玉田鎮(zhèn)位于福州市長樂區(qū)區(qū)西南部，地處閩侯縣、福清市、長樂三縣（區(qū)）交界處，自然風光十分優(yōu)美，曾獲“福州市生態(tài)村”稱號。玉田縣是長樂區(qū)最早的革命老區(qū)，長樂革命的第一縷火種在這里點燃；玉田尊賢重教，古有遺風，從這里走出了鄭春開、周桂鈿等專業(yè)人才。
2017年，玉田鎮(zhèn)行政區(qū)域面積5470公頃，常住人口35339人。
城鎮(zhèn)規(guī)劃
發(fā)展戰(zhàn)略
（1）加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，穩(wěn)步推進社會主義新農(nóng)村建設
（2）壘大工業(yè)發(fā)展基礎，深化“項目帶動”戰(zhàn)略，增強經(jīng)濟發(fā)展后勁
（3）強化商貿(mào)旺鎮(zhèn)建設，著力提高第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展檔次。
結構與職能分工
玉田鎮(zhèn)域體系結構概括為：一心兩區(qū)。
（1）一心：即城鎮(zhèn)建設核心地帶，是鎮(zhèn)政府的在地。是本鎮(zhèn)的行政、商貿(mào)、文化、交通及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中心地帶。遠期末城鎮(zhèn)人口約2.5萬人。城鎮(zhèn)建設用地約221.25公頃。
（2）兩區(qū)：由東部的城鎮(zhèn)建設規(guī)劃管理區(qū)、西部的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)。東部城鎮(zhèn)建設規(guī)劃管理區(qū)：包含了玉田縣、桃源、東渡、長青、西社、坑田六個別行政村。以規(guī)劃鎮(zhèn)區(qū)為主，擬建設成為鎮(zhèn)域政治、經(jīng)濟、文化中心，鎮(zhèn)域經(jīng)濟綜合發(fā)展區(qū)，應充分利用新長玉線、青閘線進行綜合開發(fā)，重點建設水、電、路等基礎設施，大力發(fā)展工業(yè)、商貿(mào)業(yè)，綜合開發(fā)生活服務、教育、文化娛樂等功能，不斷強化其中心職能作用，建成工貿(mào)結合的生態(tài)型城鎮(zhèn)。西部生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)：包括了瑯峰、瑯岐、阡仲、大溪、西埔五個行政村，以種植白地瓜、中薯3號、蒜頭等為主，以瑯峰村、大溪村為中心村。
2、等級規(guī)模結構與職能分區(qū)（如下表）
等級數(shù)量（個）人口規(guī)模（萬人）行政村名稱職能
鎮(zhèn)域中心12.5玉田縣規(guī)劃鎮(zhèn)區(qū)鎮(zhèn)域內(nèi)的政治經(jīng)濟學、文化中心。
中心村20.5～0.8瑯峰村、大溪村基礎設施和各類服務重點配置的鄉(xiāng)村居民點。
基層村40.1～0.5瑯岐、阡仲、坑田、西埔農(nóng)村一般居民點。
規(guī)劃區(qū)范圍
本規(guī)劃管理區(qū)范圍以城鎮(zhèn)總體規(guī)劃布局所涉及的3個行政村（即玉田、桃源、東渡）行政區(qū)域為界。
城鎮(zhèn)性質
玉田鎮(zhèn)區(qū)的城鎮(zhèn)性質宜確定為：全鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟、文化中心，工貿(mào)生態(tài)型城鎮(zhèn)。
城鎮(zhèn)規(guī)模
1、人口規(guī)模：玉田鎮(zhèn)區(qū)近期人口按1.6萬人控制，遠期按2.5萬人控制。
2、用地規(guī)模：近期建設用地規(guī)模131.68公頃，人均建設用地82.3平方米；遠期建設用地規(guī)模221.25公頃，人均建設用地88.5平方米。
發(fā)展方向
