札溪村位于淳安縣中洲鎮(zhèn)境內(nèi)，全村現(xiàn)有人口829人，241戶，耕地339畝，園地279畝，林地2.4萬余畝。
2018年12月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部擬將札溪村列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。
村情概況
札溪村位于浙江省淳安縣中洲鎮(zhèn)境內(nèi)，淳安縣西部革命老區(qū)中洲鎮(zhèn)札溪村是一處融民俗、人文、生態(tài)自然景光于一體的美麗鄉(xiāng)村。該村沿楊公路向 西1.5小時是國家級旅游景區(qū)黃山，向東沿即將通車的千汾公路1.5小時至美麗的國際花園城千島湖，是一處交通便捷的有待整合資源開發(fā)的好景區(qū)。
全村現(xiàn)有人口808人，241戶，耕地339畝，林地2.4萬余畝，其中有1萬畝的天然闊葉林覆蓋大東坑塢。5公里的大峽谷中有很好的觀賞天然闊葉林、清澈見底的石板魚、野生龜、大自然的“氧吧”、瀑布群，是一處動植物自然、和諧的天然野生動物園。2010年實現(xiàn)1農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入622.27萬元，農(nóng)村居民人均純收入5995元，比上年增565元。
該村有保存完好的明代《吳氏家寶》長約10余米，家寶上有唐宋八大家之一王安石、民族英雄文天祥、理學(xué)家朱熹等名人題跋，有相偉傳800余年的《九相公》。每年的10月份是《九相公》的民俗節(jié)，來自江、浙、皖、滬的香客、商賈云集于此，祈求平安，給中洲鎮(zhèn)札溪帶來財富、民俗文化，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展奠定的基礎(chǔ)。
旅游
九相公廟會
九相公汪獻(xiàn)，在歷史上確有其人，而且出身名門。汪獻(xiàn)為唐初徽州人氏，其父乃是被著名徽學(xué)專家葉顯恩教授稱為“古徽州第一偉人”汪華。汪獻(xiàn)為汪華的第九個兒子。
汪華（公元587年—649年）是隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，曾在古徽州建立“吳國”，是江南六州（隋朝時江南六州為歙州、宣城市、杭州、睦州、騖州、饒州）的最高統(tǒng)治者；武德四年歸順唐朝，被李淵封為越國公。汪華建立吳國后為政嚴(yán)肅，賞罰分明，境內(nèi)賴以平安不見兵戈十多年，百姓得以安居樂業(yè)；待李唐天下初定，汪華又主動歸唐，再免江南六州百姓陷戰(zhàn)亂之苦。武德五年，汪華奉詔入朝。徽州百姓感越國公之恩德，在其入朝之后，便在徽州為其建立了大量的生祠。
汪華入朝后，得九子汪獻(xiàn)。汪獻(xiàn)長得儀表堂堂，而且聰慧過人；不僅深得越國公寵愛，而且皇宮內(nèi)的人也非常喜歡他，就連李世民也很喜歡讓越國公把汪獻(xiàn)帶進(jìn)宮中去玩。有一次，李世民特讓汪獻(xiàn)與他對弈，哪知汪獻(xiàn)棋藝高超，且年輕氣盛，連贏唐太宗三局。看到汪獻(xiàn)才智如此了得，皇帝不由發(fā)出感嘆，今后天下可能就是他的了。此話傳到越國公耳中，其深感不安。因為皇帝本身就對他心存疑慮，汪獻(xiàn)不知輕重的鋒芒畢露不是會更加重皇帝的疑慮嗎？弄不好會帶來難以估量的后果。為讓太宗皇帝不至于多心，汪華便忍痛將汪獻(xiàn)殺了以表忠心。李世民知道后，深感痛心，想不到自己一時的感嘆竟讓才華橫溢的汪獻(xiàn)失去了年輕的生命，從而對汪華疑慮全消。為了表示自己的痛心，皇帝讓宮里特用名貴的沉香木雕了汪獻(xiàn)的神像，供大家祭祀。（汪華殺子示忠的傳說在歷史上是否確有其事，有待考證，但在扎溪確有一尊自南宋末年流傳至今的沉香木鑲金九相公神像。）
