王薌齋（1885年至1963年），原名政和，又名尼寶，字宇僧，后來啟用薌齋為名，晚年自號“矛盾老人”。出生于河北省深縣魏家林村，“意拳”（又名“大成拳”）創始人，一代武學宗師。
王薌齋少年時跟隨形意拳巨匠郭云深習練形意拳。1907年，王薌齋入伍，28歲時武藝已名震京都。1915年王薌齋被推薦到陸軍部武技傳習所任教務長，3年后南游闖江湖。
王薌齋廣泛吸收各門各派拳學之精華，創立“意拳”（“大成拳”），成為我國近代武術史上里程碑式人物。2008年，湖南省邵陽市人民政府將大成拳列為“邵陽市首批市級非物質文化遺產保護名錄拓展項目”。
王薌齋曾與多位外國格斗家比武，擊敗過世界拳擊冠軍英格、日本柔道高手八田一郎與劍道名家澤井健一等人。他在北京天津上海等地傳藝授徒，弟子包括拳擊冠軍張長信、武術散手賽冠軍趙道新與韓星樵、高振東等人，開辦過“意拳研究會”。
解放后王薌齋曾擔任中華體育總會籌備委員會武術組副組長，在中醫院教授站樁功，廣收各類病人。1963年7月，王薌齋病逝于天津市，享年七十八歲。
人物生平
早年經歷
1885年11月24日，王薌齋出生于河北省深縣魏家林村。原名政和，又名尼寶，字宇僧，后來啟用薌齋為名。他自幼體弱，又患喘病，家人將他送至鄰村的郭云深處習武鍛煉，王郭兩家原有親戚之誼。
郭云深年邁，腳部又有疾病，原本不想收王薌齋為弟子，不過正逢郭云深的獨子郭深意外墮馬而死，只余一女郭彩鴿，經過另一親戚趙樂亭極力勸說，才破格準許王薌齋入師門，并留他住在自己家中。
入門時王薌齋只有14歲，不過他悟性高又下苦功，受郭云深贊許，得傾囊相授，不出數年王薌齋即得形意拳禪定。郭云深對王薌齋要求極嚴，能得心意門真髓的弟子也只有王薌齋一人。近代談河北形意拳，可分三派：其一便是以王薌齋為代表的心意派。
入伍任教
1903年，王薌齋年滿18歲后代師出山，去師兄所在鏢局幫忙，展示不凡身手，從此王薌齋之名不脛而走。1905年，王薌齋隨父親去綏遠省經商，歸途遇持械劫匪十多人，王薌齋與父親徒手將匪徒擊散。
1907年，王薌齋入伍（據傳因染上賭習被母親重責，逃入京城謀生），在新軍六鎮中作伙夫，做擔水劈柴等雜役，不過軍中已盛傳他有功夫在身。
1913年，28歲的王薌齋武藝已名震平安京，被稱為少壯派武術家。他曾應徐樹錚之約，與名拳術家李瑞東（外號鼻子李）競技，兩人互相禮讓先行，兩臂相交各試暗勁，李瑞東年老不支腿軟下跪。
1915年，靳云鵬成立陸軍部武技傳習所（又名武技教練所），段祺瑞、徐樹錚等人延聘各科目代表人物到傳習所任教，王薌齋被推薦任教務長，主持教務工作，在教學同時常組織對抗訓練與武技交流，京津地區高手常來觀摩切磋。
1918年，武技傳習所停辦，王薌齋開始負南游闖江湖。他游歷河南省、湖南省、湖北，以武會友，探討武術真諦，向南到過福建省，曾在福州市軍隊任教。
創立“意拳”
20世紀10年代，王薌齋游歷南北闖江湖。他到過嵩山少林寺，訪問“心意拳”傳人恒林和尚（少林鎮山之寶“心意把”傳人），在少林住了數月，每日切磋交換心得。去湖南造訪“江南第一妙手”、心意六合拳名家解鐵夫，十戰十負后下拜，留住一年有余，拳藝大進。他還南下福建，拜訪心意派嫡傳弟子方永蒼、鶴拳名家金紹峰（在閩軍周蔭人部隊擔任武術教官）等。因而他對“八番”、“綿掌”、“劈掛”、“八極”、“大力功”、“三皇炮”、“黏腿”、“連拳”等都有過深入了解。1925年，王薌齋回北方，路經淮南遇拳術名家黃慕樵，隨其學習“健舞”。
