《閬苑女仙圖》是五代十國(guó)阮創(chuàng)作的一幅絹本設(shè)色畫。該畫現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
《閬苑女仙圖》是一幅以西王母娘娘侍女萼綠與董雙成的神仙故事為題材的畫卷。該畫卷是阮郜唯一的傳世作品。該圖中，阮郜運(yùn)用鐵線描以平行排列地方式，將瑤池翠水的形象塑造地堅(jiān)硬且有實(shí)感。
畫作內(nèi)容
《閬苑女仙圖》描繪的是在仙山閬苑中，一群女仙來(lái)往行坐，似將在樹(shù)下舉行盛會(huì)，右上角有一女仙凌空飛渡而來(lái)，后面跟有侍女執(zhí)扇捧印相隨；右下角一女仙徒步徐徐而行，后有二女童抱琴侍于左右；左上角一女仙乘鶴飄然而下，又一女仙跨神龍呼風(fēng)喚雨而至；左下角二女仙手捧食盤踏浪而歸。在蒼松翠竹中心是一片開(kāi)闊的平地，先到的一群女仙一邊嬉戲休整，一邊等待其他未到的女仙，其中幾位地位顯赫，在小仙女的陪侍之下圍坐在一起。最中間二仙女頭戴珠花配飾，高盤發(fā)髻，身著曳地長(zhǎng)裙，服飾艷麗，雍容華貴，面露笑容。二女仙雙目對(duì)視，好像在談笑什么，后有二仙童手執(zhí)物品，靜侍而立。左邊一女仙同樣裝飾，手拿樂(lè)器置于腿上，美妙樂(lè)聲款款而起，引得對(duì)面神鳥欲翩翩起舞，觀者似乎能感受有絲絲音樂(lè)直入耳跡，余音繞梁不斷，后亦有二仙童靜立侍奉。稍右方有一女仙展卷凝視，專心于書籍故事之中，面容閑適安詳，一女站于后。在一松樹(shù)下有四個(gè)女仙侍者在布置歡宴場(chǎng)所，一個(gè)在石桌上攤開(kāi)包裹器皿的包袱，一個(gè)端著一種特殊物品（似盛有甘露的荷花）站在桌邊等待，松樹(shù)左邊有兩個(gè)侍者，一個(gè)捧香，另一個(gè)則在爐中添香，甚是忙碌。
該圖卷有清乾隆帝題詩(shī)前后隔水有高士奇、乾隆、愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰、宣統(tǒng)內(nèi)府諸收藏印記共22方，殘印6方。
創(chuàng)作背景
《宣和畫譜》記《女仙圖》云：“有瑤池閬苑風(fēng)景之趣，而霓旌羽蓋，飄飄凌云，萼綠華雙成，可以想象。”這里敘述的瑤池、閬苑，當(dāng)即是《穆天子傳》所記王母娘娘所居的地方。又《神仙傳》云：“昆侖閬風(fēng)苑，有玉樓十二，立基九層，左瑤池，右翠水，有弱水九重，蓋不可到。”而所說(shuō)的萼綠、雙成、即萼綠華與董雙成，都是古代女仙的名字。又或謂董雙成是西王母的侍女。神仙的故事，歷來(lái)記載很多，《閬苑女仙圖》的內(nèi)容，正是圍繞著這些題材來(lái)加以藝術(shù)描寫的。卷的前后，可能都有殘缺。
神仙，為道教所宗奉。唐宋之際，正是道教盛興的一個(gè)時(shí)期。從《閬苑女仙圖》的主題內(nèi)容來(lái)看，是正符合那個(gè)時(shí)期崇尚道教的風(fēng)氣的。
藝術(shù)鑒賞
主題
《閬苑女仙圖》雖然是表現(xiàn)神仙題材，但畫家仍加入了現(xiàn)實(shí)觀念。以地面的群仙為例，這十幾個(gè)仙女當(dāng)中，四個(gè)顯赫地位者的形象明顯大于其他仙女，而且其他人是站姿，她們則是坐姿。這很自然使人想起到歷代帝王帝后像中，皇帝、帝后與身旁侍從在尺寸比例上的強(qiáng)烈對(duì)比。此外，仙女們的讀書、彈琴、談笑，也都近乎宮廷婦女生活的繪畫表現(xiàn)，可見(jiàn)畫家已將尊卑貴賤的現(xiàn)世觀念移植于神仙題材。因此，《閬苑女仙圖》卷雖然表現(xiàn)的是仙界女子，實(shí)則是阮郜以宮廷嬪妃的現(xiàn)實(shí)生活作為參照，再加上畫家對(duì)仙女騰云駕霧、凌波微步的人為想象，從而構(gòu)筑起以貴族婦女現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本并結(jié)合神話主題的創(chuàng)作思路。
構(gòu)圖
