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來源：互聯(lián)網(wǎng)

《金光布袋戲》是2009年起中國臺灣天地多媒體國際有限公司出品，由黃立綱導(dǎo)演、口白的武俠玄幻類系列電視劇。

《金光布袋戲》系列以人界中原“云州大儒俠”史艷文為主人公，講述在中原、苗疆、海境、羽國、魔世、妖界、仙界、道域、苗疆和佛國等架空的“九界”中發(fā)生的一系列愛恨情仇與沖突爭斗。

1970年，布袋戲大師黃俊雄把《云州大儒俠》搬上電視舞臺，創(chuàng)下收視紀(jì)錄。1994年后，黃俊雄將“金光”一名用于《新云州大儒俠》完結(jié)后的新系列，2009年其子黃立綱接手父業(yè)，獨立創(chuàng)作了《黑白龍狼傳》，稱為新金光布袋戲。2012年《天地風(fēng)云錄之決戰(zhàn)時刻》正式推出，成為金光布袋戲代表作之一，為金光系列劃下新里程碑。之后，黃立綱又推出了《天地風(fēng)云錄》系列和《金光御九界》系列等十三部作品。2022年4月27日，《金光御九界之妖禍天劫》開播。

劇情介紹

角色介紹

設(shè)定介紹

世界觀

從天地風(fēng)云錄開始金光的世界觀將歷史背景架空，主地域分為九界。每一個地界有各自的地域文化背景和歷史。

九界的形成：九龍?zhí)鞎涊d，天地之始，陰陽初會，一片渾沌，是為始界。而后清濁之氣漸分，各自成形，中原地區(qū)九界，于焉而生。炎黃蚩尤居其五，天羽海鱗各有所，魔妖紛雜暗世。

中原與苗疆曾出現(xiàn)過黃帝，炎帝炎帝，蚩尤為首的三大勢力，后軒轅黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，炎帝，一統(tǒng)中苗。神射手大羿平定九個欲興動亂部族繼承者，創(chuàng)立平旭羽國，是為九界之一。神農(nóng)氏的子孫則在戰(zhàn)敗后前往了另一處所在，他們設(shè)下清圣橋為結(jié)界。隔離塵世，化作九界之一的仙島。妖族遠(yuǎn)在海外諸島，被稱為劫海萬洲。因與人族時有紛爭，也將彼此通道斷開。自立九界中的妖界。九界中的魔世與人世中間，還有一塊區(qū)域被稱為靈界。

九界劃分之前是始界，燭龍的世界。它伴隨始界而生，隨著始界被分化為九界，混沌之氣分離，而消失在世上。九界劃分后，存在世間的龍族演化為四個種族，分別是龍虬龍應(yīng)龍與蛟龍。

故此經(jīng)過歲月衍變，不同地域的生靈也逐漸演化出新的物種。這其中有人，魔，妖，鱗，羽，龍等族群。

至此，中原，苗疆，仙島，羽國，妖界，海境，魔世與日后的道域，佛國便是金光世界中的“中土九界”。

以上資料來源

歷史朝代

金光的中原歷史朝代并不是真實歷史，而是基于真實歷史改編的架空平行朝代，其中出現(xiàn)的人物也非真實歷史人物

【目前劇中出現(xiàn)的金光朝代，大致對應(yīng)的現(xiàn)實朝代】

劇集制作

制作團隊

創(chuàng)作背景

布袋戲最早起源于17世紀(jì)的福建，后來流傳到臺灣，黃海岱先生1911年初創(chuàng)立“五州園”，開啟布袋戲之先河，走向舞臺。金光布袋戲起源于1950至1970年間的布袋戲，1950年末，黃俊雄先生從外臺戲演到內(nèi)臺戲，戲碼主要以傳統(tǒng)北管武打戲曲為主，初名為源自少林武功的“金剛戲”，這種布袋戲從早期開始就采用華麗的布景與金光閃閃的戲服，加以燈光或其他特效來增加武打的效果，常有“金光閃閃，瑞氣千條”之類的口白，故被稱為“金光布袋戲”。