從鎮(zhèn)區(qū)四周地形來看，沿南面發(fā)展受到高山地形的限制，鎮(zhèn)區(qū)北部地形較為平坦，但分布有大片的基本農(nóng)田保護區(qū)，近期作為城鎮(zhèn)建設用地的可能發(fā)生較小。另外鎮(zhèn)區(qū)西面，工業(yè)基礎較好，地勢平坦，適宜發(fā)展工業(yè)用地。
從以上分析來看，玉田鎮(zhèn)區(qū)的發(fā)展方向應為“東擴西進”。
布局結構
鎮(zhèn)區(qū)遠期規(guī)劃結構可概括為：“一軸三組團”。
“一軸”即：舊龍玉線城鎮(zhèn)發(fā)展軸，通過軸線兩側的城鎮(zhèn)公共建筑的建設帶動整個城鎮(zhèn)新舊區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
“三組團”分別為：
鎮(zhèn)核心組團：未來鎮(zhèn)區(qū)行政、商貿(mào)設施最集中地區(qū)。規(guī)劃以舊龍玉線為發(fā)展軸線，布置行政、文化、娛樂醫(yī)療設施等公建設施，結合公園綠地建設現(xiàn)代化風貌的鎮(zhèn)區(qū)公共中心。
西北工貿(mào)組團：發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)為主的工業(yè)產(chǎn)業(yè)集中區(qū)。
東北居住片區(qū)：遠期在本組團內(nèi)設置文化中心和體育中心，是遠期玉田鎮(zhèn)文化、體育設施最為集中的地方。
交通規(guī)劃
規(guī)劃鎮(zhèn)區(qū)主干道構成“二橫一縱”的道路格局。
二橫：舊龍玉線和北環(huán)路
一縱：工業(yè)區(qū)東路
根據(jù)城鎮(zhèn)用地布局的特點，以及城鎮(zhèn)道路性質和功能，把城鎮(zhèn)道路分為三個等級：城鎮(zhèn)主干道、次干道及支路。其中主干道紅線寬度為26～24米，次干道紅線寬度為18～12米，支路紅線寬度為10米。
近期規(guī)劃
建設規(guī)模和規(guī)劃年限
鎮(zhèn)區(qū)近期人口規(guī)模為1.6萬人；建設用地規(guī)模131.68公頃，人均建設用地82.3m2/人；近期期限為2007—2010年。 （2）建設重點
居住用地建設：近期住宅建設可采取開發(fā)居住示范小區(qū)的形式，改善居民生活環(huán)境，積極創(chuàng)造條件，轉變鎮(zhèn)區(qū)居民“住房”觀念。
公共設施建設：近期建主要是沿主要是沿舊龍玉線兩側。同時推動中心區(qū)周邊商住用地的開發(fā)建設，改建玉田縣市場。
道路建設：繼續(xù)完善現(xiàn)有道路的路面建設，使道路建設超前于其他經(jīng)濟建設和用地開發(fā)。同時修建汽車站和停車場，加強鎮(zhèn)區(qū)與長樂城區(qū)和其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟和交通聯(lián)系。
綠化用地建設：推動蓮柄港水系玉田段清淤整治工作，加強沿溪兩岸綠地建設，逐步形成濱水生態(tài)景觀帶；逐步控制周圍山體、綠衣保障線，保護山體植被和自然輪廓。
民俗文化
逢每年的農(nóng)歷正月初三，是長樂區(qū)玉田鎮(zhèn)瑯峰村村民最繁忙的日子。這一天，全村會有上萬人集體參加一項傳統(tǒng)民俗活動迎神（游神）——將自己打扮成主神部屬模樣，抬出村里的神像繞村走上一圈。相傳，在清朝末年的時候，村子里就開始了這項習俗。它的寓意是：村民在忙碌了一年之后，又即將開始新一年的工作與生活，愿上天保佑全村人民生活越過越好，全家平平安安。
2月9日，長樂區(qū)玉田鎮(zhèn)瑯峰村。“轟轟……”的鞭炮聲圍繞整個村子響了數(shù)小時，上萬村民設案擺桌，供奉三牲水果，誠心膜拜，數(shù)百民眾組成的游行隊伍，圍繞全村一周，往返聶氏宗祠，祈求在新的一年中能夠過上平平安安的好日子。
