本主廟座落在風(fēng)景如畫的漾濞江畔，原為平坡鎮(zhèn)石坪和向陽兩個村的白族、彝族人民共同建立的祭祀“大王”的宗教場所，后來成為石坪村白族群眾供奉本主的廟堂。是屬于典型的英雄崇拜型的本主廟。
正文
歷史
關(guān)于石坪本主廟的來歷，明喜宗天啟元年三月二十六日所立，現(xiàn)保存于該廟中的《大王罩壁碑記》說：“滇西古境，自漢以來，有龍關(guān)勝清鎮(zhèn)居石地坪。大王顯應(yīng)一方，仁慈正烈，保佑良民。自從萬歷終年，出相一番，總火頭齊心蓋建廟宇，香煙不斷。今天啟元年，復(fù)出身相，眾位又修輿(與)罩(照)壁一都(堵)、系意氣喜舍，有功有祿，奉法無倚，土主保佑，永世享受榮華；亦求康寧妻財子祿(孫)代代爵祿，與王同樂”。
由此碑可知：該廟初建的時間為明朝萬歷終年，即公元1620年。立廟的起因是“顯應(yīng)一方”的大王“出相”——即現(xiàn)出“真身”顯靈。立廟的目的是祈求“子孫代代爵祿，與王同樂”。這里所提到的“大王”，一說是指“張孟二將軍”，也就是相傳唐朝禪位給南詔第一代王細(xì)奴邏的白子國王張樂進(jìn)求和三國時期南中著名的夷帥孟獲二人合二為一之神。另一說就是單指孟獲將軍。從“大王”真身的以上兩種說法中，我們即不難解讀出這座本主廟里的本主老爺，與當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/7244717010445402172.html">白族、彝族的千絲萬縷的淵源關(guān)系。
然而，在那橫掃一切的極端左翼路線統(tǒng)治時代，這座歷史悠久、建筑精致、氣勢雄偉的本主廟，不但飛檐斗拱，雕梁畫棟的宏麗寺宇被拆毀，更令人嘆息的是，已在廟中供奉了數(shù)百年的一尊尊刀法精湛，栩栩如生，甚至是堪稱精妙絕倫的工藝品的檀香木雕成的神像，亦被野蠻地用斧頭破開后給當(dāng)年的大鍋伙食堂作柴燒。如今的廟宇，是上個世紀(jì)八十年代初以來，隨著農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的推行，生活逐步有所好轉(zhuǎn)的村民陸續(xù)集資重建的。
結(jié)構(gòu)
現(xiàn)在本主廟的殿宇是并排的兩間瓦房。右邊正殿寫有三副對聯(lián)。第一副檐柱聯(lián)為：“敬塑金身求則靈禱則安，公開玉像近者悅遠(yuǎn)者來”，橫批為：“靈光普照”。第二副門聯(lián)為：“道法經(jīng)倫祈求風(fēng)調(diào)雨順，善信叩成但愿國泰民安”，橫批為：“威靈鐵柱”金匾。第三副為佛臺前本主兩旁的掛聯(lián)：“敕鐵柱將軍威靈廣大，佑黎民百姓清吉平安”，橫批為：“神威永鎮(zhèn)”金匾。正殿佛臺上居中的就是封號為“鐵柱將軍”，并號稱“十方大圣點(diǎn)蒼昭明鎮(zhèn)國六圣靈帝”的本主老爺?shù)母吒咴谏稀⒏┮暠娚耐妥瘛１局骼蠣攦膳运苡卸嘧鸫笮〔灰唬駪B(tài)迥異的?配神。這些配神中既有佛教里的菩薩，也有道教中神，還有地方民間崇拜的神靈。左間的配殿上也有兩副對聯(lián)。其中檐柱聯(lián)為：“行善事天知地鑒鬼神欽，做好人心正身安魂夢穩(wěn)”，橫批為：“堂堂做人”。另一副門聯(lián)為：“善惡分別歸諦聽，陰陽調(diào)度見慈心”，橫批為：“善果成圓”。配殿所供奉的神像從左至右有乳母娘娘、送子觀音、圣母娘娘、趙公元帥、招財童子、利市新官以及痘二哥哥等十余尊菩薩。
習(xí)俗
