林文詢，男，四川成都人，1965年畢業(yè)于南充師范學(xué)院（今西華師范大學(xué)）中文系，1995年加入中國作家協(xié)會(huì)。歷任成都得勝中學(xué)、圣燈中學(xué)教師。現(xiàn)任四川文藝出版社編輯室主任，正編審，四川省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，中國作協(xié)第五、六、七屆代表。
個(gè)人作品
1962年開始發(fā)表作品。著有長篇小說《白夢(mèng)》、《高原狼》、《絕地浪漫》，中短篇小說集《美麗綢》、《五彩夜》，散文隨筆集《送你一束野荊》、《尋找憂傷》、《成都人》、《歲月憂傷》、《三鬼圖幽默文叢》、《成都表情》、《林文詢隨筆》等。
獲獎(jiǎng)情況
長篇小說《白夢(mèng)》獲四川省作協(xié)巴金文學(xué)院優(yōu)秀長篇小說獎(jiǎng)、第三屆四川省文學(xué)獎(jiǎng)；
《林文詢隨筆》獲四川省作協(xié)巴金文學(xué)院散文隨筆集獎(jiǎng)；
《成都人》獲第四屆四川省文學(xué)獎(jiǎng)。
人物訪談
成都市，是林文詢生于斯長于斯的城市，他大部分的人生都與這座城市聯(lián)系在一起，這座城市的驕傲也與他自幼昵近習(xí)親的前輩文人的名字聯(lián)系在一起，因此，他就有特殊的視角和資源來談?wù)撍闹械某啥嘉幕Ｋ麑戇^許多與成都有關(guān)的書和文章，其中《成都人》是書店的暢銷書，至今已是第5版。林文詢說他不是一個(gè)歷史學(xué)家和學(xué)者，不擅長資料工作，他更像一個(gè)印象派畫家，只根據(jù)印象寫來，都是自己的切身感受。
記者（以下稱簡“記”）：作為一個(gè)“老成都”，您是如何看待這座城市的？
林文詢（以下稱簡“林”）：我覺得，成都市是一座比較平和、宜于居家過小日子的城市。與其他城市相比，它氣魄不大，比較陰柔，是小橋流水的平原，天氣溫和、人的性情溫柔，表面上看沒有很多風(fēng)骨特色，但恰好就因這種平和，加上物產(chǎn)的天然豐饒，使老百姓的日子可以過得很滋潤。
成都人比較自尊，在這跟成都一段短短的歷史有關(guān)，就是三國。成都人很崇敬《三國演義》宣揚(yáng)的忠義和智慧，成都人欺強(qiáng)而不凌弱，路見不平拔刀相助，他們平時(shí)很陰柔，但爆發(fā)出來不得了，我覺得，辛亥革命保路運(yùn)動(dòng)，它的源頭就是從武侯祠來的。
成都有一支始終不斷的文脈，成都人熱愛文化藝術(shù)。一般的成都人不太追求大富大貴、大豪大奢，成都人做官的不多，而文化人和學(xué)者卻很多。他們追求生活的情趣，而不是物質(zhì)本身。
記：在您看來，最能代表成都市的文化名片是什么？
林：武侯和草堂是我們永遠(yuǎn)不可能換掉的文化牌，一文一武，相得益彰，它們經(jīng)歷了千年歷史風(fēng)雨，在全國都是最好的，品位非常之高。我覺得，要宣傳推廣成都，這兩張牌千萬不能丟，它們涵蓋的東西太多太豐富，這是上天賜予成都最好的名片、最寶貴的財(cái)富。
記：那即將建成的金沙遺址博物館呢？
林：三星堆遺址和金沙遺址所代表的古蜀國之謎，昭示了一個(gè)輝煌的上古文明，吸引了世界的目光，是最值得成都人驕傲的。三星堆發(fā)掘的時(shí)候，我去參觀了現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)我就感覺：四川省的歷史要改寫，我們對(duì)四川地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)要改變，當(dāng)時(shí)四川一定有相當(dāng)高的物質(zhì)文明和生產(chǎn)技術(shù)，現(xiàn)在很多地方都比不上，很神奇，讓人浮想聯(lián)翩。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，印證了這樣的感覺。現(xiàn)在大家對(duì)金沙遺址（博物館）都有很高的期待。
記：“成都”是您寫作的一個(gè)主題，您的《成都人》影響很大。而在網(wǎng)絡(luò)上，近年來也出現(xiàn)了一些以成都為題材的作品，如慕容雪村的《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》等。您是如何看待這些網(wǎng)絡(luò)小說的？
林：這些小說，使關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的一些小青年，認(rèn)識(shí)了成都市的某一方面，但嚴(yán)格來說還有一些負(fù)面的影響。初初翻看，感覺開始的作者還是比較有文學(xué)潛質(zhì)的，后來就跟風(fēng)了，都是那種情調(diào)，都迷醉于寫酒吧、白領(lǐng)，但這些這并不是成都生活的根基和主流。三毛來成都，她對(duì)這些就不感興趣，她還是要跑到平民里巷去觀察老百姓的生活，這才是成都自己的東西。一個(gè)城市的特色還是在它的歷史和文化，成都是一個(gè)非常人情化的城市，它生活之閑適、人們之懂得享受生活，是很值得發(fā)掘的東西。記：說起成都的閑適，人們的第一反映就是美食、茶館、麻將……
