李?[lóng]（朝鮮語：??，1476年11月23日—1506年11月20日），是朝鮮王朝第十代君主（1495年—1506年在位），是朝鮮成宗李娎[xiè]的嫡長子，朝鮮中宗李懌的異母兄，生母為廢妃尹氏（齊獻王后），史稱燕山君（韓語：???）。
李?乳名無作金，生母尹氏在他幼年時因妒忌被廢黜賜死，后由養母貞顯王后撫養，他在八歲時被立為王世子，弘治八年（1495年）19歲的李?繼承王位。李?早期曾施行仁政，但很快便先后發動了“戊午士禍”和“甲子士禍”，大肆殺戮朝臣，士林和勛舊兩派都被打壓。李?執政晚期，開始驕奢淫逸，愈發荒淫無度，在正德元年九月（1506年9月），大臣樸元宗、柳順汀等人發動政變，擁立晉城市大君朝鮮中宗[yì]繼位，是為中宗，史稱中宗反正。李?被降封燕山君，流放至江華島喬桐，李?之子皆被賜死，他也在兩月后病死，時年三十一歲。
李?在位12年，施暴政殺朝臣，荒淫無度，是韓國歷史上臭名昭著的暴君，死后無廟號、謚號、陵號，是朝鮮王朝歷史上第二位被廢黜的君主。
人物經歷
成為世子
李?在成化十二年十一月初七日（1476年11月23日）出生，是李娎李娎的嫡長子。李?幼時，他的母親廢妃尹氏生性善妒，與鄭貴人交惡，后又與仁粹大妃不和，最終在成化十八年（1482年）尹氏被賜死。在尹氏被賜死后，時常有大臣上疏奏請成宗不要立李?為世子，但成宗不顧大臣反對，執意將李?立為王世子，最后李?在八歲時被立為王世子，于成化十九年（1483年）正式成為世子，交由貞顯王后尹氏撫養。李?登上王位之前，對生母已經沒有記憶了，他一直以為貞顯王后是自己的親生母親。
成化十九年（1483年）七月初九日被明朝冊封為王世子。成為王世子后的李?開始接受儒學教育，可李?并不喜歡學習，對成均館沒有好感，還認為培養儒士是浪費國家錢財。成化二十三年（1487）李?還是在成均館入學，并舉行了成年儀式，看似進入了正規，可實際上他在東宮“多無度，群臣咸知其有童心”，而且“不喜講學”，到了十七歲還“未解文理”。
繼承王位
朝鮮成宗李娎在弘治七年十二月二十四日（1495年1月20日）去世。李?于十二月二十九日即位于昌德宮仁政殿，并在弘治八年（1495年）六月初三日被明朝冊封為朝鮮國王。李?在繼位之初，出臺了一些體恤民生的政策，而且還赦免了一批罪名不大的犯人。不過當時朝內存在黨派之爭，勛舊勢力掌握了相權，而士林勢力掌握了臺諫權，李?所掌握的王權并不大。李?還是王世子的時候，對臺諫不喜，而且據《燕山君日記》記載李?對那些勸誡他的東宮僚屬也是“深銜之”。而李?因為要為李娎設置水陸齋一事，與臺諫進行了爭辯，李?想依照祖制在成宗死后為他設水陸齋祈福，可遭到了士林派官員的阻撓，他們以崇儒排佛為立場，以臺諫為根據地，攻擊盧思慎曾引導世祖信佛的行為，不斷請求李?拆除水陸齋，李?將他們斥為“凌上”，最終下令將這些人逮捕治罪，部分儒生還被取消了應舉資格。
弘治八年（1495年），李?得知自己的生母是廢妃尹氏后，便為之素膳。弘治九年（1496年）李?想給親生母親尹氏蓋一個祠堂供奉她，不料臺諫以其違背成宗遺教為由堅決反對，并主張尹氏由內需司主祭，雙方僵持數月后，他在勛舊派的支持下，于弘治十年（1497年）為生母廢妃尹氏建立了名為“孝思廟”的祠堂，由禮曹祭祀，墓葬規格亦由“尹氏之墓”升格為“懷墓”。同年李?又因為宦官金孝江濫用權力的問題，與臺諫發生了摩擦，他們更是“累月伏閣，久廢公事”，要求李?懲治金孝江。
