人物龍鳳帛畫（又名“晚周帛畫”、“夔[kuí]鳳美女圖”），縱31.2厘米，橫23.2厘米，現藏于湖南博物院。是戰國時期佚名創作的一幅絹本淡設色畫，1949年出土于湖南長沙陳家大山楚墓。???2002年1月，被國家文物局列入首批禁止出國（境）展覽文物64件（組）之一。
《人物龍鳳帛畫》原是1949年被盜墓賊土夫子盜掘，轉售給長沙市古董商人蔡季襄，后由蔡季襄捐贈給湖南省文物管理委員會，再轉藏于湖南博物院。據專家考證，主題是表現龍鳳引導死者即墓主靈魂升天，畫上的女子即墓主。全畫可分為上、中、下三層，上繪一龍一鳳，鳳騰空飛舞，龍彎曲升騰；右下方是一個雙手合十祈禱狀，細腰長裙的貴族女子側身而立；女子腳下踩著一彎月狀物?！度宋稞堷P帛畫》在未清洗修復前，畫中的龍只露出一腳，被認為是夔，因此這幅畫曾被稱為“夔鳳人物圖”，意義也被解讀為生命戰勝死亡，女子在慶祝生命的勝利。后清洗露出全圖的《人物龍鳳帛畫》，被重新研究解讀為是龍鳳飛舞，引導墓主靈魂升天。
《人物龍鳳帛畫》是中國乃至世界現存最古老的帛畫之一。它可以大致確立中國工筆人物畫的基本表現手法；便于研究中國古代喪制度的改變；體現了楚人以“鳳鳥”為圖騰等文化特征，為后世研究楚人風俗、服飾特點等提供了實例。
文物名稱
古時候，專門用于寫作、書畫的紙張、絹等尚未發明使用，當時的人們便會將字畫刻在木板、石塊或其他器物之上。這一類型的作品，在后世按照其所使用的材料，被分類稱為“木板漆畫”“畫像石”“磚畫”及“帛畫”等等?！安嫛奔粗腹糯鷷r畫在絲織物上的書畫作品?！度宋稞堷P帛畫》就是畫在絲織物上，帛畫的名稱，主要有“夔鳳人物圖”、“龍鳳導引升天圖”、“人物鳥蛇圖”、“婦女鳳鳥圖”、“龍鳳仕女圖”、“人物龍鳳圖”、“龍鳳人物御舟圖”等，其中“人物龍鳳帛畫”被使用次數最多，范圍也廣，是目前比較公認的名稱，亦稱“晚周帛畫”、“夔鳳美女圖”。
歷史流轉
《人物龍鳳帛畫》，是1949年2月，盜墓者土夫子從長沙陳家大山一座戰國楚墓中盜掘。之后，這幅帛畫被出售給長沙市的古董商人蔡季襄。1952年，蔡季襄本打算將手上的一批文物運到上海市售賣，被公安機關注意扣押。調查過程中，因為蔡季襄熟悉文物，富有才干，將其吸納入湖南省文物管理委員會工作。蔡季襄將收藏的所有文物捐獻給國家，其中就有這幅《人物龍鳳帛畫》，被交給湖南省文物管理委員會，后轉藏于湖南省博物館。
文物特征
創作背景
在《楚辭·招魂》里有“像設君室”的記載，明確記載戰國時期已經有為死者繪制肖像以招魂的風俗?！度宋稞堷P帛畫》的創作目的是使墓主人能被引領升天或在陰間繼續陽世繁華的生活。上面畫了一個側面站立祈禱的女性形象，頭頂上方有一只飛翔的鳳鳥，鳳鳥左邊還有一條龍，后世認為此龍鳳是在引導墓主魂魄升天?！?a href="/hebeideji/7231415920894296119.html">越絕書》上有招魂人魄的說法，即只要將魄體保存完好，就可以引導其靈魂升天，當時的楚人對此有著非常深厚的信仰，所以像是《人物龍鳳帛畫》這樣的非衣繪畫接連被創作出來。
畫作內容
《人物龍鳳帛畫》整體呈長方形，帛畫質地為深褐色平紋絹，長 31 厘米，寬 22.5 厘米。上面的人物和龍鳳是用線描設色方法繪制。
《人物龍鳳帛畫》全畫可分為上、中、下三層。在上層位置描繪了一龍一鳳，其中鳳鳥引頸昂首、展翅向上，作出一副向上飛躍的姿態；黃龍則是頭生雙角，呈現出扶搖升騰之勢。畫中右下方有一位側身而立的中年婦女，闊袖長裙，雙手合十像在祈禱。婦人頭頂上有一只騰空飛舞的鳳鳥，尾羽向上卷起。左側是一條體態扭曲的龍，正向上升騰。畫的下層，有一彎月狀物，像是龍舟，也像是彎月。整幅《人物龍鳳帛畫》畫面簡潔，只著力突出這三個形象：一鳳飛躍、一龍升騰，女子神態莊重腳踩彎月。龍鳳的動態與女子的靜態結合，在空間感覺上造成一種和諧的姿態。
保護與修復
上世紀70年代末，湖南博物院副館長侯良將《人物龍鳳帛畫》，送到故宮博物院進行了修復處理。原先帛畫上的污穢被洗掉，出現了一些新的畫面內容。未清洗前的《人物龍鳳帛畫》上的龍只能看清一只腳，修復過后，整幅畫的畫面變得清晰起來，多出了之前看不到的畫面。
