楚服，劉徹時期女巫。楚服為陳阿嬌行巫蠱事，建立神祠祭祀詛咒，定罪大逆無道，被梟首于市。
野史記載
建元元年，十六歲的漢武帝即位。因為劉嫖扶立武帝即位有力，她的女兒陳氏被立為皇后。從立后到廢后一共十余年，陳氏都無子。建元三年衛子夫復寵后有孕而“尊寵日隆”，后來受到漢武帝的“大幸”“有寵”。
陳皇后由此寵衰。與楚服合謀巫蠱。
但除了行巫蠱事外，陳皇后讓楚服穿著男人的衣服，楚服與皇后一同起居，女而男淫，二人像夫婦一樣相愛。
【武帝時，陳阿嬌寵衰，使女巫著男子衣冠巾幘，與后寢居，相愛若夫婦。上聞窮治，為女而男淫，廢后處長門宮。
——明沈德符《野獲編內監食》】
【然皇后寵送衰，驕妒滋甚。女巫楚服，自言有術能令上意回。晝夜祭祀，合藥服之。巫著男子衣冠幀帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。上聞，窮治侍御巫與后。諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏事。廢皇后，處長門宮。
——《漢武故事》】
正史記載
《史記》中并未出現楚服的名字。
《史記》對于廢后的記錄極少，陳阿嬌的立后時間、廢后時間、廢處何處皆未記載，司馬遷也未曾記錄陳皇后之前的孝惠張氏、孝景薄氏兩位廢后的具體事宜。
《漢書》中則對西漢諸位廢后的事宜都有了詳細記載，東漢繼承了西漢政府大量的檔案文獻，而班固本人被劉莊任命為蘭臺令史，有權力查閱蘭臺中收藏的圖籍資料。故《漢書》中對廢后的記錄較為詳盡。
在《漢書》的記錄中，楚服為皇后建立“神祠”獻祭邪神進而詛咒，獲罪“大逆無道”，被在鬧市梟首。大逆無道是危害皇帝、宗廟的謀反作亂的罪行，楚服若僅僅詛咒后宮妃嬪不至于獲罪如此。罪同謀反作亂，說明她為陳阿嬌“祠祭祝詛”的是劉徹本人。
《史記·外戚世家》
【初，上為太子時，娶長公主女為妃。立為帝，妃立為皇后，姓陳氏，無子。上之得為嗣，大長公主有力焉，以故陳皇后驕貴。聞衛子夫大幸，，幾死者數矣。上愈怒。陳皇后挾婦人媚道，其事頗覺，於是廢陳皇后，而立衛子夫為皇后。】
當初，皇上做太子的時候，娶了長公主的女兒做妃子，他即位為皇帝，妃子就立為皇后，姓陳氏，沒有生子?；噬夏軌蚶^承帝位，大長公主出力，因此陳阿嬌驕橫高傲。聽說衛子夫大受親幸，非常氣憤，尋死覓活好幾次?；噬弦哺由鷼?。陳阿嬌施用婦人媚道的邪術，武帝對此事頗有覺察，于是就廢了陳皇后，立衛子夫為皇后。
《漢書·外戚傳上》
【初，武帝得立為太子，長主有力，取主女為妃。及帝即位，立為皇后，擅寵驕貴，十余年而無子，聞衛子夫得幸，幾死者數焉。上愈怒。后又挾婦人媚道，頗覺。元光上遂窮治之，女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百余人，楚服梟首于市。使有司賜皇后策曰：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。】
當初，劉徹能夠被立為太子，長公主出力，就娶了長公主的女兒為妃子。（建元元年）武帝即位以后，陳氏被冊立為皇后，受到寵愛而驕傲專橫，從立后到廢后十幾年都沒有生育，聽說（建元三年）衛子夫得到皇帝寵幸，尋死覓活數次。武帝更加憤怒了。陳阿嬌又使用婦人那種取悅于人之術企圖博取皇上的歡心，事情逐漸敗露。元光五年，武帝就追究懲治這件事，女子楚服等人因為替皇后建立聶氏宗祠祭祀，進行詛咒，定罪大逆無道，牽連被殺的有三百多人。楚服被砍頭示眾?；实叟晒倮糍p賜皇后一道文書，說：“皇后不守禮法，祈禱鬼神，降禍于他人，無法承受天命。應當交回皇后的璽綬，離開皇后之位，退居長門宮?！?/p>