荒淫無道
戊午士禍
李?在位時追求權力，可勛舊和士林兩大勢力阻礙了李?獨攬大權的道路，而且勛舊和士林這兩幫勢力又一直明爭暗斗，加上李?對儒士一直很不滿，于是勛舊派利用李?這點來打擊士林派。弘治十一年（1498年）李?派人編撰《成宗實錄》時，勛舊派李克墩擔任史局堂上，擔任實錄編纂工作，而李克墩和柳子光與士林派金宗直、金孫師徒之間存在恩怨，于是李克墩讓柳子光去告發金驲孫，理由是史草中收錄的他老師金宗直所寫的《吊義帝文》是在諷刺世祖篡位。李?原本就不喜言官，便借此次機會整頓士林派，他以“詆毀先王，結黨營私”為由，直接處置了三四十名士林派人士，其中金驲孫和知情史官權五福、權景裕被凌遲處死，李穆、許磐處斬，姜謙、鄭希良、鄭承祖、姜景敘、李守恭等人被杖責流放，李?還下令將金宗直開棺斬尸，同時也流放了大批曾經擔任過臺諫的士林派人士，這次政治事件也被稱為“戊午士禍”。
沉迷享樂
從弘治十二年（1499年）開始，李?在宮殿修建圍墻和行廊。弘治十五年（1502年），李?看到有五六個樵童登上木山眺望宮闕，他便把他們抓了起來，并牽連數十人受到毒打。因為他害怕外人看見他在宮中“淫戲無道，或于不時聚內人于后苑，狂歌亂舞，日以為樂”，便加速拆毀民居。
李?喜愛美色，要求各地挑選美麗的娼妓送到首都，張綠水就是他寵愛的女子，而且李?為了給他寵愛的娼妓提供住宿，大興土木建造了聯芳院、凝香院等樓閣，但這并沒有滿足李?私欲，他開始搜羅民間的美女，因此還誕生了所謂的“采紅使”與“采青使”。而且李?為了支付財政花銷，便在正常賦稅之外巧立名目，橫征暴斂，鬧得民間怨聲載道。
李?經過幾番搜尋，后宮人數擴張到了數千人，他將后宮中最有姿色才藝的組成名為“興清”的樂隊，“興清”又分為三科，其中被李?寵幸過的女子叫“天科”，寵幸過但讓他不滿意的女子叫“半天科”，沒寵幸過的叫“地科”。
甲子士禍
“戊午士禍”后，李?初步掃除了阻礙他獨攬大權的因素，李?便在宮中肆意玩樂，勛舊派逐漸和臺諫一起規勸李?，弘治十六年（1503年）臺諫請求李?停止“親閱”（實為狩獵），勛舊派李克均也明確支持臺諫。李?在看到臺諫與勛舊派一起規勸自己，他認為這是對自己王權的威脅，他明確表示“臺諫、宰相者交相朋黨，使人主孤立于上，若此不已，則三韓久遠之王業必將矣”。于是李?任用外戚任士洪，企圖用支持自己的外戚來牽制臺諫和宰相等守舊派。
弘治十七年（1504年）春，任士洪把當年李娎廢黜尹妃的真相告訴了李?，他得知生母廢妃尹氏是被嚴淑儀與鄭昭容給謀害，便下令把這兩人捆綁起來，由他親自亂打踩踏。李?還讓鄭昭容所生的安陽君李與鳳安君李撲打鄭昭容，李?等人不忍心打自己母親，李?大怒便親手殺死了嚴淑儀與鄭昭容，還下令將二人尸體剁碎扔到山野里。安陽君李?與鳳安君李?被貶為庶人流放，次年被賜死。李?又跑到了祖母仁粹大妃的寢殿中質問她為什么要殺了尹氏，還辱罵仁粹大妃，由于當時仁粹大妃已經身患重病，在李?辱罵后便一病不起，于弘治十七年（1504年）四月二十七日病逝。當時參與廢黜和賜死尹氏討論的尹弼商、韓致亨、韓明澮、鄭昌孫、魚世謙、沈澮、李坡、金升卿、權柱、李克均、李世佐、成俊十二位大臣合稱“十二奸臣”，其中在世的尹弼商、李克均、權柱、成俊、李世佐五人被處死，其余已故者被剖棺斬尸，家屬連坐。九月二十六日，李?認為戊午士禍中沒被處死的人都是由尹弼商等“奸臣”包庇所致，還下令將戊午士禍被流放者中還生存的成重淹、姜謙凌遲，康伯珍、金宏弼處斬，李龜、崔溥[pǔ]流放海島為奴，最終勛舊、士林兩股勢力均受打擊，這次事件也被稱為“甲子士禍”，再一次加強了王權。