20世紀30年代，王薌齋移居上海，一邊傳藝一邊創立自己的拳學體系。王薌齋歷經大江南北參學萬里，遍訪各派著名拳術家，獲得我國各地、各拳派第一手材料，并分析研究內容與拳理。深厚傳統文化積淀中，王薌齋在儒、釋、道、醫、武的理論基礎上，吸收形意、八卦、太極、鶴拳和少林等各門派拳學之精華，創立“意拳”。
自清代雍正年間以來，武舉廢去技擊項目，取而代之是拉硬功、舉石鎖，表演性質“武術”興盛，真正技擊術沒落。深入剖析諸家拳術拳理后，王薌齋決心恢復中國武術本來面目，以形意拳為根基，合八卦、太極、少林等各門派精華，去其糟粕，形成具中國傳統武學文化精髓的功法。
王薌齋在《意拳正軌》自序中說“意拳，又曰：心意拳”。意拳，意是指心意，意拳又叫心意拳，心意拳為心意六合拳、六合拳、踐拳、心意把。王薌齋認為重點應在“意”而不在“形”，將這拳法命名為“意拳”。1940年夏，友人張玉衡贊許“意拳”，建議稱之為“大成拳”，意為集拳術之大成，王薌齋當時不好推卻，遂定名為“大成拳”。晚年時，王薌齋又定拳名為“神意拳”。意拳不以套路傳承為目的，強調以“整體均衡、發揮潛能，訓練神經，改造生理”為要義，開創近代拳學求真務實的新風。
王薌齋就此成為我國近代武學之巨擘，武術史上里程碑式人物，他將拳學高度定義為“拳道之大，實為民族精神之需要，學術之國本，人生哲學之基礎，社會教育之命脈”。其拳學理論，繼承和弘揚中華傳統文化精髓及認知理念，并以武術表現形式展示博大精深的思想內涵。
跨屆比武
王薌齋曾與多位外國格斗家比武。世界輕量級拳擊冠軍、匈牙利人英格，綽號“轟炸機”，在上海青年會任拳擊教練，打敗過幾名中國武師后認為中國拳術只是花架子，沒實戰價值，王薌齋與之交手，僅一觸之間便將其擊出丈外。王薌齋制服英格的故事在上海、北京與歐美各報紙都有刊載，美法英日等各國領事館也通過電話傳播消息，王薌齋美名傳遍世界。后來英格在《泰晤士報》發表《我所認識的中國拳術》，詳細介紹較技過程，對王薌齋武術造詣感到驚訝。
1923年，王薌齋隨徐樹錚往福建省，造訪方永蒼，王薌齋四勝六負，不過方永蒼承認自己“勝得勉強，落敗時摔得乾凈俐落，雙方不分勝負”。山東省名武師周子炎，仰慕王薌齋大名，到北京與之較量，一試便敗，第二年再斗仍落敗，第三次失利后才心悅誠服，拜入王薌齋門下，入教練所學習，這是當時拳界盛傳“王薌齋氣走鼻子李，周子炎三敗入王門”故事的由來。
1937年，王薌齋應邀去北平市，在四存學會體育班傳授拳法，舉手之間便將拳師洪蓮順（一說洪緒如）摔倒在沙發上，再試再摔，連試三次全摔倒。洪先生立即求教，親率自己的學生們就教于王薌齋。
1940年代，日本在東京舉辦所謂大東亞武術競賽大會，通過偽新民會顧問武田熙邀請王薌齋出席，王薌齋以病為由拒絕加入。日本柔道六段八田一郎，曾于1936年代表日本參加奧運會，要求與王薌齋比試，兩手剛一接觸，八田一郎就被擊倒，身貼墻壁后摔倒在地。
日本柔道與劍道名家澤井健一到中國與王薌齋比試，鎩羽而歸，七十年代澤井在其著作《中國實戰拳法――太氣拳》中細致寫到這次比武，表示從王薌齋那里知道“真正武道的偉大”。此后日本柔道、劍道名家渡邊、宇作美、日野等人先后到中國與王薌齋比武，都失敗而歸。
授徒講課
1918年后，王薌齋在天津市等地授徒講學。1929年杭州市舉辦國術大賽，各派好手齊聚，王薌齋應李景林、張之江二人之請，擔任評判會委員，比賽前十名被中央國術館學生包攬，第二名朱國祿、第三名章殿卿都是王薌齋弟子。