林：我雖然不打也不懂麻將，但是我可以感覺到麻將在成都人生活中的影響。從麻將在成都的幾次起落，可以折射出我們時(shí)代的變化：比如它跟四川省的移民潮有關(guān)：抗戰(zhàn)移民潮中，下江人喜歡打，開始是在大戶人家公館里玩的，在文化大革命中它是遭禁的，文化大革命后就飛入尋常百姓家了。
記：這也反映了一種民俗的變遷，你怎么看成都市的民俗呢?。
林：我沒有專門研究過成都民俗，我只對(duì)生活本身感興趣，民俗融合在生活中，也許其間就有我感興趣的東西，比如“人日逛草堂”、成都的花會(huì)……我對(duì)花會(huì)感興趣，因?yàn)樗w現(xiàn)了成都人對(duì)大自然的鄉(xiāng)村情結(jié)。我說成都是一個(gè)大鄉(xiāng)場(chǎng)，原來成都很小，穿城不過9里3，人們的生活與田園融合在一起，大多數(shù)人從四鄉(xiāng)八縣的農(nóng)民，逐漸轉(zhuǎn)化為成都人中非常有活力的一員，我認(rèn)為，鄉(xiāng)土情結(jié)植根于老百姓的心目之中，為什么成都的農(nóng)家樂發(fā)展成全國的典范？這是值得從文化上挖掘的東西。
記：那時(shí)下流下的超女呢？
林：我不是超女的“粉絲”，但我覺得，現(xiàn)在各種選秀活動(dòng)給女孩們提供了展示自己的舞臺(tái)，這很好，但全國這種活動(dòng)鋪天蓋地，就過頭了。形成熱潮有多種社會(huì)因素，并不是女孩們本身的專業(yè)素養(yǎng)有多高，她們紅得如此，是時(shí)代需要的產(chǎn)物，她們應(yīng)運(yùn)而生，但上了這個(gè)臺(tái)階后，能否長久保持、進(jìn)入專業(yè)的更高境界，對(duì)她們就是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這么多年以來，我們見過的一時(shí)風(fēng)云轉(zhuǎn)瞬逝的現(xiàn)象太多了，這是造星運(yùn)動(dòng)的一個(gè)標(biāo)本，不值得大驚小怪。事物有它發(fā)展的軌跡，最后總要?dú)w于平常，平常了，也就正常了。
記：作為一個(gè)資深編輯、出版人，您如何看待您所從事的行業(yè)的現(xiàn)狀？
林：成都市人凹居盆地，但是關(guān)注外面的風(fēng)云變化，我們智慧高、心氣高，有正義感，成都的報(bào)業(yè)很火，與這種土壤很有關(guān)系，只是我覺得，成都的報(bào)業(yè)走了一些彎路，到現(xiàn)在也不盡如人意：迎合市場(chǎng)、對(duì)庸俗文化的過分追捧、宣揚(yáng)，熱衷于明星隱私……這對(duì)社會(huì)是很不負(fù)責(zé)任的。作為一個(gè)文化人，對(duì)這種現(xiàn)狀不可能滿意。我們要思考如何更好地做到雅俗共賞，而不要一味地迎合，但這種狀況目前還無法扭轉(zhuǎn)，是長期以來的通病，這可能是時(shí)代的悲哀吧。
相對(duì)來說，出版界要好得多，但是現(xiàn)在圖書市場(chǎng)的沖擊比較大，好的東西也不容易出來，但是出版人還在努力地做。即使目前市場(chǎng)比較困難，我們出版社還是盡可能出版全國的好作家作品，也還是有一些市場(chǎng)。出版社的情況跟媒體略有不同，因?yàn)槊襟w是每天跟老百姓見面，要擔(dān)心每天的銷售和廣告。
現(xiàn)在出版業(yè)很發(fā)達(dá)，不像以前出一本書很不容易，大量的書鋪天蓋地出來了，必然魚龍混雜、泥沙俱下，很多書并不是很有價(jià)值。現(xiàn)在人的活動(dòng)那么多，也分流了一部分看書的人群，但是嚴(yán)肅有價(jià)值的文化不可能消失，總有一部分人對(duì)這些感興趣，作家、思想家永遠(yuǎn)是個(gè)體。
記：身處文化圈，您如何看待成都市的文人？
林：說起成都的文化人，首先當(dāng)然要提流沙河了，他是我非常尊敬的前輩文人。他的一些散文，真正體現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼麓蠹业臍馀桑簩W(xué)識(shí)淵博，頭腦靈動(dòng)，體現(xiàn)了成都文人的機(jī)趣。我認(rèn)為：睿智又不失機(jī)趣，是很難達(dá)到的境界，沙河先生堪稱表率。有他在、讀他的文章，都讓人感到很踏實(shí)。
