修賽寺，位于西藏自治區(qū)拉薩市曲水縣才納鄉(xiāng)，是一座藏傳佛教寧瑪派尼姑寺院。寺廟坐落在拉薩河南岸的束妻山半路坡上，距離拉薩69公里，周圍環(huán)繞著灌木，環(huán)境幽雅。21世紀(jì)初，修賽寺成為西藏自治區(qū)最大的寧瑪派尼姑寺院，原為修賽噶舉派的祖寺。
簡(jiǎn)介
修賽寺，亦稱“休色寺”、“雄色寺”等。是修賽噶舉派的祖寺。由吉貢·楚臣僧格于1181年（藏歷之金牛年）創(chuàng)建。
創(chuàng)始人
吉貢·楚臣僧格（1144～120吧4）生于山南雅隆地方，系桂康色哇·察周巴的后代。其父名武官袞劫加（寶護(hù)），母名嘉察瑪·多德堅(jiān)。其幼名“卻吉僧格”（法獅子）。他11歲時(shí)出家為僧，贈(zèng)法名“楚臣僧格”（戒獅子）。曾做過察珠長(zhǎng)官的管家，后從格西霍爾為師學(xué)習(xí)“密集灌頂”，取密號(hào)“多吉嘉布”（金剛王）。19歲時(shí)去塔雜（帕竹地方一地名）拜帕木竹巴（1110～1170）為師，求得“方便道六法”。帕木竹巴圓寂后，他遂去江閣達(dá)拜嘎瑪堅(jiān)巴為師，聞習(xí)“義傳心要教授”；后在峨喀地方從瑜伽師曲央研習(xí)《大手印》、《至尊二面母加持法》（亦稱“光明母子加持法”，是噶舉派密宗修證中的一種境界）等密法，這時(shí)他已擺脫了世間八法（佛教認(rèn)為人世間的事物為有情世界、八法亦稱“八風(fēng)”，即：利、哀、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂，此八法能引起愛憎）。30歲時(shí)到各地云游。在巴爾普求得《垛哈》三法導(dǎo)釋的所有教導(dǎo)講解。后來在多隆區(qū)的澤喀扎地方，由尼繃為他做施主，一年中他著了《緣起廣海》等一此些緣起法類。
1181年在尼普地方創(chuàng)建修賽寺，主持寺院二十四年，廣做利他事業(yè)，由此發(fā)展了上千的僧眾，是為帕竹噶舉八小系之一的修賽噶舉。該派比較重視希解派教法的修習(xí)，故有人又將該派劃分為希解派。該派從一開始魄力就不大，后來逐漸銷聲匿跡了。
到14世紀(jì)時(shí)，寧瑪派著名活佛隆欽饒·次臣羅哲（1308～1363）來到修賽寺山洞中修行，并寫成了《七寶藏論》（亦稱《隆欽七藏》）。這部佛經(jīng)成為寧瑪派僧人必讀之書。從此，修賽寺改奉寧瑪派。后來，西藏自治區(qū)著名的女活佛雄色·吉尊洛欽來到修賽寺苦修瑜伽，在她周圍常聚尼頃二三百人，多時(shí)則達(dá)四五百人。在當(dāng)?shù)卮筚F族的資助下，吉尊洛欽活佛重建了修賽寺的大經(jīng)堂（有柱二十多根）和佛塔，成為一座聞名全藏的尼姑寺廟。
難色·吉尊洛欽活佛是一個(gè)富有傳奇色彩的人物。也生于山南乃東區(qū)。父親是貴族子弟。幼時(shí)取名“杰阿拉姆”。童年時(shí)給次仁普赤活佛當(dāng)傭人，學(xué)會(huì)了佛教的基本知識(shí)和演唱“喇嘛嘛呢”。14歲時(shí)開始在山洞里修禪；17歲時(shí)學(xué)習(xí)密宗，在拉薩市接受了土登嘉措士登嘉措（1876～1933）的灌頂，大活佛協(xié)嘎·措如郎杰給她取法名仁增·曲印桑姆。后來，她到藏北達(dá)隆寺，默準(zhǔn)活佛為她傳授了寧瑪派教義，并在釋迦牟尼佛像前為她披袈裟，準(zhǔn)她帶發(fā)修行。1934年第五世熱振出任攝政王后專程到修賽寺拜見過吉尊洛欽。她的功德及威望名揚(yáng)西藏自治區(qū)。
1951年雄色·吉尊洛欽活佛圓寂后，她的轉(zhuǎn)世為多扎·多吉繞登。多吉繞登，1953年生于日喀則市，4歲時(shí)被選進(jìn)修賽寺。小學(xué)畢業(yè)后時(shí)逢文化大革命，他停學(xué)修公路、修公水渠、修電站；19歲時(shí)考上初中；1978年考上西藏師范學(xué)院政語系藏文班；1981年到西藏人民廣播電臺(tái)對(duì)外部工作；1983年去印度、錫金王國(guó)等地朝圣。1984年后國(guó)家撥款重修了修賽寺，他也回到了寺廟。1987年，在第十世班禪大師的翔下，多扎活佛進(jìn)入北京中國(guó)高級(jí)藏語佛學(xué)院深造。
特點(diǎn)
修賽寺最大的特點(diǎn)是注重藏密修煉。亦有尼姑修煉“大圓滿法”和“拙火定”。據(jù)說尼姑們盤坐在羊皮墊子上，只穿一條短褲。禪定帶從脖子上懸下來，又繞過兩個(gè)膝蓋；嘴巴下還要墊一塊木頭。修好了拙火定的尼姑們，可以把浸濕的白布烘干。目前這種功法仍在傳承.
參考資料 >