石坪本主廟會為農(nóng)歷正月十五和二月初八，據(jù)說正月十五為本主老爺?shù)摹?a href="/hebeideji/7320678684651229253.html">圣誕節(jié)”，二月初八則為本主娘娘繡花小姐的壽辰。最熱鬧的就是二月初八。每年的這天，不但石坪的白族群眾都身著節(jié)日的盛裝，歡聚在本主廟，而且還要請來雞街、龍?zhí)丁⒐D左、向陽等遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的彝族同胞來打歌。打歌時，披紅掛綠的青年男女圍著熊熊燃燒的篝火，跺著豪邁奔放的節(jié)奏，翩翩起舞，歡快地引頸高歌，好不歡樂。此項(xiàng)活動的起源，相傳是因?yàn)楸局髂锬锢C花小姐原來是位從漾濞江下游雞街方向娶來的彝族姑娘。她美麗端莊，卻不知為什么成天不言不語，悶悶不樂。后來有一年二月初八的時候，她看見自己家鄉(xiāng)來為她過生日的同胞邊吹葫蘆笙邊打歌唱調(diào)子。便笑也笑了起來，唱也唱了起來，顯得異常開朗活潑。本主老爺見狀大喜，便對她說：“你喜歡打歌唱調(diào)子，以后就年年請他們來同你打歌玩耍吧。”遂相沿成俗，每年的這天，當(dāng)?shù)厝罕姸家埶泥l(xiāng)八寨的彝族兄弟姐妹來一起熱熱鬧鬧地玩上一個通宵。
傳說
關(guān)于石坪本主廟的民間傳說很多，現(xiàn)主要介紹兩種。一種傳說為：石坪地方自古以來地肥水美，人民勤儉。因而比較富庶。然而也正因?yàn)槿绱耍谀切┍鸟R亂的動蕩年月，周圍山頭的大大小?小草寇便頻頻光顧，給村民帶來種種的不幸和造成無窮無盡的災(zāi)難。于是，天天生活在惶恐不安之中的父老鄉(xiāng)親決定去彌渡鐵柱廟迎請神勇無敵、威名遠(yuǎn)揚(yáng)的“鐵柱將軍”過來保境安民。鐵柱將軍自從當(dāng)上石坪地方的本主后，果然不負(fù)眾望。此后，每當(dāng)對門山頭的草寇們糾集起來欲竄來石坪騷擾時，鐵柱將軍便會及時顯靈，幻化成千軍萬馬隱現(xiàn)于村寨周圍，使他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見石坪上下旗幟飄飄，兵馬晃動。因而不敢輕舉妄動，只好作罷。石坪百姓就賴此庇護(hù)，多次免遭洗劫。本主廟里的香火自然也就四季不斷，愈燒愈旺。該村至今都還保留著村民輪流到本主廟，為本主老爺守夜的古老規(guī)矩和習(xí)俗。
另一種傳說是，三國時期被七擒七縱后才終于拜服諸葛丞相“天威”的孟獲將軍，其實(shí)是一位不惜舍身救苦救難的英雄。當(dāng)他遠(yuǎn)征返回故鄉(xiāng)時，適逢漾濞江兩岸出現(xiàn)一條大蟒蛇，總是到莊稼地里打滾。百姓們眼巴巴望著辛辛苦苦出來的莊稼，竟被這個畜牲如此白白地糟蹋。真是心急火燎，卻又無可奈何！孟獲將軍為了為民除害，就渾身綁滿掛刀，又手持兩把鋼刀，順勢沖進(jìn)大蟒蛇腹中，蟒蛇疼得在地上打滾，孟獲將軍也隨著在其肚里打滾，他身上的掛刀將蟒蛇的五臟六肺戳得稀扒爛。大蟒蛇死了。當(dāng)百姓們歡騰著奔攏過來，趕緊剖開蟒蛇肚皮時，孟獲將軍卻不見了，只發(fā)現(xiàn)一根鐵柱橫在蟒蛇腹中。鄉(xiāng)親們含著熱淚，默默地將鐵柱護(hù)送回村里，建蓋廟宇將其供起來，并封之為“鐵柱將軍”，讓他做這方的最高主宰——本主。
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