成都作家中，還值得提出來的是已逝的周克芹和賀星寒。周克芹當(dāng)時(shí)能寫出《許茂和他的女兒們》很不簡單，我相信他如果活到現(xiàn)在，還會(huì)寫出更了不得的作品來的。另外是賀星寒，賀星寒很有骨氣和才氣，他最有名的是散文和雜文，在《讀書》雜志上發(fā)表了大量作品，也可惜53歲就早逝了。當(dāng)然老的那批人里，那一個(gè)時(shí)代，最站得住的就是李劼人，現(xiàn)在對(duì)他的評(píng)價(jià)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)在活躍的這一批人：阿來、麥家、裘山山等，嚴(yán)格說不是成都市人，而成都本土的一些年輕作家：何大草、潔塵、肖平……也都非常執(zhí)著認(rèn)真，他們比起現(xiàn)在的年輕一代，相對(duì)來說學(xué)養(yǎng)比較豐富，也很有靈性。
林文詢走上寫作道路，首先緣于家學(xué)淵博——有文學(xué)基因，也有接受這個(gè)頻率信號(hào)的天線。他的父親林如稷是20世紀(jì)川籍作家的領(lǐng)軍人物之一，1920年開始用白話寫小說、散文和新詩，1921年，林如稷結(jié)識(shí)了郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、應(yīng)修人等作家，1922年他作為發(fā)起人成立了淺草社并出版《淺草》季刊。1932年秋，林如稷和楊晦把中斷了五年多的《沉鐘》半月刊復(fù)刊。對(duì)沉鐘社，魯迅先生譽(yù)之為中國最堅(jiān)韌、最誠實(shí)、掙扎得最久的團(tuán)體，受到高度評(píng)價(jià)。解放后，林如稷先生到四川大學(xué)中文系任教授。因此，林文詢的環(huán)境得天獨(dú)厚的，許多現(xiàn)代文學(xué)史上如雷貫耳的人物，如李劼人、沙汀、艾蕪等，在他童年和幼年都常到家中聊天。
不過，林如稷先生感覺文學(xué)這條路實(shí)在艱難，并不鼓勵(lì)文詢學(xué)文。所以，雖然有家庭環(huán)境的潛移默化，林文詢直到高中語文成績也不理想。是他的中學(xué)語文老師的青睞激活了他的文學(xué)夢(mèng)。大學(xué)時(shí)，林文詢先生考上了南充市師范學(xué)院（今西華師范大學(xué)）中文系，南充成為他的第二故鄉(xiāng)。大學(xué)時(shí)，他開始嘗試寫作，最初的幾部作品發(fā)表在《成都日?qǐng)?bào)》和《少年文藝》。畢業(yè)時(shí)“文革”開始了，林文詢被分配到成都市當(dāng)中學(xué)教師，他隨紅衛(wèi)兵大串聯(lián)，徒步走到毛爾蓋，又在當(dāng)?shù)乇煌度氡O(jiān)獄……這段經(jīng)歷是他人生的斷層，也是轉(zhuǎn)折——經(jīng)歷成為財(cái)富，在經(jīng)歷了這些歷練，林文詢的筋骨開始變得強(qiáng)健了。1984年，林文詢先生開始在四川文藝出版社上班，一邊編輯一邊寫作，擔(dān)任了四川文藝出版社編輯室主任、編審、四川省作協(xié)主席團(tuán)委員，這一干就是20多年。
把林文詢稱為成都人，緣于他對(duì)成都人性格的洞察，對(duì)世俗的理解。余秋雨說過，重慶市代表著巴蜀文化的廣度，成都市代表巴蜀文化的深度，細(xì)想起來不無道理。林文詢理解成都人，了解這座城市的深度，廈門大學(xué)易中天教授在“百家講壇”的《品城記》就援引了林文詢?cè)谄渥髌贰冻啥既恕防锏膬?nèi)容：既有遠(yuǎn)古八荒滿含秘聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現(xiàn)代頂鮮活的新龍門陣；有鄉(xiāng)土情濃地方色重如同葉子煙吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經(jīng)八百意味深沉莊重嚴(yán)肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點(diǎn)黃色的葷龍門陣……林文詢談起成都市，論起成都文化，簡直就是信手拈來，隨口所出皆文章，不僅有內(nèi)涵，還不乏熱情與浪漫。成都人的生活環(huán)境造就了成都人的性格，在林文詢寫的《成都人》里，成都人的閑適與自尊、膽怯與血性、吃吃喝喝的白天與紙醉金迷的夜生活都栩栩如生。不過，林文詢很謙虛，他讓讀者千萬別把《成都人》當(dāng)回事，因?yàn)榱肿哟罅耸裁带B兒都有，認(rèn)為自己只是作為一個(gè)普通的成都人，勾勒出對(duì)這座城市和這里的父老鄉(xiāng)親的一鱗半爪的純個(gè)人印象而已。
作為一個(gè)文化人，林文詢關(guān)注身邊的人事，推崇天人合一的高尚境界；作為一個(gè)成都人，林文詢?nèi)缤矏鄣牟瑁粮≡跓o常的人生里，散發(fā)出一種獨(dú)到的味道。
參考資料 >