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來源：互聯網

鳥吊山位于云南省洱源縣鳳羽壩子西部，是云嶺山脈羅坪山的主峰，又名羅坪山。

鳥吊山海拔1550米至3465米，是滇西橫斷山脈的十六峰之一，位于群峰中段，屬北亞熱帶季風氣候，具有干濕分明的特點，由于海拔差異形成冷、涼、暖多種小氣候區，進而產生了“一山分四季，上下不同天”的自然景觀。鳥吊山上擁有墨黑純凈、光澤深厚、質地細膩柔韌鳳羽硯石資源。鳥吊山擁有豐富的鳥類，包括山雀科、鸚鵡、杜鵑科、金翅雀、喜鵲等，存在顯著的候鳥遷徙活動。鳥吊山的主要景點包括帝釋山古建筑群、鳳翔鎮等。

2015年，洱源羅坪鳥吊山被列為市級自然保護區，以遷徙候鳥及自然景觀為主要保護對象。同年，洱源縣人民政府提出“著力打造鳳羽鳥吊山生態文化旅游區”。2021年，鳥吊山被洱源縣人民政府列為全年禁獵區。

名稱由來

鳥吊山的名稱由來有多個出處，其中根據《白族文學史略》記載：“昔有不死鳥，飛止于羅坪山之天馬山上，見山花爛漫，樹木蔥郁，遂棲息于此。百鳥聞鳳凰棲此，每至秋日，皆從四方來朝鳳凰，鳳凰均善待之。歡歌漫舞，累日不息。某年秋，百鳥復來朝。方歌舞歡樂之際，天忽降大霧，百鳥受凍欲僵。鳳凰不忍百鳥受凍，乃拔己身上羽以衣百鳥，令其速去。百鳥去后，鳳凰已身無一羽，不能飛度此山，終凍死于白雪皚皚之天馬山上。眾鳥聞鳳凰死，每至秋日，皆千百為群，飛來吊之。后因更名此山曰鳥吊山。”

而《白族民間故事·鳥吊山和彩鳳橋》則記載了另一則鳥吊山的命名傳說，其原文為：“昔洱源東天馬山下，有白族人所居寨，有少年名春生，與同村姑娘桂花相愛，雙方父母亦樂之，正欲為其行婚禮。忽有豪吏悅桂花色，遣人劫至衙中，欲以為妾。桂花誓死不從，被囚土牢。春生聞訊，夜持劍救桂花，同逃至茈碧湖。官兵追至，又逃上天馬山。官兵復追上此山。視無計可脫，乃雙雙縊死于山上。二人死后，從其尸中飛出一風一凰，經洱源壩時，落其一羽，后人因名此壩曰鳳羽壩；復過河，又名所過之河曰鳳羽河。不死鳥更往西飛，至羅平最高峰時，突降大雪，遂雙雙凍死于此山上。鳳凰為鳥中之王，百鳥聞之，皆來吊唁，人因名此山曰鳥吊山。各寨青年追念春生與桂花，乃于鳥吊山下小河上，以五彩石造橋，名之曰彩鳳橋。”

自然地理

位置境域

鳥吊山位于洱源縣鳳羽壩子的西部，云嶺山脈羅坪山的主峰，總面積900公頃。

氣候

鳥吊山屬北亞熱帶季風氣候，具有干濕分明的特點，由于海拔的差異，形成冷、涼、暖多種小氣候區，（以海拔2000米為界）山頂白雪皚皚，寒氣逼人；山腰森林茂密，百花盛開；山下萬畝油菜翠綠金黃，形成了“一山分四季，上下不同天”的自然景觀。

地質

鳥吊山上存在鳳羽硯石，該種硯色墨黑純凈，光澤深厚，質地細膩柔韌，具有磨墨勻細、涵養水分、存墨不腐、墨色鮮亮的特點。鳥吊山所在的洱源縣也擁有豐富的礦物資源，已發現礦種25個，已知礦產地50余處。金屬礦有金、銀、鉛、銻、銅、鋅、鎢、錳、鐵、鈦、鎂、鋁等，尤以鈦礦儲量豐富、品位高、雜質低、不含有害元素。非金屬礦主要有石鹽、硅藻土、大理石、石灰石、褐煤礦、泥炭（草煤），尤以建筑石材儲量大、品質優。

