天圣宮古遺址位于浮山縣城南20公里的貫里村,為唐皇所建的宗廟。唐皇視老子為先祖，武德三年建詞,開元十四年(726)詔改慶唐觀，御書額及碑文賜之，命高力士重修。前老君殿，次三清殿，再次三皇殿。內(nèi)有六圣御容。后唐長興中增修。宋景德二年二月甘露降殿柏，百鶴來翔。敕建前后三門道院及行廊大小三百余間。
簡介
天圣宮古遺址位于浮山縣城南20公里的貫里村,天圣五年（1027）詔改為天圣宮。大中祥符七年（1014）遣宰相王旦奉玉冊(cè)、玉寶上徽號(hào)曰:"太上老君混元上德皇帝".八年古柏別生槐，高人一丈有奇。.....觀有古柏千株，郡東第一勝景。乾隆二年(1737)縣舉人張大統(tǒng)倡捐重修。民國15年(1926),祀神失慎，致兆焚如。三清殿遂付一炬，殿內(nèi)古昔遺跡，均煙無傳。該遺址尚存歷代碑碣47幢，其中不少為歷代帝王所敕建。如"大唐龍角山慶唐觀紀(jì)圣銘"碑,系李隆基"御制御書",為省級(jí)重要保護(hù)文物。其它如老子道德經(jīng)幢和琉璃角柱、樂舞石刻等遺物尚存，地下文物亦不斷發(fā)現(xiàn).
天圣宮是湖本村的宗教信仰中心，所祭祀之主神為關(guān)圣帝君，傳說帝君對(duì)於此地村民十分庇佑，因此村民都信奉關(guān)圣帝君，因此天圣宮的香火四時(shí)不絕.
歷史
據(jù)天圣宮廟祝張老先生所言，原本天圣宮附近，僅僅住著黃陵山一戶人家，但在距今約五十年前，有位來自竹山的風(fēng)水師見湖本是塊龍脈福地，欲私心霸占，將自己先人的骨灰私葬於此，風(fēng)水一經(jīng)遭到破壞,村內(nèi)立刻出現(xiàn)「雞不啼，狗不吠」的兇兆，許多年輕人突然於夜間不適，雞鳴之前即告夭折，一時(shí)間，竟有二十幾人相繼離世，村內(nèi)頓時(shí)驚慌不已，年輕人紛紛避走他鄉(xiāng)，村民們向西螺新光宮媽祖及帝君祈求保佑，經(jīng)過一番波折才發(fā)現(xiàn)有人破壞風(fēng)水，造成不祥的災(zāi)禍，因此為了防止有人再起私心，開始有建廟之議。適巧關(guān)圣帝君有意對(duì)此地加以照顧，請(qǐng)西螺廣福宮媽祖和松柏嶺受天宮真武大帝向居民傳達(dá)，於是建廟之議更加喧騰。因此，由當(dāng)時(shí)村長張岸協(xié)同地方仕紳，請(qǐng)高人夜觀星象,勘察地理方位，共同發(fā)起建廟工程.
據(jù)張老先生所言，廟地勘察當(dāng)晚，為隆冬十二月天,先請(qǐng)來媽祖及帝君神靈主持建廟之事，那位高人整夜全身赤裸，將一把寶劍往地上一插，便開始將湖本村天圣宮附近的地形，水文，鉅細(xì)靡遺一一道來，毫無遺露,當(dāng)?shù)仃壤现两袢越蚪驑返来艘簧衿媸论E，因?yàn)楫?dāng)時(shí)天圣宮尚無聯(lián)外道路，交通往來只靠一條荒蔓小徑，那位高人乃外地人，初次到湖本，到達(dá)村內(nèi)的時(shí)間又為晚上，足見此位高人道行之深，以及神靈神威之顯赫。正因關(guān)圣帝君對(duì)於湖本村特別眷顧，因此天圣宮乃祀奉關(guān)圣帝君為主神
由於當(dāng)時(shí)居民人數(shù)不多，經(jīng)濟(jì)并不富裕，天圣宮當(dāng)時(shí)只能以竹管柱蓋，雖然只是小小斗室，卻是村民胼手足，共御災(zāi)厄的精神堡壘。但竹管柱終究敵不過歲月的磨損，因此約於二，三十年前，有一位臺(tái)北市三重的信徒愿意出資五十萬重新整修擴(kuò)建天盛宮，村民們亦感到重建的需求。因此在請(qǐng)示關(guān)羽之后，開始了天圣宮的重建工程。然而相關(guān)史料文物大多已佚失，僅留下一塊約於民國三十八年，由鄉(xiāng)內(nèi)杰出人士張有忠擔(dān)任臺(tái)南法院庭長時(shí)，所贈(zèng)送的牌匾「義氣春秋」,乃為年代最接近建廟初期的文物(約於建廟一，二年后贈(zèng)送),因此彌足珍貴，這塊牌匾，正為天圣宮的歷史留下了最寶貴的記錄.
在天圣宮左前方的枕頭山，山勢與天圣宮相互依傍，因此對(duì)天圣宮完美的風(fēng)水有舉足輕重的地位；另一方面，這里更是鳥類的天堂，因?yàn)檫@里有豐富的原始林，草木蒼蒼，各種昆蟲聚集叢生，食物無虞，因此除仙八色鶇外，還有近乎百種鳥類生活在此，因此枕頭山乃成為賞鳥客的最愛.
遺址細(xì)節(jié)
空間
拜庭中有一個(gè)銅鑄的香爐，造型簡單而實(shí)用.
后殿供奉玉皇大帝，兩旁則是其他諸神.
格局
由於湖本地區(qū)人口較少，屬於山區(qū)，因此寺廟的規(guī)模也不較前述鎮(zhèn)安宮為大。在格局上屬於單殿式.
屋頂
與鎮(zhèn)安宮相同，也是屬於南式的「三川脊」屋頂.
剪粘
前殿屋頂剪粘雖因歲月流逝而產(chǎn)生斑駁，但仍可看出「財(cái)子壽」與「雙龍搶珠」的圖案。剪粘的材料并非陶塑，而是由水泥塑造而后拼貼，上色而成.
木雕
根據(jù)天圣宮人員指出，建廟當(dāng)時(shí)因資金不足，所以除了門板使用木材制造之外，其他一般寺廟使用木造的部分(如：斗拱，雀替等)皆改以水泥塑造，期降低開銷也能長久使用.
彩繪
天圣宮的彩繪可稱是特色之一。前殿左右兩墻上分別有以「天官賜福」等為主題的圓形壁畫，雖已經(jīng)歷幾十年歷史，但仍可看出人物畫像優(yōu)雅，生動(dòng)的樣貌.
其他(水泥塑品)
本寺在興建之初，因資金不足，所以不論是一般寺廟中木造部分乃至於石雕部分，本寺皆以水泥取代.
從龍柱形式及妝點(diǎn)金，黑兩色輔助成形的形式，可看出當(dāng)時(shí)寺廟藝匠的純樸手工。在龍頭部分，更加入了巧思：將龍眼以燈泡代替。這樣在節(jié)慶時(shí)即可插電，放出光芒，是個(gè)很有趣的設(shè)計(jì)
另外，在壁堵的部分，以傳統(tǒng)的左龍右虎作為裝飾，其下還有雙獅弄珠,很是特別.
參考資料 >