石子章，元代雜劇作家。大都(今北京市)人。石子章作有雜劇兩種，今存《秦翛然竹塢聽琴。
人物簡(jiǎn)介
石子章，元代雜劇作家。大都(今北京)人。生卒年不詳。
金末詩人元好問(1190～1257)《遺山全集》及李庭(顯卿)《寓庵集》中，均收有題贈(zèng)石子章(璋)的詩篇，王國維《宋元戲曲考》據(jù)此考訂他與元好問等人同時(shí)，都是由金入元的。
主要作品
石子章作有雜劇兩種，今存《秦翛然竹塢聽琴》,有《元曲選》等刊本，唯秦翛然均作秦修然。
簡(jiǎn)介
《竹塢聽琴》寫鄭彩鸞父母雙亡，由于官府勒令20歲以上少女限期出嫁，便棄家到竹塢草庵修道。她深夜彈琴遣悶，為書生秦修然竊聽，二人見面互生愛慕。秦修然的世叔梁公弼知道后，擔(dān)心有礙秦修然的學(xué)業(yè)上進(jìn)，便騙他離開鄭彩鸞，進(jìn)京求取功名。秦修然狀元及第后才得團(tuán)圓。
情節(jié)
《竹塢聽琴》全名《秦修然竹塢聽琴》，有《元明雜劇》本、《元曲選》壬集本、顧曲齋《元人雜劇迭》本、《柳枝集》本、《元人雜劇全集》本。
故事內(nèi)容：秀才秦修然與鄭彩鸞由父親指腹訂婚，后因雙方父母皆亡。此時(shí)官府貼出榜文，女二十歲不嫁者問罪，鄭彩鸞不得已，出家投奔一鄭姓老道姑，居于竹塢。秦修然此時(shí)在父執(zhí)鄭州市尹梁公弼處攻讀，踏青晚歸，欲投宿竹塢，偶聞彩鸞彈琴。二人互通姓名，各自敘述經(jīng)歷，知為未婚夫婦，于是暗中往來。梁公弼擔(dān)心秦修然因此耽誤學(xué)業(yè)，謊稱道觀有女鬼迷惑少年男子，秦修然驚慌不已，匆忙赴京趕考。修然狀元及第，梁公弼使他與彩鸞在白云觀會(huì)面，解釋誤會(huì)，二人成婚。梁公弼也因此得知老道姑即自己失散多年的妻子，夫妻重逢，皆大歡喜。
思想
劇中鄭彩鸞的愛情生活與道家清規(guī)戒律的對(duì)立，構(gòu)成了這部作品的戲劇沖突。她的出家是對(duì)現(xiàn)實(shí)壓迫無可奈何的逃避，并不是真正舍棄了世俗的家庭生活，因此她說：“人說道出家的都待要斷塵情，我道來都是些假，假！”（第2折）就是梁公弼也肯定她“心正不邪，這個(gè)便是正道。”(第 3折)。
全劇以老道姑與梁公弼、鄭彩鸞與秦修然兩對(duì)夫妻的歡聚作結(jié)，聲稱這就是師徒們的“全真了道”。作家肯定劇中人物正當(dāng)而執(zhí)著的人世間感情，而對(duì)違背人情和虛偽的所謂修真養(yǎng)性有著尖銳的諷刺，這與那些“神仙道化”戲中的說教恰好形成對(duì)照，也給作品帶來喜劇色彩。全劇情節(jié)頗為生動(dòng)；第 2折鄭彩鸞與梁公弼見面時(shí)，語言時(shí)露機(jī)鋒，富于戲劇性。
史載
石子章，一作石子璋。近人孫楷第考證子章名建中，后晉之后，柳城(今朝陽市)人。考《元遺山集》有《贈(zèng)石子章》詩一首，李顯卿《寓庵集》亦有《答石子章因送其行》詩一首，杜善夫弟子王旭《蘭軒集》亦有《送石子章歸省鄭南》詩一首，元人蔣易《國朝風(fēng)雅》中亦見陳節(jié)齋《落花寄石子章韻》一首，孫楷第及王國維據(jù)此考訂石子章與元遺山、李顯卿以及杜善夫同時(shí)，約孛兒只斤·忽必烈至元前后在世。曾隨烏古孫仲端出使西域。賈仲明在《錄鬼簿》中為石子章挽詞云：“子章橫戰(zhàn)詞林，尊酒論文喜賞音。疏狂放浪無拘禁，展腹施錦心。《竹窗雨》，《竹塢聽琴》。高山遠(yuǎn)，水流深，戛玉鏘金。”知石子章有劇《黃貴(一作桂)娘秋夜竹窗雨》及《竹塢聽琴》二種，今唯《竹塢聽琴》存。《黃貴娘秋夜竹窗雨》久佚不傳，僅《詞林摘艷》有殘曲存，《元人雜劇鉤沉》輯為〔仙呂宮〕一套。《太和正音譜》稱石子章之詞如“清風(fēng)爽籟”。
參考資料 >