陳無咎，原名瑞梯，字攬登，庠名綠繡，字蘭澄，號汪如。辛亥革命后更名白，字無咎，號風雛。他曾參與辛亥革命，后來專注于哲學研究，并致力于醫學研究，享有很高的聲譽。因其居住地附近的黃山溪而被稱為“黃溪”，并與元代的朱震亨、明代的虞摶一同被譽為“義烏三溪”。
早年經歷
陳無咎自幼聰穎勤奮，3歲時便能識字閱讀，7歲時開始在私塾學習諸子百家。他的祖父大章是一位縣學學生，精通岐黃之術。由于義烏地區人口稠密，疾病頻發，因此大章期望后代能夠學習醫學以救死扶傷。陳無咎的父親陳汝森是一名秀才，立志追求功名。不幸的是，陳無咎很小就失去了父親，而且他自己也經常生病，于是遵從母親的意愿，繼承家族傳統，專心研究醫學。
教育背景
宣統元年（1909年），陳無咎以優異的成績考入杭州師范大學，攻讀法律專業。在校期間，他還自學了博物、解剖、生理、心理、物理化學等多個領域的知識。
醫學成就
陳無咎畢業于高等師范學校后，獲得了師范科貢生資格，隨后晉升為巡檢并被任命為教諭。他向東陽周庠、永嘉徐定超兩位老師學習醫學，并結合現代生理解剖學原理，深入解讀《黃帝內經》《難經》《金醫》等經典醫籍。陳無咎不僅熟讀古代醫書，還能深刻領會其中的精神實質，反對盲目照搬古方，而是強調根據病情實際選擇治療方法。他的臨床實踐證明了他的方法的有效性，許多患者在他的治療下迅速恢復健康。
學術貢獻
陳無咎的學術思想源于朱震亨的滋陰學說，但他并未局限于這一學說，而是進行了創新和發展，形成了自己的體系。他的研究成果包括《黃溪醫壘》叢書共五輯，以及其他專著如《黃溪大案》《內經辨惑提綱》、《中華內科學講義》《金匱參衡》等。此外，他還擅長詩詞創作和書法藝術，以及撰寫歷史評論和政治分析的文章。
政治活動
陳無咎年輕時積極參與民主共和運動，曾在孫中山領導下參加辛亥革命。二次革命失敗后，他隱居上海市，并決定傳承“二溪”學說，造福民眾。1915年至1916年間，他在杭州市和上海兩地行醫，名聲逐漸響徹江南。1916年，面對袁世凱的復辟企圖，陳無咎放棄了醫療生涯，投身于護法運動。1919年，他應孫中山之召前往廣東省，擔任多個職務，并被授予浙江省招撫使的重任。在廣東期間，他為孫中山提供醫療服務，贏得了孫中山的高度信任和贊譽。
社會影響
陳無咎淡泊名利，對當時的軍閥混戰和社會動蕩感到厭惡。1921年，他辭去官職，回到上海市繼續行醫，并致力于醫學研究和教育工作。他的醫術和品德受到社會各界的廣泛認可，許多人對他給予了極高的評價。1925年，他拒絕了軍閥的邀請，創辦了漢醫學院，致力于培養中醫人才。盡管面臨官方的壓力，他仍然堅定地支持中醫事業，并為此積極發聲。
后期生活
1938年，陳無咎成為上海丹溪大學的校長，并獲得名譽醫學博士學位。他還擔任了多項學術職務，并主持了中醫學術語的標準化工作。他的晚年作品豐富，涵蓋了醫學、文學、歷史等多個領域。1945年抗戰勝利后，他被任命為國民政府的高級官員，但在國內局勢緊張的情況下，他依然保持了獨立的政治立場。
紀念
1948年，陳無咎去世。為了紀念這位杰出的醫學家，1992年在義烏市赤岸鎮建立了朱丹溪陵園，并特別設立了紀念堂，供人們緬懷他和他的前輩們。陳無咎的事跡和貢獻也被收錄在多種醫學和歷史文獻中，他的名字將永遠銘刻在中國醫學史上。
個人影響
陳無咎的影響力不僅僅限于醫學界，他的才華和人格魅力也吸引了眾多知識分子的關注。他的朋友和同事中不乏著名的歷史學家、政治家和藝術家，他們對陳無咎的評價極高，認為他是那個時代的佼佼者。
參考資料 >
陳無咎.漢程網.2024-09-01
烏傷名人苑|陳無咎:揆度求奇恒 黃溪無止境. 中國義烏網.2024-09-01
<<陳無咎醫學八書>>出版發行.醫學全在線.2024-09-01