《人物龍鳳帛畫》，現收藏于湖南博物院。因為過于珍貴，???在2002年1月，被國家文物局列入首批禁止出國（境）展覽文物64件（組）之一。它最近一次展出，是在2015年2月7日，遼寧省三大博物館（即遼寧省博物館、沈陽故宮博物院、旅順博物館）聯袂打造的“橫翠含丹”中國古代仕女畫展中，作為39件古代仕女畫之一展出。
相關研究
創作主題
根據當時楚國的習俗并結合文物考證，《人物龍鳳帛畫》上的婦女形象即是墓主人。最開始《人物龍鳳帛畫》展出，因未清洗修復，上面的龍只能看清一只腳，中國現代歷史學家、考古學家郭沫若將其解讀為夔，即惡的神怪，象征死亡。帛畫上的鳳鳥在神話中象征生命，所以郭沫若認為畫中鳳與夔，代表善戰勝惡，生命戰勝死亡，畫中女子則是在禱祝生命的勝利，他的解讀一直到上世紀70年代末，都是學術界公認的標準。后來《人物龍鳳帛畫》經過清洗修復，畫中龍的全貌露出，湖南博物院研究員熊傳薪重新研究此畫，考證這幅作品的主題是表現龍鳳引導死者即墓主人靈魂升天。這一解讀目前得到了史學界的廣泛認可。
出土情況
《人物龍鳳帛畫》并非考古挖掘出土，而是1949年2月被盜墓賊土夫子從長沙陳家大山楚墓中盜掘。據盜掘者土夫子所言，《人物龍鳳帛畫》出土時，位置似乎放于竹之上，而非陶敦和竹笥里面。土夫子當時盜掘時，是從墓的封土上面垂直打洞到棺上，將棺槨鑿出一個洞，從這個洞里進入棺室中取物。后世據此推測，《人物龍鳳帛畫》出土位置有兩種可能，一是原本放在槨蓋板下面的頂板上，因為土夫子盜掘，掉在了槨邊箱的竹笥之上；另一種可能，則是原本就放在槨邊箱的陪葬器物上。
藝術鑒賞
《人物龍鳳帛畫》算是中國歷史上以仕女為主體的第一幅比較成熟的單獨描繪女性形象的繪畫實物作品。繪畫技法上，刻畫較為精細，造型簡潔明快，將人物置于中央，周圍大量留白，線條曲直配合得當，用色講究，含義特殊、構圖美妙。以墨線勾勒及寫意手法繪人物、龍鳳，賦色采取傳統的平涂法，畫中女子的面貌、身段都具有鮮明的古代女性特征，細線如游絲一般帶有節奏感，同時注重對比和構圖均衡，畫面生動形象。此外，《人物龍鳳帛畫》以形寫神，以線為造型的基礎，很好地表現了現實與幻想交織的意味。整幅畫的布局，充滿了追求意念平衡的理念，體現了中國畫的靈性。而畫上的人物，面部刻畫也比較粗略，能夠看出早期繪畫的稚嫩。
文物價值
《人物龍鳳帛畫》是中國乃至世界現存年代最早的帛畫之一。它與1973年在長沙子彈庫楚墓中出土的《人物御龍圖》，并稱為先秦繪畫藝術中的雙璧，史學家認為，這兩幅帛畫，可以大致確立中國工筆人物畫的基本表現手法。同時，《人物龍鳳帛畫》對研究中國古代喪制度的改變非常重要。古人重視喪禮，而漢代楚人的喪葬制度與中原有所差異，楚地流傳人死后畫像設室的風俗?！度宋稞堷P帛畫》反映了漢代楚人的喪葬制度，為后世學者了解古代喪中設像的儀式、楚地的習俗提供了實例。
此外，《人物龍鳳帛畫》還體現了楚人以“鳳鳥”為圖騰等文化特征，鳳凰為祥瑞之鳥，楚人以它為圖騰，楚文化中關于鳳凰的形象比比皆是，在楚文化中，鳳凰有兩個象征，一是代表祖先，二是溝通天地的使者。楚人信仰人死后會有靈魂，所以需要使者即不死鳥引導人靈魂升天，《人物龍鳳帛畫》就鮮明的體現了這一點。而畫中女子華服細腰的形象，也能夠表現出楚人的服飾特點及“好細腰”的風俗。
爭議事件
真假帛畫
《人物龍鳳帛畫》剛被送到湖南省文物管理委員會時，畫上的污穢都沒有進行清洗與科學處理，很多地方看不清楚，原計劃1971年出國展覽因此取消。后來湖南博物院的一批帛畫被送到北京故宮博物院請專家清洗，效果很好，于是當時的湖南省博物院考古部主任高至喜，建議將《人物龍鳳帛畫》也送去清洗。上世紀70年代末，時任湖南省博物館副館長的侯良，將《人物龍鳳帛畫》送去故宮博物院修復處理。修復清洗后的《人物龍鳳帛畫》與之前有了變化，湖南省博物館擔心這是贗品，特意送到上海市請專家高漢玉鑒定，最終確認這是真品。
參考資料 >
人物龍鳳帛畫.湖南博物院.2023-09-06
首批禁止出國(境)展覽文物目錄.國家文物局.2023-09-06
每旬一畫|世界名畫鑒賞之帛畫藝術作品——《人物龍鳳圖》.新鄉工程學院公共藝術教學部.2025-08-20
遼寧三大博物館聯袂展出39件古代仕女畫.人民網.2023-09-05