農(nóng)歷的正月初三至十五，便是民俗活動游神開始的時間，成為鄉(xiāng)村“做年”（春節(jié)）的重要活動之一。此段時間，城鎮(zhèn)商店剛好送走舊歲，喜逢新春開業(yè)；在農(nóng)村，則是秋收冬種與春耕之間的間隙，屬農(nóng)閑季節(jié)。此中又夾有元宵節(jié)，有些地方把這種“游神”的民俗與游花燈融為一體，更為熱鬧壯觀。它遍及縣城、埠鎮(zhèn)乃至每個鄉(xiāng)村，只是規(guī)模大小、時日長短、形式不同而已。這時候村民們常以村為單位，有時數(shù)村聯(lián)合，用敞篷大轎抬著當?shù)毓┓畹纳耢?a href="/hebeideji/9023344671410765193.html">塑像，如泰山神、白馬王、臨水奶和各村單獨供奉的主神、諸主神的部屬，分別由人頂著，在鑼鼓和鞭炮聲中結隊巡游村境，隊伍中不時高喊著“好啊”“發(fā)財啊”“風調(diào)雨順啊”“鄉(xiāng)境平安啊”等吉言祥語，表達了全村百姓的新年祈愿。村民們則夾道觀看、迎接，場面熱鬧。
“游神”民俗在上世紀50年代后漸廢，到上世紀80年代以來部分村莊又有所恢復，但現(xiàn)在市民們逐漸淡化了“游神”活動的迷信色彩，在現(xiàn)如今，大家都明白人民生活得到大幅度的提高，靠的是政府，靠的是政策，“游神”作為一種百姓祈愿活動的民俗，作為慶春節(jié)或元宵節(jié)的迎年活動，并不能真正給大家的生活帶來質的改變，其僅僅作為一種民俗，一種迎春花的喜慶而傳承下來。
“游神”隊伍所經(jīng)之處爆竹聲不斷，據(jù)說，爆竹聲越熱鬧來年越紅火；吹喇叭引神出宮，“游神”隊伍走街串巷；執(zhí)鏢旗的人在“游神”賽會上會經(jīng)過精心的打扮；大多數(shù)會跟戲班演戲一樣穿上古袍，打扮成主神部屬模樣。
自然風光
玉田鎮(zhèn)玉田村自然風光十分優(yōu)美，村后有“三粒山”作靠背，五巒猶如5位老人并肩環(huán)坐，環(huán)抱著一塊盆地，故被當?shù)剜l(xiāng)民稱為“五老抱太極”。據(jù)地方志記載，僅清代這個鄉(xiāng)村就出了鄭方坤、鄭方城、鄭天錦、鄭炳章等4位進士，分別在河北省、四川省、廣東省、河南省等地任官。而從明代至清代中舉人的就有9人之多。
在“五老抱太極”的地形位置，有一座建于宋朝的宮觀瑞云庵，該庵在抗日戰(zhàn)爭期間，曾經(jīng)是長樂抗日游擊隊員秘密集會活動的場所，很有歷史意義。庵的大門前至今尚存一株千年古榕，奇特的是樹的主干雖已蛀空，可容人進入，但枝葉繁茂，生機盎然。
瑞云庵的左邊有一條沿溪而上石鋪山路，沿途景致傳說很多。如有塊山巖極像老鼠，隔著一丘稻田，可望見對面狀似谷倉的山坳，于是當?shù)亓鱾饔小笆笥龉葌}，不怕饑荒”的民俗音樂。山腰上有塊“木魚石”，用石頭輕輕敲擊便會發(fā)出“咚咚”的聲音，因此得名。而路左有一古榕斜伸像谷間像象一座跨澗的天然樹橋，形態(tài)奇異。樹橋下飛瀑流濺，十分壯觀。此外還有“仙人對奕巖”、“童子五指印”等名勝。
特別是山頂?shù)哪亲ㄓ谔瞥那旯艅x乾巫寺。清朝明平潭綜合實驗區(qū)人張昌開來此住持，法號“春松”。他精武術，善內(nèi)功，常為鄉(xiāng)民采藥治病，奇特的是他圓寂后其肉體一直不腐，抗日戰(zhàn)爭期間被人盜走，下落不明。春松法師生前每次上下山都要到瑞云庵里休息或過夜，因此瑞云庵與乾巫寺成了佛道聯(lián)緣的友好關系。而乾巫寺的許多事務也都由瑞云庵幫其料理，鄉(xiāng)民贊道：“上有乾巫寺，下有瑞云庵，古跡傳千古，人文有奇觀。”
獲得榮譽
2014年6月13日，玉田鎮(zhèn)入選2012-2013年國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)名單。
參考資料 >
關于國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公告.中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部.2026-01-16