詩體按內容分，有抒情詩、敘事詩、說理詩。抒情詩通過抒發詩人的感受來反映社會生活。敘事詩以敘事和寫人為主，通過較完整的故事情節和人物形象的描述來表達作者的思想感情，反映社會生活。說理詩側重于講道理和發表議論。“按形式分，有中華傳統詩和外式詩兩大類。中華傳統詩有古風、格律詩（律詩和絕句，又稱近體詩）、詞、曲等；外式詩，習慣稱“白話詩”，有十四行詩、自由詩等。
簡介
古體詩沒有一定的格律，是古代的“自由詩”，一般分為四言詩、五言古體（五古）、七言古體（七古）、雜言體。
近體詩有嚴格的格律，句數、字數、押韻、平仄等都有一定的規則，是古代的格律詩，一般包括律詩（五律、七律）、絕句（五絕、七絕）、長律（五言排律、七言排律）。
此外，我國古詩的分類方法還很多。例如，按作者分，有蘇李體、太白體等；按詩集名稱分，有楚辭體（騷體）、選體（《昭明文選》）等；按作詩方法分，有柏梁體（即聯句詩）、集句體、回文體等；按用途分，有試帖詩（用于科舉考試，也叫“賦得體”），字謎體等。
古體和近體
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩。因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。
唐初開始形成的，在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的，唐朝以及其后的詩人仍有寫古體詩的。我們可以說，凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。近體詩分為絕句、律詩。
樂府詩
樂府本是劉徹時掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱樂府。魏晉和唐代以及其后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。例如《敕勒歌》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《夢游天姥吟留別》都是樂府詩。
樂府產生于漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐朝以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經不再配音樂了。
由于隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。詞大概產生于盛唐。在樂府衰微之后，詞產生之前的一個過渡時期。配新樂曲的歌辭即采用近體詩，像王維的《渭城曲》、李白的《清平調》都是近體詩的形式。
近體詩
近體詩分為律詩和絕句。律詩和絕句的區別主要在于句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。
律詩共有八句。一、二兩句為首聯；三、四兩句為頷聯；五、六兩句為頸聯；七、八兩句為尾聯。
絕句又叫“截句”。絕句可對仗，也可不對仗；但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗。無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為長律。
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