越國公汪華死后，徽州百姓念其恩德，在多處興建汪王廟。到了北宋年間，徽州知州順應(yīng)民意申奏朝庭要求賜廟額再加封，開加封越國公汪華之先河。從趙恒開始到朱元璋前后有八個皇帝共十五次下昭追封，直到明洪武四年明太祖詔封汪華為“徽州土主”，自此汪華正式成為徽州地方神，人稱汪公大帝或汪公老帝。
在汪華被追封的過程中連帶被各朝皇帝追封的還有汪華的祖父母、父母，五個夫人，九個兒子等四十多人。追封持續(xù)時間之長、連帶被封人數(shù)之多在中國封建歷史上實屬罕見。而九相公汪獻(xiàn)就是在這個追封的過程中被逐漸推上神座：嘉泰元年（1201年），汪獻(xiàn)被追封忠護(hù)侯；寶佑二年（1254年）追封忠護(hù)嘉應(yīng)候；寶佑三年（1255年）追封崇顯公；景定五年（1264年）追封崇顯衍正公；德佑元年（1275年）追封崇福衍正公。
南宋咸淳八年，一直供奉在宋室宮廷之中的九相公神像被趙禥皇帝賜給了扎溪，作為札溪的保護(hù)神，并一直流傳至今。逐漸形成了扎溪地區(qū)獨有的九相公信仰文化和盛大的九相公廟會，留下了無數(shù)的傳說故事。
每年農(nóng)歷十月十三到十五，來自江、浙、皖、上海市等地游客近4萬人云集札溪村虔誠朝拜、趕集購物、旅游休閑。2008年經(jīng)過數(shù)月整理修繕的民俗建筑“九相公祠”在中洲鎮(zhèn)札溪村落成。落成典禮上，有著千年傳承的“九相公”民俗儀式的再現(xiàn)，也掀開了中洲札溪民俗風(fēng)情旅游的新篇章。“九相公祠”原為札溪村村祠“承恩堂”，在各地?zé)嵝娜耸康膸椭拢Y修繕為“九相公祠”，并得到邵華澤親題“九相公祠”匾名，使之更具當(dāng)?shù)厝宋膬?nèi)涵，中洲這一民俗文化熱點，與當(dāng)?shù)亓己玫淖匀簧鷳B(tài)景觀一起，成為中洲發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要內(nèi)容。
大東坑
大東坑位于中洲鎮(zhèn)札溪村，5公里的大峽谷，內(nèi)有1萬畝的天然闊葉林覆蓋，景區(qū)內(nèi)觀賞天然闊葉林、看清澈見底的石板魚、野生龜嬉戲、品大自然的“氧吧”、攀巖觀瀑布群。
在萬畝環(huán)繞的闊葉林的溪坑中，有垂直在30m、50m不等的瀑布多處，且怪石臨立，好不壯觀。海拔500m以上的大、小溪坑中，能觀看到國家二級兩棲保護(hù)動物中國大鯢，以及少見的奇形怪狀魚類。珍稀野生動物“樂在其中”，是一處動植物自然、和諧的天然野生動物園。該景區(qū)的綠色生態(tài)與同坐落于札溪村的“九相公”相映成輝，吸引來自浙江省、上海市、安徽等地的信民。每年的農(nóng)歷10月15日是“九相公”的生日，各地信民皆慕名而來，形成了頗具規(guī)模的廟會文化，年接待人次達(dá)3萬余人。
2006年，村確立了以開發(fā)大東坑生態(tài)景區(qū)、宏揚(yáng)民俗文化、構(gòu)建原味農(nóng)家游的旅游項目，通過內(nèi)外宣傳和有關(guān)部門的大力發(fā)掘，大東坑之名為眾多業(yè)內(nèi)人事所熟知，2007年大東坑以其超原生態(tài)的魅力景觀，吸引數(shù)批次的客商來該鎮(zhèn)考證，成為該鎮(zhèn)招商引資的新亮點。2008年3月1日，杭州聯(lián)合登山隊的36位首批戶外休閑游客來到大東坑生態(tài)景區(qū)，這也是該景區(qū)自發(fā)掘外宣以來第一支團(tuán)隊游客。
走山路、喝泉水、看奇景、聽傳說、訪名勝、吃白菜、住村屋，點點滴滴匯成大東坑超原生態(tài)的自然風(fēng)情，以更清的水、更秀的山，更“土”的風(fēng)俗、更“淳”的人家的嶄新姿態(tài)迎接省內(nèi)外客商的開發(fā)和旅游，這里將成為千島風(fēng)景休閑游中一顆靚麗的新星。
村貌
參考資料 >