中國古代社會與亞細(xì)亞生產(chǎn)方式 中國古代文明起源的具體路徑 中國古代社會秦國文明的源流
正文
《中國古代社會史論》是中國馬克思主義史學(xué)家侯外廬運(yùn)用馬克思主義唯物史觀探討和研究中國古代社會史的論文集成。該書作者本著研究中國古代社會的三個(gè)原則，對上起商朝、下迄周秦的中國社會進(jìn)行了深入的剖析。作者認(rèn)為，研究中國古代史應(yīng)以中國古代社會史為基礎(chǔ)，而中國古代史研究方面存在的問題很多，首先應(yīng)弄清楚亞細(xì)亞生產(chǎn)方式理論，這是作者研究中國古代社會史的第一個(gè)原則。為此，該書用了兩章的篇幅，論述了亞細(xì)亞古代社會的規(guī)律和中國古代社會與亞細(xì)亞生產(chǎn)方式問題，得出了卡爾·馬克思、恩格斯的經(jīng)典文獻(xiàn)中古典的古代和亞細(xì)亞的古代都指的是奴隸社會的結(jié)論。作者認(rèn)為，古典的古代和亞細(xì)亞的古代之間區(qū)別在于，前者是正常發(fā)育的文明形態(tài)，后者是早熟的文明形態(tài)。從這一認(rèn)識入手，作者又進(jìn)一步提出了中國奴隸社會始于殷末周初，終于秦漢之際的觀點(diǎn)。作者研究中國古代社會的第二個(gè)原則是謹(jǐn)守考證辨?zhèn)蔚闹螌W(xué)方法。該書的其他篇章大都遵循著科學(xué)考證古史資料和充分利用出土資料如卜辭、金文相結(jié)合的方法，所得出的結(jié)論也具有科學(xué)性。把中國古代散沙般的資料統(tǒng)一于馬克思主義歷史理論、并作出規(guī)律性的探討是作者研究中國古代社會的第三個(gè)原則，作者認(rèn)為這是歷史科學(xué)中關(guān)于古代社會規(guī)律的中國化。為達(dá)到這一目的，作者在該書中對中國城市和國家的起源與發(fā)展、中國古代變法的特殊途徑、國民階級在中國古代的難產(chǎn)和形成、氏族制在中國古代的殘存意義等問題，進(jìn)行了科學(xué)地分析和探討，得出了較為科學(xué)的結(jié)論。該書是中國古代社會史研究中富有創(chuàng)見的著作，是作者代表作之一，也是中國馬克思主義歷史科學(xué)研究工作趨向成熟的標(biāo)志之一，同時(shí)本書對亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的研究有獨(dú)到的見解，含有豐富的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，是我國較早討論東西方社會形態(tài)差異的馬克思主義歷史學(xué)著作。該書1947年10月由上海新知書店出版，1955年曾由人民出版社修訂再版。現(xiàn)收入人民出版社出版的叢書人文文庫。
目錄：
前言
自序
第一章 亞細(xì)亞古代社會規(guī)律的研究
第一節(jié) 亞細(xì)亞“生產(chǎn)方式”論爭中各派的意見
第二節(jié) 亞細(xì)亞生產(chǎn)方式究竟是什么？
第三節(jié) 關(guān)于亞細(xì)亞古代的馬克思主義文獻(xiàn)
第四節(jié) 東方文明與西方文明起源之差別性
第二章 中國古代社會與亞細(xì)亞生產(chǎn)方式
第一節(jié) 什么叫生產(chǎn)方式
第二節(jié) 殷代社會的特性
第三節(jié) 周朝生產(chǎn)方式底勞動力特性
一 由俘獲而轉(zhuǎn)化的新勞動力
二 由族人的集體奴分散成家族單位奴
三 他們是奴隸也是生產(chǎn)者的明證
四 他們是以家室計(jì)的集體生產(chǎn)者（附論邑的地位）
五 從報(bào)償法則來區(qū)別生產(chǎn)者的性質(zhì)（附論等列）
第四節(jié) 周代生產(chǎn)方式底生產(chǎn)資料特性
一 勞動工具的測度器的性質(zhì)
二 西周的土地國有制（生產(chǎn)資料的氏族貴族專有）
三 春秋時(shí)代生產(chǎn)資料所有的變化
四 郡縣制的生產(chǎn)及其前途
五 商鞅變法的歷史轉(zhuǎn)變
第三章 中國古代文明起源的具體路徑
第四章 古文獻(xiàn)中最初所表現(xiàn)的文明人類
第五章 中國古代“城市國家”的起源及其發(fā)展
第六章 周朝“城市國家”及其亞細(xì)亞特性
第七章 中國古代氏族貴族專政與經(jīng)濟(jì)階級的起源
第八章 中國古代政治的變遷
第九章 周代的商人與自由民
第十章 古文獻(xiàn)中最初所表現(xiàn)的道德起源
第十一章 中國古代國民晚出與賢人考——特別的自由民路徑
第十二章 中國古代氏族貴族專政理論的修正與否定——國家和法權(quán)的學(xué)說
第十三章 中國古代社會秦國文明的源流
第十四章 中國古代的變法運(yùn)動
侯外廬著述要目
參考資料 >