摩洛，是一個(gè)古迦南人所拜祭的神明，古希伯來(lái)語(yǔ)????。崇拜不僅僅在迦南地。而且在北非，后來(lái)變成泰坦巨人“克洛諾斯”就是宙斯的父親。
祭拜方式
古代文獻(xiàn)提及摩洛神，經(jīng)常會(huì)伴隨燒獻(xiàn)兒童的記載此神與火祭兒童有關(guān)，摩洛盛行于上古的地中海東南岸地區(qū)，包括迦南人、亞捫人、希伯來(lái)人、腓尼基人乃至黎凡特和北非的很多其他民族都知道這位神明。
古代迦南人膜拜摩洛最特殊的方式是由父母把自己的子女作為祭品獻(xiàn)上，放到火里焚燒，以致使神明保佑。
文獻(xiàn)記載
在希伯來(lái)圣經(jīng)《列王紀(jì)上》的第11章第7節(jié)，講到所羅門(mén)在信仰上背離雅威，其中提到了摩洛神。《列王紀(jì)上》的第11章第7節(jié)的和合本中譯文作：“所羅門(mén)為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷王國(guó)對(duì)面的山上建筑邱壇。”
然而在希伯來(lái)圣經(jīng)的其他篇章，亞捫人的神名為Milcom，在和合本《列王紀(jì)上》的第11章第33節(jié)譯為米勒公，而在和合本《西番雅書(shū)》的第1章第5節(jié)將同一個(gè)名號(hào)譯為“瑪勒堪”。這兩處亞捫人神的名號(hào)不是Moloch摩洛。希臘文七十士譯本將《列王紀(jì)上》的第11章第7節(jié)的lmlk改作Milcom，七十士譯本的譯者將此處的lmlk視為希伯來(lái)文獻(xiàn)的傳抄誤。部分圣經(jīng)的英文譯本跟隨七十士譯本將此處寫(xiě)作Milcom。Milcom的希伯來(lái)原文形式也可以意為“他們（亞捫人）的王”。因此不能完全確定這些章節(jié)涉及的是亞捫王還是亞捫的神米勒公。
腓尼基城邦推羅的巴力神，也就是“城市之神”Melqart，大致為以色列王亞哈家族崇拜的巴力神，亞哈在撒瑪利亞為巴力建廟見(jiàn)《列王紀(jì)上》的第16章第32節(jié)。部分人士認(rèn)為這位Melqart神以及Moloch神都是亞捫人的神Milcom，其他包含mlk的神名都是這一系的。
像許多古代歷史一樣，摩洛的確切起源不清楚。據(jù)說(shuō)，摩洛這個(gè)詞是從腓尼基語(yǔ)mlk而來(lái)，是指一種確認(rèn)或履行誓約的獻(xiàn)祭。Melekh是希伯來(lái)語(yǔ)的“王”。以色列人通常在異教神的名字中插入希伯來(lái)的元音來(lái)羞辱它們。這就是為什么阿斯塔蒂Astarte，豐饒和戰(zhàn)爭(zhēng)的女神，成為亞斯他錄Ashtoreth。mlk, melekh, bosheth合在一起就是摩洛，可以解釋為“那些獻(xiàn)可恥之祭者的首領(lǐng)”的化身。它又被拼為Milcom, Milkim, Malik, 和Moloch。亞斯他錄Ashtoreth是摩洛神的配偶，行淫的儀式被認(rèn)為是一個(gè)重要的祭拜的形式。
腓尼基人是一群公元前15世紀(jì)年到前330年松散聚集的居住在迦南的人（現(xiàn)今黎巴嫩，敘利亞，和以色列）。除了性祭以外，摩洛崇拜包括將兒女獻(xiàn)祭，就是“使兒女經(jīng)火”。摩洛神的偶像被認(rèn)為是一個(gè)人身牛頭的巨大金屬雕像。每個(gè)雕像肚子上有一個(gè)洞和盡可能伸開(kāi)的前臂造成像猛撲于洞的姿勢(shì)。火在雕像里或周?chē)c(diǎn)著，孩子放在雕像的手臂或洞里。當(dāng)一對(duì)夫婦獻(xiàn)祭他們的第一個(gè)孩子，他們相信摩洛神會(huì)保佑家庭和未來(lái)的孩子得財(cái)富繁榮。
摩洛崇拜不僅僅在迦南。北非的巨型掘性石有“mlk” 雕刻 – 通常寫(xiě)成“mlk’mr”和“mlk’dm”， 意思是“羊祭”和“人祭”。在北非，摩洛被改名為“克洛諾斯”。克洛諾斯遷移到希臘的迦太基，他的神話演變泰坦巨人，就是宙斯的父親。摩洛神有時(shí)和巴力斯塔神相聯(lián)系和等同，盡管巴力這個(gè)詞也會(huì)用來(lái)指任何神或統(tǒng)治者。
在創(chuàng)世紀(jì)12亞伯拉罕響應(yīng)雅威的召喚遷居到迦南。盡管人祭在亞伯拉罕本族不常見(jiàn)，但在他的新居之地早就習(xí)以為常。上帝要亞伯拉罕獻(xiàn)祭以撒（創(chuàng)世紀(jì)22：2），但后來(lái)，當(dāng)亞伯拉罕獻(xiàn)以撒的時(shí)候，上帝卻讓自己與摩洛這樣的神區(qū)別開(kāi)來(lái)。與迦南人的神不同，亞伯拉罕的神憎惡用人獻(xiàn)祭。上帝命令不要傷害以撒，他提供了一只公羊代替以撒（創(chuàng)世紀(jì)22：13）。上帝用這件事預(yù)表后來(lái)他是怎樣用他的兒子代替我們。
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