縱觀全卷背景大致分為：仙島礁岸、群仙聚會(huì)和浩渺大海三個(gè)部分。圖中蒼松翠竹間，一群女仙休閑的情景，其中三個(gè)地位顯赫，在小仙女的陪侍下坐在一起，或執(zhí)卷欲書，或展卷凝視，或撥弄三弦。四周有乘鸞女仙、乘龍女仙、駕云女仙，還有在海面上凌波漫步，緩緩而來(lái)的女仙，與地上群仙互為呼應(yīng)。整幅畫面雖然人物眾多，景象不同，但是主次分明，中部場(chǎng)景為主景，上下左右的景象為從景。
技巧
《閬苑女仙圖》在筆墨技法上有其獨(dú)特之處，畫家身處唐宋之間的人物畫轉(zhuǎn)型期，筆下的人物組織趨向繁密，畫中女仙體態(tài)纖弱，衣紋勾描細(xì)密圓軟，一反唐周昉時(shí)代侍女之豐肥與衣紋線條之方硬。樹(shù)枝多畫成蟹爪狀，畫法略似李成。坡石以墨線勾，染青綠色。水紋繁復(fù)，刻畫極為生動(dòng)，有唐人遺風(fēng)。
《閬苑女仙圖》的云霧以留白結(jié)合渲淡的方式表現(xiàn)。阮郜筆下的云形象輕盈、空靈，富有微妙的變化，塑造出閬風(fēng)苑云霧彌漫、虛幻迷蒙的環(huán)境。這里留白結(jié)合渲淡的云法極其適合烘托仙源神秘而美好的氛圍，成為《閬苑女仙圖》渲染仙境氣氛的重要元素。
線條
《閬苑女仙圖》中，無(wú)數(shù)鐵線的整齊排列，形成了一個(gè)堅(jiān)實(shí)、緊密的水面，讓觀者能覺(jué)察到這個(gè)水面是無(wú)法輕易擾亂或穿透的，更是非人間所有。因此，瑤池翠水呈現(xiàn)出濃稠深沉、黑不可透的視覺(jué)效果，使觀者產(chǎn)生如臨深淵的視覺(jué)感受。另外，阮郜將浪花沖擊礁岸動(dòng)態(tài)效果以及水波翻滾、扭曲、膠結(jié)的情態(tài)表達(dá)得準(zhǔn)確而又生動(dòng)。從中華人民共和國(guó)水法的運(yùn)用上看，畫家將鐵線描由平行式轉(zhuǎn)為發(fā)散式，結(jié)合留白和有具象形的浪花，將水波噴薄、翻卷的神態(tài)攝入畫面。不難看出，阮郜對(duì)流水物理性質(zhì)表現(xiàn)的深度進(jìn)行了拓展，他對(duì)自然的水進(jìn)行了更加深入地觀察，由此，產(chǎn)生了對(duì)瑤池翠水特殊質(zhì)地表現(xiàn)的獨(dú)特手法。不僅如此，畫家有意識(shí)地運(yùn)用線條的松緊對(duì)比區(qū)分出浪花與水流，讓二者在畫面，充滿動(dòng)感。這樣，阮郜筆下水的運(yùn)動(dòng)特征極其明顯。
名家點(diǎn)評(píng)
現(xiàn)代書畫鑒定師謝稚柳：“《閬苑女仙圖》為五代十國(guó)繪畫史頻添了光彩。在五代繪畫傳世作品稀少的現(xiàn)狀下，這一圖是尤其值得重視的。”（《鑒余雜稿-中國(guó)古代書畫品鑒-（增訂本）》）
現(xiàn)代工筆重彩人物畫師劉凌滄：“該畫采用了石青大綠技法的工筆重彩繪成，代表著中國(guó)漢唐以來(lái)重著色正統(tǒng)的民族繪畫的精華。”（《劉凌滄講中國(guó)歷代人物畫簡(jiǎn)史》）
歷史傳承
此圖在宋《宣和畫譜》，清高士奇《江村消夏錄》《江村書畫目》，下水譽(yù)《式古堂書畫匯考》，吳升《大觀錄》，內(nèi)府《石果寶?初編》等書中均有著錄。
在偽滿覆滅后，被傅儀移出故宮的歷代書畫珍品1200多件散失于長(zhǎng)春、通化市一帶。解放后國(guó)家文物主管機(jī)關(guān)多方征求購(gòu)買收回800多件，《閬苑女仙圖》既系其中之一。
重要展覽
2014年5月，《閬苑女仙圖》在故宮博物院推出的第八期“故宮藏歷代書畫展”中展出。
2022年9月7日，香港故宮文化博物館的開(kāi)幕特別展覽“國(guó)之瑰寶—故宮博物院藏晉唐宋元書畫”展出第三期國(guó)寶級(jí)中國(guó)書畫經(jīng)典名作，包括五代十國(guó)畫家阮郜唯一的傳世真跡《閬苑女仙圖》。
作者簡(jiǎn)介
阮郜（生卒年不詳），里籍亦不明。五代十國(guó)畫家，青年入仕，為太廟齋郎。善畫，工寫人物，尤擅仕女，凡纖棟淑婉之態(tài)，萃于毫端。人物形象端莊秀美，情態(tài)雍容，頗有唐人的遺風(fēng)。
參考資料 >
香港故宮文化博物館展出國(guó)寶級(jí)中國(guó)書畫經(jīng)典名作.今日頭條-環(huán)球網(wǎng).2022-11-22