國術大賽后，王薌齋前往上海市傳授意拳。張長信對王薌齋的武技欽慕萬分，即請錢硯堂作介紹人，拜入師門學習意拳。在上海傳藝期間，登門比試武藝者無數，王薌齋不曾敗過一回。1938年王薌齋又到北京，在四存學會體育班主教意拳。他還曾去天津市小住，在天津武術館傳授拳藝。
王薌齋在上海牛莊路成立意拳社，會員多為第一流與各派選手，如高振東、朱國祿、朱國、張長義、張長信、彭熙、韓星垣、卜恩富、王致和、趙道宏、馬建超及寧大椿等。韓星樵、趙道新、張長信與高振東，號稱王薌齋門下“四大金剛”。張長信曾奪得上海拳擊公開賽冠軍，趙道新在人國運動會武術散手賽取勝。趙道新曾足穿拖鞋輕取宋子文保鏢，挪威拳擊家安德森，使其飛出丈外。
1947年秋，王薌齋在北平太廟成立“意拳研究會”，廣泛傳播意拳宗旨與訓練方法。北平解放后，“研究會”停辦，王薌齋遷至中山公園，潛心教學，側重健身，教學中稱為站樁功。
1949年后，王薌齋將主要精力投入傳授站樁在養生中的運用。1950年，中華體育總會籌備委員會成立，會長廖承志推舉王薌齋為武術組副組長，后因故去職。
1951年，王薌齋應邀至保定市河北省中醫研究院教授站樁功，對中國拳術基本功在醫療保健方面效用問題作系列研究。1958年，王薌齋應北京中醫研究院之邀，在廣安門醫院開展以站樁為主的醫療活動。1960年，他應河北省衛生廳之邀，回保定中醫院工作，一邊以養生站樁功服務患者，一邊繼續拳術理論整理。
去世與影響力
1963年7月12日，王薌齋病逝于天津市，享年七十八歲。
王薌齋遺著有《意拳正軌》，《大成拳論》兩篇，還有些只談論專門問題的短文刊載于各報刊雜志上。1940年6月27日，王薌齋接受《實報》記者采訪，發表對我國拳術的觀點和練法，次日《實報》分四部分以《大成拳宗師王薌齋談拳學要義》為題，全文刊登王薌齋答記者問?！缎旅駡蟆芬餐瑫r刊登《大成拳宗師訪問記》，對武術界影響甚大。
王薌齋的站樁與其他門派不同，以形意拳為基礎，吸取眾門派所長，結合古籍經典，優化形成具有整體平衡理念的傳統武學文化精髓功法。站樁不僅在王薌齋所創立的意拳體系中占重要地位，且經過七十多年實踐證明也具有較好養生康復作用。時至今日，意拳站樁功傳播遍于全國，研究探討站樁功的文章刊物日益增多。
王薌齋所總結與倡導的訓練方法，不僅豐富中國傳統拳術訓練方法，且對現代體育運動同樣具有重要意義，不論球類、田徑、體操與跳水，還是宇航員在航天器里的健身運動，都已運用精神集中、放松與意念訓練，這和意拳理論與方法在某些方面是一致的。曾培養出一名中華人民共和國全國運動會冠軍及多位全國散打冠軍、世界散打冠軍的江蘇散打男隊教練張守勇，系統學習意拳及樁功后，計劃將站樁功引入散打訓練。他認為站樁功對運動神經系統與肌肉協調能力能起到很好作用，助運動員提高競技能力及運動成績，同時降低受傷概率，對勞損具有康復作用，延長運動壽命。
人物評價
外界評價
“王薌齋先生作為意拳創始人和一代宗師，為中國傳統武術的發展和創新做出突出貢獻，取得重大成就，在世界范圍內產生巨大影響?！薄凼纻?前中國武協副主席)
“得郭云深三層功夫者，只有王薌齋先生一人也。”——金警鐘(武術史學家)
“王薌齋不僅為中國傳統武術發展創新做出貢獻，而且在預防疾病和康復養生領域深入探索研究取得重大成就?！薄诺缕?北京市武協主席)
場外生活
家庭生活
王薌齋在軍中時，吳三桂后裔、武狀元吳封君得知他自幼隨郭云深學拳，將女兒吳淑琴嫁給他，吳夫人也習武，擅長形意拳。王薌齋婚后開始讀書習字，工書法，習詩詞，補足幼年失學之不足，他能將大成拳理論形成文字留存下來也正得益于此。
