《孟子研究論文集》是現(xiàn)代孔盂學(xué)研究叢書編輯委員會(huì)編著的一部哲學(xué)著作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
該論文集所選的內(nèi)容都是從建國(guó)后到1983年年底在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)的有關(guān)孟子研究的文章。論文的作者包括湯一介、包遵信、嚴(yán)北溟、王興業(yè)等23位學(xué)者。論文的研究范圍包括孟子9V真性善。論、社會(huì)主義、認(rèn)識(shí)論、倫理思想、天道觀、庶民觀、辯證法思想、教育思想、經(jīng)濟(jì)思想、重商思想、“勞心勞力”說(shuō)、“仁政”思想、歷史觀、關(guān)于美和美感的認(rèn)識(shí)等。
在所編選的33篇論文中(包括“梁?jiǎn)⒊?/a>論孟子遺稿”)，各位作者仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，分別就孟子及其思想的某個(gè)側(cè)面或某些方面進(jìn)行了有益的探討。
關(guān)于孟子的階級(jí)屬性，周乾批駁了把孟子說(shuō)成是奴隸主復(fù)辟派的三點(diǎn)理由：孟子主張恢復(fù)井田制。主張“法先王”、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，指出孟子是地主階級(jí)的代表。
關(guān)于孟子的哲學(xué)思想，湯一介認(rèn)為，孟子的哲學(xué)思想和莊子的哲學(xué)思想一樣屬于主觀唯心主義體系。孟子所肯定的“天”既是宗教性的，更是道德性的東西，即人性中的完美的理性；孟子的認(rèn)識(shí)論采取重視心的作用的形式，以“內(nèi)省”作為認(rèn)識(shí)道路；孟子的人性論包括人性的生成問(wèn)題、人性的內(nèi)容問(wèn)題以及道德的標(biāo)準(zhǔn)和如何進(jìn)行道德修養(yǎng)的問(wèn)題。
關(guān)于孟子的經(jīng)濟(jì)思想，張壽彭認(rèn)為，孟子的一些經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)對(duì)此后中國(guó)兩千余年的封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。孟子對(duì)經(jīng)濟(jì)的見(jiàn)解主要包括義利觀、恒產(chǎn)理論、·分工和勞動(dòng)理論、財(cái)政賦稅理論等。
關(guān)于孟子的教育思想，陳增輝認(rèn)為，孟子的教育思想是十分豐富的：孟子提出了“明人倫”的教育目的，肯定了社會(huì)環(huán)境的作用，繼承和發(fā)硬了孔子的教育觀點(diǎn)和教學(xué)方法。關(guān)于孟子的美學(xué)思想，于民，有崳認(rèn)為，在先秦諸子的美學(xué)思想中，孟子的美學(xué)思想具重要的地位。孟子最早把審美和物質(zhì)享受活動(dòng)與人的本性聯(lián)系在一起，使美作為人類普遍認(rèn)識(shí)的對(duì)象而出現(xiàn)，使審美能力成為天賦的人所共有的認(rèn)識(shí)能力，從審美的共同性上突出了美和美感的本質(zhì)特性。
出版信息
王興業(yè)編，山東大學(xué)出版社，1984年11月出版，42.8萬(wàn)字。
參考資料 >