花黃，又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是古代漢族婦女的一種面飾，因多剪制成各式花樣，故稱花黃”。花黃起源于秦朝。它可以用彩色光紙、綢羅、云母片、蟬翼、差翅亞目翅乃至魚骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪成星月花鳥等圖案貼在額頭上，或者在額頭上涂點黃色。花黃在魏晉南北朝隋唐時期逐漸成為流行的婦女面飾。與花黃相近的額飾還有花鈿，這種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨。花鈿的顏色有多種，其中紅、黃、綠為多。
詞義
huā huáng
ㄏㄨㄚ ㄏㄨㄤˊ
[an Ancient cosmetic,from 黃色 flowers,rubbed on women's forehead]
《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩》：“當窗理云鬢，對鏡帖花黃。”
婦女額飾
花黃也稱花子，是古代婦女臉部的一種女性額飾，又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等。它是用彩色光紙、綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜓翅乃至魚骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥、魚等形，粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。因所貼部位及飾物質、色狀不同，又有“折枝花子”、“花油花子”、“花勝”、“羅勝”、“花靨”、“眉翠”、“翠鈿”、“金鈿”等名目。與花黃相近的額飾還有花鈿。
流行時間
花黃是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間涂上黃色。這種化妝方式起自秦朝，至魏晉南北朝隋唐時始成為流行的婦女面飾。南北朝時佛教的盛行，愛美求新的女性從涂金的佛像上受到啟發，將額頭涂成黃色，漸成風習。
蕭綱蕭綱《美女篇》云：“約黃能效月，裁金巧作星。”就是指額黃。
北朝民歌〈木蘭詩〉中就有對鏡帖花黃一句。到唐朝時額黃更加盛行。
如盧照鄰詩：“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃。”皮日休詩“半垂金粉如何似，靜婉臨溪照額黃”，鄭史詩“最愛鉛華薄薄妝，更兼衣著又鵝黃”，經過五代十國到宋代時，額黃還在流行，如宋彭汝勵詩：“有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面涂黃。”
古時還時興過由額黃發展而成的佛妝，張舜民《使遼錄》中所說：‘胡婦以黃物涂面如金，謂之佛妝。’但這種潮流并未大范圍的在漢地流行。
《中華古今注》中說，“花鈿”起始于秦朝始皇時代，但尚找不到晉以前存在的證據。又有說法是在三國時，孫吳一官妻（孫和與鄧夫人）在丈夫醉酒舞如意時被誤傷，在用藥治療時，因藥內琥珀過多，傷口好后，留有赤痕不褪，反被視為嬌妍，于是世人紛紛效仿，都以丹點頰。
另一說法是在宋高承《事物紀原》中說花鈿起源是在劉宋武帝時期，傳說宋武帝的一個最受寵愛的幼女壽陽公主一日與侍女在庭院玩耍，在章含殿下小歇，合目養神迷糊欲睡之際，忽從天空飄落下梅花花瓣，數朵花片散落在公主的額頭和臉頰邊，經過三日方才洗去，于是宮女紛紛效仿。
還有一種說法，在高承《事物紀原》卷三中《酉陽雜俎》曰：“今婦人面妝用花子，則前此已有其矣，似不起于上官氏也”。上官婉兒原為武則天在文呈上的助手，李顯時封為牛昭容，至于上官婉兒額上的梅花（梅花妝），有人說是因為激怒了武則天，因罪施刑，以刀刺面后，為掩蓋刀痕而貼花。三種說法雖然難以考證哪個是實哪個是偽，但三者的共同點都是在偶然的情況下，使面部多了紅點，啟迪人的美感。
這在王建的詩中記得十分詳細：“膩如云母輕如粉，艷勝香黃薄勝蟬。點綠斜蒿新葉嫩，添紅石竹晚花鮮。鴛鴦比翼人初貼，蝶重飛樣未傳。沉復蕭郎有情思，可憐春日鏡臺前。”靨鈿又稱“貼花子”。靨鈿是在臉頰上點畫出如星如月的形狀，然后用胭脂、丹青涂抹上去。從新疆吐峪溝出土的繪畫殘片上，發現婦女面部有紅花子的裝飾痕跡，又從《搗練圖》中看到婦女額頭上有紅瓣花片的裝飾，《木蘭詩》中“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的“花黃”即指將金箔剪刻出花形，裝飾在面部貼在額頭上的叫花鈿，貼在兩頰的是靨鈿。
傳說
南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。有一天，她在宮里玩累了，便躺臥于宮殿的檐下，當時正逢梅花盛開，一陣風過去，梅花片片飛落，有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。梅花漬染，留下斑斑花痕，壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚，宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。從此，愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額。
壽陽公主這種打扮被人稱為“梅花妝”。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，于是有人想出了法子，設法采集其他黃色的花粉制成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做“花黃”或“額花”。由于梅花妝的粉料是黃色的，加之采用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，“黃花閨女”一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。
參考資料 >
“云鬢”“花黃”“懟”“黑科技”“熱搜”“網紅”......又專業又親切的學生字詞典，每個學生都值得擁有.人民教育出版社.2024-03-07
木蘭辭中對鏡貼花黃的花黃是什么意思？3月24日螞蟻莊園課堂.閩南網.2024-03-07
打破砂鍋問到底丨花木蘭對鏡貼的“花黃”，是什么花？.奔流新聞.2024-03-07