1970年，黃俊雄改編了父親黃海岱的《忠孝節(jié)義傳》，把主角史炎云更名為史艷文，木偶改為三尺三的大型戲偶，將電影和西洋樂曲融入戲劇中，將布袋戲搬上電視，當(dāng)年3月2日，第一部布袋戲電視劇《云州大儒俠》首播，在臺灣社會引發(fā)了巨大轟動。創(chuàng)下了史無前例的97%收視率紀(jì)錄，也就有不少人將其視為“金光戲”的代表。至80、90年代，霹靂、天宇相繼為電視布袋戲開拓出新的表演手法、經(jīng)營模式與劇情系列，亦可劃在廣義的“金光戲”之列，以區(qū)別于傳統(tǒng)的布袋戲。1984年，《霹靂城》再開了電視布袋戲史的另一個奇跡，布袋戲發(fā)展為由黃強華、黃文擇拍攝的九千勝（霹靂國際多媒體）和黃文耀的天宇布袋戲（大天宇）；以及黃立綱的史艷文系列傳統(tǒng)金光布袋戲（金光/天地多媒體）。黃俊雄也將“金光”一名取回，用于1994年《新云州大儒俠》完結(jié)后的新系列，也就是現(xiàn)今狹義上的“金光布袋戲”。

1994年，當(dāng)黃俊雄重新開始《云州大儒俠》系列故事時，他把自己的布袋戲事業(yè)稱為金光布袋戲，2006年起，黃俊雄大師的幺子黃立綱繼承了父親的傳承——史艷文系列布袋戲的使命，成為天地多媒體、金光劇組的責(zé)任人，逐漸接手口白、操偶、導(dǎo)演等劇組主演工作。2009年黃立綱經(jīng)營金光多媒體后，將自己旗下的布袋戲事業(yè)稱為新金光布袋戲。

劇本創(chuàng)作

2011年年底，三弦在黃立綱的邀請下，初次接觸金光布袋戲，在金光布袋戲中，2012年，在《決戰(zhàn)時刻》發(fā)售前夕，三弦被黃立綱的誠心與熱情打動，正式擔(dān)任了金光編劇總監(jiān)，全權(quán)負(fù)責(zé)劇情大綱的編排，編劇團隊通常會先確定故事的主題和背景，然后根據(jù)主題和背景來考慮每一個角色性格、動機、成長歷程和情節(jié)等因素，然后根據(jù)各情節(jié)涉及起承轉(zhuǎn)合、高潮和轉(zhuǎn)折點。同時，根據(jù)角色的性格和情感來編寫相應(yīng)的臺詞，讓觀眾更好地理解角色的內(nèi)心世界。

人物塑造

五洲園是由被稱為"通天教主"的黃海岱大師所創(chuàng)建，其含義在于"名揚五洲"。這個園區(qū)將清代章回小說《野叟曝言》改編成了十集的《忠勇孝義傳》，1970年，黃俊雄改編了父親黃海岱的《忠孝節(jié)義傳》，把里面的主角史炎云更名為史艷文，主角是今日熟知的"云州大儒俠·史艷文"的前身。

造型設(shè)計

金光布袋戲中角色的發(fā)型、妝容、服裝以及一些獨有的特殊道具造型設(shè)計是布袋戲制作中非常重要的一環(huán)。

首先，設(shè)計師會根據(jù)每個角色的性格、身份和劇情需要來設(shè)計他們的發(fā)型和妝容。有的角色可能需要比較華麗的發(fā)型和妝容來突出他們的身份和地位，而有的角色則可能需要比較樸素的妝容來體現(xiàn)他們的性格特點。其次，設(shè)計師根據(jù)每個角色的性格、身份和時代背景來設(shè)計他們的服裝，讓觀眾能夠更好地理解角色的身份和所處的歷史背景。此外，還要根據(jù)劇情需要特別設(shè)計一些獨有的特殊道具來突出角色的特點或者增加劇情的緊張感，為觀眾呈現(xiàn)出更加生動、形象的布袋戲世界。

操偶表演

金光布袋戲的操偶表演中，操偶師要非常了解劇本，根據(jù)劇情和角色的需要，通過手指和手掌的微妙動作，來操控布袋戲偶的頭部、四肢和軀干，使其做出各種生動的動作和表情；同時，操偶師還需要掌握布袋戲偶的語音和口白，通過聲音的變化來表達(dá)角色的情感和內(nèi)心世界；根據(jù)音樂的節(jié)奏和劇情的發(fā)展，來調(diào)整自己的操偶速度和力度，注重節(jié)奏和與其他操偶師及樂隊之間的配合。才能將手中的布袋戲偶演繹得生動有趣、栩栩如生，為觀眾帶來獨特的視覺和聽覺享受。