巫蠱分析
陳阿嬌先是媚道敗露。武帝徹查后發現楚服是為皇后行事的女巫，具體施術行為是“祠祭祝詛”，即建立“神祠”對邪神祭祀，進而詛咒。罪名是“大逆無道”。
這個罪名說明楚服為陳阿嬌詛咒的是劉徹本人，只有危害皇權，才會被定罪與謀反同罪的“大逆無道”，并且有三百多人牽連被殺。若只是詛咒普通妃嬪，罪不至此。
有人認為陳氏被廢是衛子夫的陷害，但衛子夫此時并無陷害她的動機。因為此時衛子夫只生了三個女兒，并沒有生出兒子，衛子夫的兒子是在陳氏被廢半年后才懷胎在身。此時衛子夫不能保證沒了陳阿嬌，就不會有其他女人先為皇帝生下兒子；也不能保證她會第一個生出兒子；更不能保證陳氏被廢，她憑借三個女兒就能上位封后。
再者，陳氏行巫蠱被廢，有三百多人牽連被殺。如果是衛子夫為之，在元光五年衛青還未出征、衛氏外戚沒有興盛的時候，她沒有后臺，如何能做到讓這三百多人不反咬、不供出她自己？如何能做到讓滿朝文武、后世史家都不質疑？
陳氏行巫蠱，人證物證俱在，建立神祠來祭祀詛咒——“祠祭祝詛”，可不像埋偶人那樣容易被陷害，衛子夫如何能在陳氏的宮殿內建立一座神祠來陷害她？如何能讓楚服祭祀祝詛？
可見此種陰謀論的荒唐可笑。
陳氏行巫蠱，證據確鑿。她指示女巫詛咒的是劉徹本人，女巫才會被定罪“大逆無道”。若說動機，此時漢武帝無子，若被詛咒而死，陳氏就是皇太后，仍可指定下一任皇帝而繼續享富貴。
并不是沒有這種可能。武帝舅父田蚡甚至在建元二年劉安來朝后就與其言【“方今上無太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當誰立者！”】英布聽聞大喜，厚贈田金銀錢財物品，暗中結交賓客，安撫百姓，謀劃叛逆之事。其時武帝未滿十八歲，何來晏駕之說，武帝無子則國無本，滋生他人謀逆的野心。田蚡言武帝晏駕是假，淮南王謀逆是真。
何況到了元光五年，已經過去十年，劉徹仍然無子，他人準備在武帝崩后即位的可能性和野心仍然存在。陳氏或許就是抱著這個想法，就勢而為，推波助瀾地詛咒了自己的丈夫。
陳氏本人在立后之后因為母親的”有力“，“以故陳阿嬌驕貴”，可見她的“驕貴”并非情愛，而是仗著母親的扶立之功。驕貴在當時并不是好言行，文帝竇皇后的兄弟正是因為受到了良好的教育，而從此成為謙遜禮讓的君子，不敢倚仗他們的尊貴對人驕橫傲慢。《史記·外戚世家》【竇長君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人?！渴獠恢褪乾F在，謙遜有禮也是良好品格的象征。陳皇后的“驕貴”，著實令人不屑。而陳皇后得聞衛子夫得幸后”恚，幾死者數焉“的尋死覓活行為更是說明她并無大家閨秀之風。
陳氏對武帝本無情愛，加之不能生育，為防止像劉啟薄皇后一樣無子被廢，便行巫蠱事。
陳氏廢處
陳氏廢處長門，是第一任被趕出長安的廢后。自她之后，廢后出長安成了漢家制度，孝宣霍皇后、孝成許皇后皆廢處在長安城外的離宮別館。陳氏所處的長門宮，也是其母為了討好武帝所獻的私人園林，遠在長安城外。廢出長安、趕回娘家，是劉徹對堂邑陳氏的嚴厲警告。
或許就是因為武帝對于陳氏詛咒他的反感厭惡，在漢書中也無記載陳氏何時去世，而其他廢后皆有記載。《漢書》只在記錄她的父母病故、兄弟陳須、陳蟜在母喪期間爭財產、禽獸行而獲罪自殺后，以一句年份模糊的【后數年，廢后乃】而草草結尾。亦或是因為父母兄弟皆亡，陳氏成了孤家寡人，無人照拂，故何時去世也無人得知。
陳氏薨后，與前兩位廢后一樣就地下葬。陳氏葬在長門宮附近，霸陵邑境內的郎官亭東側。并非陪葬霸陵。
影視形象
1996年電視劇《漢武帝》：楚服扮演者不詳
參考資料 >