地形地貌

鳥吊山海拔1550米至3465米，是滇西橫斷山脈的十六峰之一，位于群峰中段，兩峰之間有一個寬100多米的大丫口，丫口兩側的山崗之間有一個大塊寬闊的平地，這樣的山勢地形給候鳥提供了良好的飛行條件。

生物多樣性

植物

鳥吊山所在的洱源縣野生植物多樣性特點突出，現存蕨類以上高等植物700多種，種子植物的15個地理成分齊全，有國家級珍稀瀕危植物11種（一類1種，二類10種）。在主要森林植被類型中，針葉林地域分布最廣，常見樹種分屬43科、95屬、249種。中草藥材品種多、蘊藏量大，植物類達860多種。花卉資源中，蘭科約有16屬、120余種，分別占中國的10%和12%，是中國聞名的“蘭花之鄉”。

動物

鳥吊山所在的洱源縣擁有國家重點保護野生動物22種，其中一類的有金錢豹和黑鹿兩種，其余動物類別也有10余種。而鳥吊山擁有豐富的鳥類，包括山雀科、鸚鵡、杜鵑科、菜子雀、喜鵲、八哥、黑枕黃鸝、翠鳥科、畫眉、太子、赤麻鴨、鴛鴦、秋雁、鷺鷥、白鶴、錦雞，環頸雉、叫天子等。此外，鳥吊山存在顯著的候鳥遷徙活動，據科學考察，飛往鳥吊山的這些候鳥來自青海省一帶。農歷七、八月，候鳥從青海經四川省西北部過來，在沿滇西橫斷山脈到達緬甸、泰國，印度等國過冬。因其獨特的山勢地形給候鳥提供了良好的飛行條件，因此鳥吊山就成了候鳥遷徙的必經之地。

同時，鳥類長途遷徙，夜晚以月光、星光導航，秋季是大理白族自治州地區的雨季，而“鳥吊山”地區更是多雨、多霧。由于夜晚星月光被遮擋，鳥兒飛行視線不清，容易迷航，但只要在鳥吊山頂東坡點燃篝火，鳥兒就按趨光的本能，偏離向南的遷徙路線，沿鳥吊山喇叭狀山谷逆風向山頂火光飛來，盤旋于火光上空，自然而然地形成了百鳥赴湯蹈火“祭奠鳥王鳳凰”的鳥會奇觀。

歷史沿革

早在北魏《水經注》中就有鳥吊山的記載：“葉榆北有烏吊山，鳳死于此”。唐朝《蠻書》也記載：“相傳蒙氏有鳳歿于此，每歲八、九月，百烏咸集哀鳴，土人乘夜舉火張羅之，多得異禽”。1639年春，明代地理學家、旅行家和游記文學家徐霞歷時22天游覽了洱源縣鳥吊山、茈碧湖、九氣臺、佛光寨等景點，并寫下了8000字有關風景的文章，展現了洱源的美麗景色。期間，他曾從大覺寺土司的介紹中得知土主坪、白王寨及其源由，親自驗證了酈道元《水經注》中記載的鳥吊山之說，再次記下“鳳羽一名鳥吊山”的珍貴史料。之后，《浪穹縣志略》也有“每歲七、八月，鳥千百成群，翔集于此，奇毛異羽，燦爛若霞，多非滇產”的記載。1982年出版的《白族民間故事》中還記載了一個名為春生的青年與姑娘桂花相戀后因受壓迫而化作不死鳥死于鳥吊山的傳說。

主要景點

帝釋山古建筑群

鳳羽帝釋山坐落在鳳羽壩子西面的洱源縣鳥吊山麓，東距洱源縣城18公里。追溯鳳羽帝釋山七寺四塔的歷史相傳已越千年。蒙氏(鳳羽縣)時擴建一新、在集鳳羽名勝古跡為一體的電視專題片《徐霞客與清源洞》里，就可以看出鳳羽帝釋山自古以來就是集旅游、娛樂和休閑為一體的佛教名山圣地。每年春天還有游玩者上山唱白族調和打霸王鞭。重建后的鳳羽帝釋山古寺建筑群，有一道用劍川縣石頭加工建造而成的大石坊。從下到上有七座廟宇，分別為靈山寺、大覺寺、圣母寺、觀音寺、九蓮寺、睡佛寺、玉皇閣。七寺之間還有當地人稱“虛空供養”“無量度人”“無量吉祥”“南無如意”四塔。寺內，佛、儒、道三教泥塑神靈俱全，形成了三教合流的宗教廟宇建筑群。

