熊麗，又名楚熊麗、麗季，生卒年不詳，京宗人。遠祖為季連，羋姓，鬻熊之子，母親為妣厲，西周時期楚人首領。
人物生平
隸書上關于熊麗的記載非常少，《史記·楚世家》里只記載了熊麗的人物關系：熊麗的遠祖是季連，姓，季連的苗裔曰鬻熊，而鬻熊正是熊麗的父親，歸順了周文王，早卒。熊麗繼續跟隨周文王，到了熊麗的孫子熊繹的時候，因為祖先的功績，終于得到了周朝在法理上的承認，被正式賜予子男的爵位，居于丹陽（今秭歸縣）之地。
《墨子·非攻下》也記載了一句話：“昔者楚熊麗，始討此睢山之間?！庇袑W者認為，鬻熊的“事周”策略產生了效果，熊麗繼續用“事周”的策略，終于得到了周朝的支持，得以在睢山之間對其部落進行治理。
家族成員
相關爭議
鬻熊子事文王
《史記·楚世家》記載的“鬻熊子事周文王”，應該如何解釋，學界有多種不同的見解。第一種見解，宋代鄧明世在《古今姓氏書辨正》里說，“鬻熊子事文王”指的是“鬻熊的兒子侍奉文王”；第二種見解，李玉潔先生說“鬻熊子事文王”中的“子”是一種爵位，整句可以理解為“鬻熊以子爵的職位追隨文王”；第三種見解，段渝先生考證，認為“鬻熊子事周文王”說的是“鬻熊以養子的身份侍奉文王” ；第四種見解，孫重恩先生認為，“鬻熊子事文王”的意思是“鬻熊奉周文王為主，而自己以臣子的身份來侍奉他”。第五種見解，說“鬻熊子事周文王”中的“子”是古人對德高望重或者博學厚文者的尊稱，類似于老子、莊子、孔子、孟子等等，《史記·楚世家》里也記載了楚王熊通曰“吾先鬻熊，文王之師也”，那么，“鬻熊子事文王”指的就是“鬻熊以德高望重的老師的身份輔佐周文王”。
始討此睢山之間
《墨子·非攻下》記載的“始討此睢山之間”，應該如何解釋，也是有爭議的。孫中原先生在《墨子今注今譯》里認為，“始討此睢山之間”中的“討”當為“封”的意思，“始討此睢山之間”指的是“最初封于睢山之間”；而羅運環先生認為“始討此睢山之間”中的“討”當為“治理”的意思，“始討此睢山之間”指的是“熊麗在睢山之間對其部落進行治理”。
相關事件
據《楚居》記載，商代末年，楚國先君鬻熊，居于“京宗”，他審時度勢，率領族人們，追隨周文王開始伐紂的大業。鬻熊的妻子為妣厲，妣厲生其子熊麗時，難產，只得施行剖腹產將熊麗生下來，妣厲當場死亡，楚人的巫師用荊條將妣厲的遺體包裹好，再將其下葬。而熊麗則繼承了鬻熊的事業，成為了楚人新一代的領袖，繼續追隨周文王。到了姬誦時期，熊麗的孫子熊繹因為祖先的功績，終于得到了周朝在法理上的承認，被正式賜予子男的爵位，居于丹陽（今秭歸縣）之地。而為了紀念妣厲，后人就將自己所建立的國家稱之為“楚”（在古代，“荊條”即是“楚”的意思）。
人物評價
“昔者楚熊麗，始討此睢山之間?！保ā赌印し枪ハ隆吩u）
參考資料 >