蘿峰寺坐落在蘿崗香雪公園內(nèi)的蘿峰山麓，至今已有800多年歷史，1983年8月被列為廣州市文物重點保護單位。蘿峰寺始建于宋代。初由蘿崗區(qū)鍾姓始組、宋朝宣議朗鐘遂和筑廬于蘿峰山麓，名曰種德庵。鐘遂和的門生、宋右相崔與之和他的第四子、宋朝議大夫鐘玉巖，少年時曾在此讀書。后鐘玉巖辭官歸里，精心擴建，筑余慶閣、漱玉臺等，改名為蘿坑精舍，專門用作教子授徒的場所。鐘玉巖逝后，其子鐘仕紳為追思父親德行遺容，塑造遺像以作紀念，并再次更名為玉巖書院。
建筑結(jié)構(gòu)
蘿峰寺融皇宮建筑格局和嶺南建筑于一體，依山造勢，掩映在參天古樹之中。其主體建筑坐北朝南，結(jié)構(gòu)合理，布局嚴謹，做工精巧，雄偉壯觀，回廊曲徑，引人入勝。玉巖殿、觀音堂、天尊殿、東廳、西齋、魚池、水分布其中。出山門拾級而上，可見“山高水長”古亭、文昌廟、金花廟等古跡。周圍流水涔涔、鳥語花香、巖石嶙峋、古荔滿山，山下“十里梅林”、一片平川，人工天然渾然一體。
歷史沿革
元代，鐘玉巖曾孫、蘇州府教授鐘子還告老還鄉(xiāng)后，重新修飾鐘玉巖遺像，辟山石，建候仙、招隱兩亭，并組織詩社，時邀詩友、名士在此雅集吟詠。
明代嘉靖壬辰年（公元1532年），鐘氏族人大興土木重建了玉巖書院，擴建了玉巖殿及觀音堂、天尊殿、文昌廟、金花廟等寺廟，并招有數(shù)名僧人入住寺廟。從此，這些書院、殿堂、寺廟以及附屬建筑，被世人通稱為蘿峰寺。
在清代，鐘氏族裔兩次重修蘿峰寺，一次是愛新覺羅·旻寧丙戌年（公元1826年），一次是光緒已亥年（公元1889年）。
建國后1957年，時任廣東省委書記的陶鑄在參觀蘿峰寺后，專門指示有關(guān)部門下?lián)軐？睿糜谔}峰寺文物保護，對蘿峰寺進行了全面精心的修繕。但在1966年文革破“四舊”時期，紅衛(wèi)兵砸毀了蘿峰寺所有塑像，破壞了部分屋脊、瓦檐，還趕走了寺內(nèi)的僧人，而大部分珍貴文物幸得管理人員鐘錫沾、廖玉波事先收藏，才得以保存。十年文革結(jié)束后，廣州市郊區(qū)政府及有關(guān)部門分別于1980年和1984年，兩次撥款對蘿峰寺進行了修復(fù)。
出土文物
蘿峰寺文物除古建筑外，還有大量的匾額、書刻和歷代名人題詠。主要有：（1）“玉巖書院”木匾署嘉靖年款。（2）玉巖殿石柱上有隸書聯(lián)“滿壁石欄浮瑞靄，一池溪水漾澄鮮”。（3）明宗衡陽王所賜“余慶”匾額。（4）西樵鎮(zhèn)大學士方獻夫題“萬代崇瞻”匾額。（5）唐朝韓愈題寫的“鳶飛魚躍”匾額。（6）宋代朱熹題“忠、孝、廉、節(jié)”四字書刻。（7）宋代民族英雄文天祥手書七絕四首。（8）明代海瑞所書“石磴泉飛山欲靜，洞門云掩晝多陰”的楹聯(lián)一副。（9）明代湛若水題寫的“山高水長”四字。（10）清代鄭燮的春、夏、秋、冬四時畫竹木刻。（11）清代張維屏的對聯(lián)“行云流水見真性，明月清風來故人”。（12）清代張之洞五言詩碑一塊。（13）清代無名氏“天云路”石坊。（14）朱德元帥《游蘿峰寺》詩一首。
民俗文化
如果說蘿峰寺自宋代至元代都是作為學習場所的話，那么到了明代以后，則完全變成了一種文化象征。這種文化象征集封建性、宗族性、宗教性于一體，比之單純作為學習場所，更能激勵族人及子孫后代發(fā)憤讀書，立德、立功、立言，從而光宗耀祖。蘿崗區(qū)自古以來民風淳樸、崇文尚德，曾經(jīng)涌現(xiàn)出6名進士，10多名舉人，以及一大批文官、武將、名人、詩人、毫無疑問，這與蘿峰寺的教化影響有著極大的關(guān)系。
蘿崗這種古樸、敦厚的文化傳統(tǒng)和氛圍，在當今得到了繼承和發(fā)揚。以詩歌創(chuàng)作為例，蘿崗于2001年7月組織重建了“蘿崗詩社”，定期開展采風、創(chuàng)作、交流活動，并在不到一年的時間里，先后出版了兩本詩集：《蘿崗詩社三家集》、《蘿崗詩集·第一集》。從這些內(nèi)容健康、鄉(xiāng)土氣息濃厚的詩詞當中，人們可以更深一層地了解到蘿崗區(qū)美好的自然、悠久的歷史和現(xiàn)代化建設(shè)的新面貌、新成就。
參考資料 >
玉巖書院與蘿峰寺.博雅旅游分享網(wǎng).2023-11-21
蘿峰寺.百度地圖.2023-11-21
景點介紹.廣州海事博物館.2023-11-21
千年古荔 一樹佳果兩種味.廣州市人民政府.2023-11-21