拍攝過程

與傳統(tǒng)的真人表演攝影相比，金光布袋戲的攝影更具挑戰(zhàn)性，因為布袋戲偶的尺寸較小、動作細(xì)微，需要攝影師更加細(xì)心和耐心地進行拍攝和調(diào)試。根據(jù)場景和角色的需要，布置合適的光源，使得整個場景明亮、色彩鮮艷，調(diào)試好攝影機的各項參數(shù)，如曝光、對焦、白平衡，根據(jù)劇本和導(dǎo)演的要求，確定每個鏡頭的角度、景別和運動軌跡，還要在操偶師進行表演的同時，通過攝影機記錄下布袋戲偶的動作和對話，有時還會使用特效設(shè)備和技術(shù)，增強畫面的視覺效果。攝影師需要與操偶師、導(dǎo)演等團隊成員緊密合作，才能共同完成拍攝任務(wù)。

電視劇配樂

播出與收視

劇集特色

金光全系列的一貫主題是“親情”，除了武俠以外，它有很大的成份，就是家庭倫理劇。各人對親情有不同想法、不同際遇、不同演繹，而出了各種差錯與沖突，再去解決。這也是最古老的一種戲路。繼承自舊作的史家人、第一個反派組織西劍流、后出的苗疆王室、萬雪夜、魯家、還有劍無極、夢虬孫，都各有各的親情與親情問題。最大的反派魔王元邪皇，也只是想復(fù)育他的族群，才要去毀天滅地，追求“九界歸始”。

金光布袋戲通過精細(xì)的道具、服裝和妝容等手段，將每個角色內(nèi)心世界和性格特點塑造得栩栩如生，各有風(fēng)格。劇中的音樂設(shè)計旋律動聽、與劇情完美地結(jié)合在一起，讓觀眾在觀看過程中更加沉浸其中。在劇情設(shè)置，人物形象，場景設(shè)置中使用留白手法，搭配簡約的場景和劇情的懸念，讓畫面、音樂來呈現(xiàn)戲偶的內(nèi)心，使面無表情的布袋戲也能如同真人一般展現(xiàn)情緒，也讓整體戲劇作品營造出電影般的氛圍。

金光布袋戲角色形象豐滿，色澤鮮明，錯綜復(fù)雜的關(guān)系和與劇情的緊密相連，打造出栩栩如生的角色形象和引人入勝的劇情故事，為觀眾帶來獨特的視覺和聽覺享受。

獲獎榮譽

2008年榮獲非凡新聞與地瓜藤合作網(wǎng)絡(luò)票選文創(chuàng)界亞軍。

2014入圍第20屆上海電視節(jié)目節(jié)亞洲第7屆動畫創(chuàng)投會，脫穎而出，榮獲“優(yōu)秀項目”殊榮。

作品影響

《云州大儒俠》在當(dāng)時的臺灣社會引發(fā)了巨大轟動，節(jié)目開演時，農(nóng)民不下田，商店不營業(yè)，幾乎人人都守在電視機前看劇。當(dāng)時，有小學(xué)生在考卷中回答“誰是明朝的民族英雄”時，答案寫史艷文。《天地風(fēng)云錄之決戰(zhàn)時刻》播出，為金光布袋戲系列創(chuàng)下新的里程碑，布袋戲不在只是掌中風(fēng)云，霹靂系列、神魔系列、天宇系列，將布袋戲發(fā)展至游戲、周邊商品，甚至是大屏幕的電影，再度將布袋戲推展至一個新的境界。

作品評價

專業(yè)評價

這么多年來，布袋戲已經(jīng)變得和以前很不一樣了。但是有些東西絕對不會變——忠孝節(jié)義和家國情懷，這就是金光布袋戲的中國心，是流淌在我們血脈中的珍貴基因。（中工網(wǎng)評）

從《黑白龍狼傳》剛開始，中原對西劍流的抗戰(zhàn)劇本，似乎還只是老套的王霸對比；隨后，《決戰(zhàn)時刻》揭露西劍流祭祀的執(zhí)念，在各角色的親情上予以深挖，而讓炎魔這個典型無腦霸道慣老板漸趨末路，反襯愚忠的組織文化之不可取，這個階段，可謂經(jīng)典“儒俠”路線的一次復(fù)歸，然而這種戲也不應(yīng)該再重覆太多次了。《九龍變》開始塑造“墨俠”路線，配合智斗、國戰(zhàn)、魔世入侵等劇目，對傳統(tǒng)的親情與政治提出了不一樣的戲路，這是《墨世佛劫》為止，金光最值得稱道的所在。近年臺灣的文藝、影劇作品常被詬病說格局小、思慮單薄，金光布袋戲提供了一系列堂堂正正的反例，這更是可貴。（中國臺灣學(xué)者胡又天評）