轉岸法師（1882-1970），原籍惠安縣，俗姓劉。他在22歲時皈依喜敏法師而出家，隨后在福州涌泉寺接受具足戒。轉岸法師曾在泉州市擔任開元寺、承天寺以及漳州南山寺等大型寺廟的首座。他對佛教建筑藝術有著深入的研究，尤其是在民國八年（1919年）應邀監督南普陀寺大雄寶殿的建設工作，這一項目歷時十余年最終完成。他還參與了太平巖精藍的建設，使其成為廈門市的一個著名景點。轉岸法師晚年移居新加坡，繼續致力于弘揚佛法、慈善活動和佛教建筑事業。
個人經歷
出家受戒
轉岸法師生于1882年（清光緒八年），父親從事農業，母親為人忠厚善良。在他青年時期，雙親相繼去世，這讓他深刻體會到人生的無常，從而產生了出家的想法。1903年（光緒二十九年），他前往南安縣楊梅山雪峰禪寺，拜喜敏上人為師，正式剃度出家。三年后，他又在福州鼓山涌泉寺接受了妙蓮和尚的具足戒。此后，轉岸法師開始了他的修行之旅，他曾到寧波天童寺學習，并在返回閩南地區后，先后擔任開元寺、承天寺及漳州南山寺等大叢林的首座。他還向云果禪師學習，融合了心宗的思想。
弘法海外
轉岸法師是最早到海外傳播佛法的中國僧人之一。他在清末辛亥年間首次抵達新加坡，隨后前往馬六甲青云寺。1915年（民國四年），他再次來到新加坡，并與其他兩位法師共同創建了普陀山。1919年，他應南普陀寺邀請，負責規劃并監督大雄寶殿的建設工程。在這段時間里，南普陀寺進行了重大改革，從傳統的子孫廟轉變為十方叢林，并成立了閩南佛學院，培養新一代僧才。
新加坡傳法
轉岸法師在新加坡的弘法活動中發揮了重要作用。1927年，他會泉法師任期結束后，他們共同商討繼任人選。由于當時廣東國民革命軍北伐，導致閩省僧侶感到不安，因此常惺法師提議邀請釋太虛來擔任住持，以保護寺院。轉岸法師等人前往上海市會見太虛大師，并成功邀請他前來。然而，兩年后南普陀寺遭遇火災，轉岸法師主動承擔修復責任，經過三年的努力，使寺院得以恢復原貌。1936年，轉岸法師成為雪峰禪寺的住持，但由于不久后發生的盧溝橋事件，他的修繕計劃被迫中斷。1941年，他重返新加坡，居住在普陀山。1942年日本侵略東南亞期間，他積極參與社會救濟工作，并在巴淡島建立了一個墾荒農場。
建寺弘法
第二次世界大戰結束后，轉岸法師于1947年成為普陀寺的住持。他還幫助建立了光明山普覺寺，并推動了普覺寺的擴建。1950年，他被推舉為彌陀寺的住持，并領導了彌陀寺的改建工作。1965年，他作為居士林的導師之一，參與了新林址大樓的建設，并提出了建立容納千人以上的禮堂的建議。他還支持了佛教施診所的工作，并在其晚年預立遺囑，將自己的積蓄捐贈給了多個慈善機構。
往生
1970年初，轉岸法師因病拒絕進食，他表示死亡是生命的一部分，自己唯一的愿望就是回歸安養。1月24日晚，他知道自己即將離開人世，便回到了彌陀寺的房間。在那里，他平靜地離開了這個世界，享年94歲。他的遺體在光明山化身塔火化，留下了眾多舍利子，這些舍利子被分別供奉在普陀、普覺、龍山等寺廟及居士林。
人物評價
轉岸法師一生淡泊名利，全身心投入佛教事業。他性格務實，不喜歡繁瑣的形式主義，盡管如此，他仍然堅持自己的日常修行。他每天清晨起床，參加早課，同時實踐禪凈結合的修行方法。他教導弟子們，只有通過靜坐觀心才能達到止息妄念的狀態，這是實現一心不亂的關鍵。他的慈悲和真誠深深地感染了周圍的每一個人。轉岸法師年輕時還練習過武術，即使在八十多歲的高齡，依然身體健康，行動敏捷。他生活簡樸，不追求奢華，而是時刻關心社會福利。在他的晚年，他留下了一份遺囑，將自己所有的財產都捐給了各個慈善機構。
參考資料 >