書拉密女是《雅歌》中的美麗女主角，一位鄉村女子。書拉密女是所羅門時代針對女性的寫法。書拉密女意識綿延中的各種意象在《雅歌》中被重點論述。她的名字可能源于她來自的地方——書勒，或者是她與所羅門結婚后的稱號，意為“和平的”。
人物簡介
書拉密女（希伯來語：??????，羅馬化：?ūlamm??）是來自書勒的人。希伯來圣經將《雅歌》中的一個黑皮膚的女性歷史人物稱為書拉密女。她很可能被稱為書拉密女，是因為她來自一個名為書勒的地方。許多學者認為書拉密女與書念女（“來自書念的人”）是同義詞。書念是以薩迦縣地區的一個村莊，位于耶斯列北部和吉爾波亞山南部。其他學者將書勒與撒冷聯系起來，認為所羅門的新娘來自耶路撒冷王國。還有人認為書拉密女（“和平的”）只是新娘的婚后稱號，是所羅門（“和平的”）的女性形式，在她嫁給國王后才使用。
在《雅歌》中，書拉密女經過變化的各階段：
第一階段，追求的階段，開始受“名如同倒出來的香膏”（1：3）吸引尋求主（1：2）；有內室的交通（1：4）；跟隨羊群的腳蹤進入教會生活（1：8）。但那時候，還好像法老車上套的駿馬（1：9），拖拉著世界及其奢華。逐漸的，成了沙侖的玫瑰花、谷中和荊棘中的百合屬（2：1），有了美麗的鴿子眼（1：15）。
第二階段，十字架的階段，進入十字架的經歷。2：14，盤石穴和陡巖的隱秘處是十字架的表號。要達到并留在盤石穴和陡巖的隱密處，路是崎嶇的，惟有藉著羚羊躥山，小牡鹿越嶺（2：9，預表基督復活的大能，才能上十字架并留在那里）。
第三階段，升天的階段。在升天里，有亞瑪拿（預表真理）、示尼珥（軟的甲胄）和黑門（毀滅）（4：8），已經勝過了獅子的洞穴和豹子的山嶺（表征撒但和他邪惡的軍兵）。這時的她，好像煙柱（3：6）、臥榻（3：7）、華轎（3：9）、關鎖的園子、封閉的泉源（4：12）和井。
第四階段，在至圣所里過生活的階段。對十字架有更深的經歷，對付幔子（肉體），在幔內至圣所－神自己里過生活。至終成了得撒和耶路撒冷王國（神的居所，6：4）。
所羅門用激情的語言來描述他和新娘的愛情（《雅歌》4:1-15）。所羅門顯然深愛書拉密女，他不僅欣賞她的美貌，還欣賞她的品格（《雅歌》6:9）。《雅歌》的一切都表明，這對新娘和新郎熱烈相愛，而且彼此尊重、友誼互助（《雅歌》8:6-7）。
參考資料 >