陳修齋，磐安縣人，著名哲學史專家、戈特弗里德·萊布尼茨專家、翻譯家。1945年畢業于中央政治學校大學部外交系。建國后，歷任武漢大學講師、副教授、教授，中華全國外國哲學史學會第一、二屆常務理事，湖北省哲學史學會第二屆副會長。中國民主同盟盟員。專于西歐近代唯理論和經驗論哲學，尤長于萊布尼茨哲學。合著《哲學史方法論研究》、《歐洲哲學史稿》、《歐洲哲學史上的經驗主義和理性主義》，譯有（德）萊布尼茨《人類理智新論》。
個人履歷
陳修齋，著名哲學史專家、萊布尼茨專家、翻譯家。1921年3月陳先生出生于浙江省磐安，1993年逝世。他生前任武漢大學哲學學院教授，西方哲學博士生導師，兼任湖北省社聯委員，湖北省哲學史學會副會長，全國外國哲學史學會理事長等職。
人物生平
陳修齋于1921年3月7日生于浙江省杭州市。其祖籍磐安縣尚湖鎮，祖上歷代務農。1922年，他隨母親回磐安尚湖老家（時屬東陽市玉山區）。1926年，他開始在當地私塾接受啟蒙教育。1928年，入當地尚湖鄉村小學、志成小學讀書。期間曾參加全省會考，獲第一名。在志誠小學讀書時，有一位叫陳茂勛的老師非常喜歡他，專門給他起了一個“字”叫“哲民”。陳修齋后來回憶說，這件事給他留下了很深的印象，他朦朧地覺得有這么一門高深莫測的學問，從而“莫名其妙地對它有一種深深的向往”。后來，他雖然從未曾正式用過“哲民”這個“字”，但心中卻始終記得他姓“陳”名“修齋”字“哲民”，仿佛他與哲學應該就有“某種聯系”似的。
1941年秋，陳修齋于稽山中學高中部畢業后，曾先后參加國立西南聯合大學、中央大學、武漢大學、浙江大學四校聯合招生考試，浙江大學龍泉分校與廈門大學聯合招生考試以及中央政治學校招生考試，由于成績優秀，均被錄取。但由于當時唯有位于重慶市的中央政治學校實行全部公費，且畢業后由學校分配工作，為父親所勸，他最后入外交系學習。
剛入校時，陳修齋對學校的軍事管理和訓導制度很反感，對學校開設的課程也不怎么感興趣。但第二學期，賀麟先生開設的“哲學概論”課深深吸引了他，并最終將他引上了哲學道路。陳修齋后來曾深情地回憶當時的場景：“聽了賀先生的課，我不知怎么就著了迷，并從此迷上了哲學。”“從聽賀先生講課中，我領悟到哲學主要不只是為學到一些知識，而是要懂得關于宇宙人生的大道理，提高自己的人生境界，以求得精神上的‘安身立命’之所。”一門哲學課就能改變一個學生的人生軌跡，由此足見賀麟的哲學功力，也足見陳修齋當時是心有靈犀。也許正是在這種合力作用下，陳修齋得以逐漸完成從“哲民”向“哲學大家”的華麗轉身。
畢業后，任中國哲學會西洋哲學名著編譯委員會的研究編譯員。在此期間，他譯出了《希臘思想和科學精神的起源》，并旁聽了諸多哲學課程。
主要著作
1949年10月，他應聘到武漢大學哲學學院任講師，后因“院系調整”到北大，在此期間，他與人合著的《哲學史簡編》是我國第一部用馬克思主義的觀點撰寫的哲學史著作和教材。他參加編譯的多卷本《西方古典哲學原著選讀》是我國第一套西方哲學史原著資料。1957年應李達校長的聘請重返武大，并重建哲學史教研室。60年代，他負責編寫的《資產階級哲學資料選輯》是我國解放后第一套大型現代西方哲學代表著作譯叢。文革期間完成了戈特弗里德·萊布尼茨的《人類理智新論》的翻譯工作。1978年晉升為副教授，1980年晉升為教授，1986年成為西方哲學的博士生導師。1988年加入中國共產黨。80年代，陳先生成果頗豐，他與楊祖陶教授合著的《歐洲哲學史稿》被視為經典教材。
陳先生的學術重心放在萊布尼茨哲學、近代唯理論和經驗派哲學以及西方哲學史方面。他認為沒有科學的哲學史方法論、哲學觀、哲學史觀，就不能建立科學的哲學史體系。因此，陳先生十分注重從近代哲學同現當代哲學的關聯中來理解近代西方哲學。他還曾呼吁重新考慮“唯心主義的評價問題”。
陳先生勤奮、嚴謹、謙遜。他曾說：“我越是研究戈特弗里德·萊布尼茨，就越是不敢寫有關萊布尼茨的著作。”陳先生認為做人與為學的態度應是一致的，不應把哲學當作〝謀利〞的手段，而應視之為精神追求和人生態度。
參考資料 >
武漢大學哲學學院 陳修齋.武漢大學哲學學院.2022-01-24