王薌齋育有三女二子，長女叫王玉珍、次女叫王玉芳、長子叫王道莊。
王玉芳7歲學形意拳，1949年后隨王薌齋在講學教樁方面做輔導工作，此后曾在新疆北京等地教授意拳，先后出版《意拳養生站樁功》，《意拳站樁》，《王薌齋站樁功》等論著。
王薌齋外孫金桐華與母親王玉芳一樣，多年從事王薌齋拳學思想、文化、功法研究和傳播。
吳夫人1954年去世，王薌齋隨后娶錢氏為妻，其名笑佛是由王薌齋所起，錢夫人養育王建之、王道南、王道莊與王玉白四人。
結交書畫名家
王薌齋除與武林同道切磋武藝外，還喜歡結交書畫名家。定居北京后他與齊白石、金協中、李苦禪、徐燕孫等書畫名家成為朋友，向他們學書畫，他們也隨王薌齋學站樁。日本駐京部隊柔道六段教官日野約王薌齋比武落敗，齊白石見證全過程，還賦詩留存。
金協中是畫家徐燕孫的得意弟子，徐燕孫與王薌齋是鄰居，王薌齋將女兒王玉芳許給金協中。
爭議
王薌齋曾說：“我在國內參學萬余里，拜見拳家逾千人，堪稱通家者僅有兩個半人，即湖南解鐵夫、福建省方永蒼先生，與上海市吳翼翬耳?！闭沁@番言論，讓王薌齋在當時武術界飽受批評，有形意門人質疑，指出王薌齋根本不是郭云深關門弟子，只是在郭老墳頭磕了頭，就將自己當做郭氏關門弟子。也有人質疑王薌齋報稱的戰績不盡不實，沒資格開宗立派，至于折服尚云翔、大敗西洋拳王等事跡也有待商。
紀念活動
2008年，湖南省邵陽市人民政府將大成拳列為“邵陽市首批市級非物質文化遺產保護名錄拓展項目”。
2015年11月22日，意拳創始人王薌齋先生誕辰130周年紀念大會在北京人民大會堂賓館舉行，大會主題是“王薌齋先生拳學思想的當代價值和意義”，“亞武聯”主席霍震寰發來賀詞，中國武協副主席邵世偉到會講話，來自全國各地武術界同仁和意拳傳人200余人參加會議。會議間啟動“意拳(大成拳)單拳種研究中心籌辦委員會”，“第一屆中國意拳(大成拳)全國賽事籌委會”，由紅十字總會仁愛自然醫學專項基金設立“站樁功康復醫學推廣獎”，用以表彰獎勵站樁康復領域研究人員和推動人員，并啟動“站樁功運動康復醫學研究中心”。
2020年12月13日，紀念王薌齋先生誕辰135周年、王玉芳女士誕辰100周年暨“王薌齋站樁與健康”學術研討會在北京舉行。
參考資料 >
意拳祖師－王薌齋先生傳奇一生與功法精義.中國文化視窗網.2023-09-28
微史記 | 一代宗師王薌齋的武林行跡.揚子晚報.2023-09-28
王薌齋先生傳奇一生.中國文化視窗網.2023-09-28
意拳王薌齋.中華民間功夫大成網.2023-09-28
意拳(大成拳)創始人王薌齋誕辰130周年紀念會在京舉行.浙江在線.2023-09-28
“王薌齋站樁與健康”學術研討會在京舉辦.中國網.2023-09-28
王薌齋.武風網.2023-09-28
【關注】中國大成拳研究會上海分會興義研修訓練基地掛牌成立.澎湃新聞.2023-09-29
《王薌齋站樁功》王玉芳編著.PDF電子書.2023-09-28
王薌齋-意拳創始人，一代拳學宗師.站樁功.2023-09-28
【名家】意拳．王薌齋：廢除套路創國術先河 樁功為基培養意與勁.hk01.2023-09-28
關于神意拳.神意拳.2023-09-28
大成拳宗師——王薌齋.環球大師網.2023-09-28
意拳創始人王薌齋.站樁智慧.2023-09-28