提起帝釋山古建筑群，當地白族民間還流傳著一個美麗的故事。說的是遠古時，鳳羽帝釋山玉皇閣里住著一個狼頭狗尾，身上長翅膀、肚皮生剌的妖怪。每當山下壩子的白族人民準備收割莊稼的時候，它就從玉皇閣飛到白石江里興風作浪，使當地的人民有種無收，只得上山找野果充饑。有個名叫莊道人的來到這里，借助水神的力量，制服了與人民為敵的妖怪。從此這里的人民安居樂業。為此，金鳳凰也從遠方飛來，翩翩起舞慶祝勝利，金鳳凰飛走時在壩子里留下了一根羽毛，“鳳羽”一名由此而得。

而在鳳羽帝釋山腳的靈山寺前，有一座建于明朝嘉靖年間、距今有400多年歷史的石拱橋，當地人稱之“智慧橋”。據老人說，雍正八年(1720年)至愛新覺羅·旻寧十一年(1831年)，鳳翔先后出了張辭、施化理、趙輝璧、施壽四位進士和張燦斗等八位單人。他們求學時就過智慧橋上靈山寺燒香拜佛，在智慧橋的右側一塊“帝釋山古寺群重建序”大理石碑上記錄了上述事件。鳳羽帝釋山七寺四塔古往今來吸引了不少游人，留下了許多墨客騷人的題詠。1990年，洱源縣人民政府將此山列為縣級文物保護單位。

鳳翔鎮

鳳翔鎮古稱“舍上盤”(白語叫好刀寶)，因地處鳥吊山麓，民間以百烏翔集吊唁不死鳥的傳說而改名為鳳翔村。鳳翔距縣城18公里，村子布局整齊劃一、老街主要有元士充、中和充、太和充、官路充，后新擴新街大道，官路充在明代曾設古驛站。鳳翔古鎮在南詔晚期曾設縣治、稱鳳羽縣，明代改土歸流后設鳳羽土司(今鳳羽尹勝土司遺址仍在)，清改屬浪穹縣治。

鳳翔古鎮是鳳羽的政治、文化和經濟中心。物產豐富，其中油菜、糯米小白糖、蜜餞和鳳羽耗子陽芋頗有名氣。古鎮的民族民間文化獨具特色，洞經音樂、吹吹腔、田家樂及民間傳說豐富多彩。公元1720年至清愛新覺羅·旻寧年間，鳳翔鎮創辦《鳳翔書院》，先后出了張辭，施化理、趙輝璧．施壽春四位進士和張燦斗等九位舉人，為后人留下許多不朽的詩篇和著作。如今鳳翔鎮還保留了孔子廟、三圣宮、清靜寺及帝釋山的古寺廟群。

開發與保護

開發

2015年，洱源縣人民政府發布了“洱源縣以生態資源開發為重點推進生態旅游體系建設”的要聞，其中提到了“著力打造鳳羽鳥吊山生態文化旅游區”的舉措。2023年，洱源縣編制了鳥吊山等5個州級自然保護區《科考報告》及《總體規劃》。

保護

2015年，洱源羅坪鳥吊山被列為市級自然保護區，主要保護對象為遷徙候鳥及自然景觀。2021年，洱源縣羅坪鳥吊山被洱源縣人民政府列為全年禁獵區，禁獵區內禁止使用任何工具和方式獵捕、殺害陸生野生動物，禁止破壞野生動物生息繁衍場所及其生存環境。2023年，洱源縣政府發布了《洱源縣國有林場管理局2023年部門預算編制及“三公”經費預算公開情況說明》，在文件中強調了對鳥吊山自然保護區的管護工作。同年3月1日，洱源縣林業和草原局為有效預防和控制森林草原火災發生，確保森林草原資源和人民群眾生命財產安全，將羅坪山林區（鳥吊山自然保護區）與其他自然保護區于當年3月1日至6月15日作封山處理。

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