崇仁學(xué)派是明朝時期由吳與弼創(chuàng)立的一個學(xué)派，因其籍貫位于江西崇仁而得名。該學(xué)派的核心理念是“理”作為宇宙的本體，通過“氣”產(chǎn)生萬物，強(qiáng)調(diào)“萬殊而一體”的哲學(xué)觀點(diǎn)。崇仁學(xué)派的創(chuàng)始人吳與弼及其門人在明代學(xué)術(shù)史上占有重要地位。
創(chuàng)始人及家族背景
吳與弼（1391-1469），字子傅，號康齋，是明代著名的理學(xué)家和教育家。他的祖先來自唐朝時期的開封市，家族中有多位成員在文學(xué)和政治領(lǐng)域有所成就。吳與弼自幼受到良好的家庭教育，早年致力于科舉考試，但在接觸程朱學(xué)說后，放棄了功名之路，轉(zhuǎn)而深入研究儒家經(jīng)典。他在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)得到了清代學(xué)者黃宗羲的高度評價，在《明儒學(xué)案》中被列為首位。
學(xué)派門人
崇仁學(xué)派的門人眾多，其中較為知名的是婁諒、胡居仁等人。這些學(xué)生不僅繼承了吳與弼的教學(xué)理念，還在各自的領(lǐng)域內(nèi)有所創(chuàng)新和發(fā)展。
學(xué)術(shù)主張
崇仁學(xué)派主張“理”是宇宙的根本，通過“氣”創(chuàng)造世間萬物。他們認(rèn)為，儒者的修養(yǎng)應(yīng)該包括靜態(tài)的“涵養(yǎng)”和動態(tài)的“省察”，并在實(shí)踐中體現(xiàn)出來。此外，他們還認(rèn)為，對于知識的理解，應(yīng)當(dāng)遵循從具體到普遍的原則，這樣才能真正理解世界的本質(zhì)。
主要著作
崇仁學(xué)派的主要著作包括吳與弼的《康齋文集》和《日錄》，以及胡居仁的《居業(yè)錄》和魏校的《體仁說》等。
影響
崇仁學(xué)派對明代學(xué)術(shù)思潮的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，尤其是吳與弼的“崇仁之學(xué)”被視為后來王守仁為代表的學(xué)派的先導(dǎo)。他們的教學(xué)活動推動了文化的下移，使得儒學(xué)得以更廣泛地傳播到社會各個階層。
參考資料 >
【崇仁學(xué)派】明朝大儒吳與弼的理學(xué)思想，崇仁學(xué)派位列第一.個人圖書館.2024-11-01
明代理學(xué)開山吳與弼三度辭官「崇仁歷史掌故」.夢島書香.2024-11-01
理學(xué)之鄉(xiāng) 上善崇仁(上).文旅觀察.2024-11-01