從云南水富縣城團結路末端往右走，只需拐過一條小巷，就到了云崖寺。歷史上，云崖寺曾有寺佛寺、三圣堂、報恩寺、三教堂等名。現名云崖寺系1993年修復寺院、恢復佛事時所改。當地群眾至今仍習慣稱之為三教堂。
云崖寺始建年代已無從考證。相傳，清代湖廣填四川時，現水富縣城所在的壩子是一片森林，渺無人煙。外來移民在開墾土地時，于遮天蔽日的林莽中，突然發現一座古剎，廟內菩薩猶在，用具尚存，兩張床上，躺著兩具圓寂法師的遺骸，蚊帳看似完好無損，用手一摸，卻成灰末。若以此為據，則此廟當在明末清初以前若干年即建。
暮春時節，花飛樹綠。我們來到了云崖寺。但見民房中間一處古式建筑，紅墻黃瓦，寧靜肅穆，這就是我們要探訪的云崖寺了。寺前有一條干涸的小溝，溝畔是一郁郁蔥蔥的竹林，正對著寺院的山門。山門兩側，是一對形態各異的石獅。山門門楣上是“云崖寺”三個鎦金大字，山門兩側有對聯“金沙水拍云崖寺，瑪瑙山橫北大門”，均系水富已故書法家李俊先生所書。
正文
建筑構造
從山門跨進寺院一看，正對山門的是云崖寺正殿大雄寶殿，兩側為兩層樓的廂房，一樓的客房、五觀堂作接待、儲藏、吃齋之用，二樓為住宿之所。正殿背后是廚房，墻上還有幾幅完整的壁畫，花紋精美，筆法純熟。整個寺院占地僅200多平方米。在我們所見過的廟宇中，云崖寺實在是太袖珍了。
實際上，云崖寺作為古廟，僅有正殿為古代遺存，這一點可從木柱、壁畫、墻磚、青瓦以及建筑技藝、建筑風格看出來，其余的山門、廂房、廚房等均為上個世紀90年代新建。正殿是云崖寺的主體建筑，木柱串架，火磚青瓦，中柱高約7米，共有立柱20根，柱材一說是蒿樹，一說是馬桑樹，無傾斜、蟲蛀、朽損，實屬罕見。正殿既供菩薩，又是佛家弟子做功課的場所，顯得非常狹窄。正上方供釋迦牟尼，左供文殊菩薩、地藏王菩薩，右供普賢菩薩、觀音菩薩；兩側供十八羅漢；進門左側供西方三圣，即慈航菩薩、阿彌陀佛和大勢至，右側供燃燈道人菩薩、藥師菩薩和韋馱。眾多菩薩共居小小廟宇，雖然擁擠，卻是相安無事，各享各的香火。正殿門上“大雄寶殿”四字，兩側“諸惡莫作，眾善奉行”八字，正殿頂上橫匾“妙覺圓明”四字，均系李俊先生所書，木雕鎦金。
據介紹，解放后，云崖寺分給了一劉姓人家居住，時大殿三尊石雕佛像還保存完好，“文革”時期破“四舊”，佛像及屋頂寶頂、頭等均被砸毀，該寺僅存正殿空殼而已。此后，劉家另居，正殿作生產隊保管室，后又作皮鞋廠作坊。改革開放后，黨和國家宗教政策逐步落實，1993年此寺得以修復，并改名為云崖寺。
云崖寺住持印智法師，因兼為宜賓云臺山住持，故多在云臺山，有重大佛事時才到云崖寺來。云崖寺的日常管理便由居士王智容負責。王智容介紹說，云崖寺從修復至今，始終堅持愛國愛教立場，依法從事宗教活動，其建設也是歷盡艱辛。可惜的是，云崖寺地處金沙江邊，屬向家壩水電站施工區，有關部門已提出遷建要求。王智容等人已請人作了規劃，準備搬遷到瑪瑙山上去。
離開云崖寺，已是薄暮時分。回首即將消失的古剎，我們不勝唏噓。我們不知道今后的云崖寺將何去何從，更不知道我們的后人還是否有幸看到這座歷盡滄桑的云崖寺！
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