在“甲子士禍”后，李?于弘治十七年（1504年）三月二十五日將生母尹氏尊為“齊獻王后”，并升墓為陵。而且據《燕山君日記》記載在弘治十八年（1505）年李?獲得了“憲天弘道經文緯武”的尊號。同時李?的荒淫變本加厲，他“無日不宴樂”，即使是在自己生母的忌日這天，他也“率內人終日戲游歌舞”。
廢黜流放
李?在發動“戊午士禍”和“甲子士禍”后，成功獨攬了王權，李?對待大臣也越來越不留情面，為了懲罰前兩次“士禍”中遺漏的大臣，李?再次發動了清洗，引起了朝中的軒然大波。李?的暴政行為最終引起大臣的不滿，于是樸元宗便積極策劃謀反。這時候有人把拔亂反正的希望放在了李??身上，比如慎守勤，在樸元宗想把慎守勤拉入伙時，他就以世子英明的理由拒絕了他。李?的世子李??在母親慎氏的教育下，確實與他不一樣，李??“沉毅嚴峻”，弘治十八年（1505年），李?問自己的兒子李??，在他死后是否會善待他寵愛的興清，李??沉默著不回答，李?便開始忌憚他。
正德元年（1506年）九月初一日，樸元宗、柳順汀等被李?得罪過的朝臣發動了政變，他們包圍了李?所在的景福宮，殺掉了李?的親信任士洪、慎守勤等人，樸元宗等人又要求貞顯王后（貞顯王后）下旨廢黜李?，讓朝鮮中宗繼承王位，此次政變也被稱為“中宗反正”。而李?最終被中宗李下旨貶為燕山君，單獨流放到江華島喬桐，燕山君之妻廢妃慎氏也被軟禁，兒子李??被賜死，曾經的侍奉過李?的愛妾被處斬，所生的孩子皆被賜死，燕山君也于正德元年（1506年）十一月初六日因病去世。死后的燕山君葬在了江華島，正德七年（1512年）在慎氏的請求下，遷葬到了京畿道[jīng jī dào]的楊州海村。
施政舉措
政治
早期仁政
李?早期也實施了一些仁政，比如赦免一批罪名不大的犯人，而且收上來的糧食都放在司院，量除分定之數，來解決老百姓的困難。
整頓朝臣
李?自繼位以來，對臺諫的“凌上”“慢上”的風氣不滿，他強調“人臣之罪，孰有加于慢上乎”，還覺得這是成宗對臺諫太過寬容導致的。之后李?在弘治十一年（1498年）引發了“戊午士禍”，后又為了進一步加強王權，李?在弘治十七年（1504年）針對勛舊發動了“甲子士禍”，李?在這兩場士禍中都大肆誅殺朝臣，在當時的朝鮮政壇引發了政治海嘯，學者郭江龍認為這兩場士禍都在不同程度上加強了李?的王權。
斷絕言路
弘治十三年（1500年）李?曾經就臺諫一事詢問正朝使金永貞“中國亦設臺諫，遇事論奏，如我國乎”，金永貞的回答是“明朝的都察院御史就是臺諫”。這也表明李?已經有了調整臺諫的想法，自甲子士禍后李?廢除了司憲府的持平和司諫院的正言兩職，取消他們的署經權，并中止經筵。到了李?執政末期，他廢棄了廢止司諫院和弘文館，斷絕言路，而且成宗時期設立的“言論三司”，也就剩下來司憲府，可司憲府已經被李?掌控，沒有了對王權的牽制作用。
改革官飾
正德元年（1506年）李?對朝官的官飾進行了改革，將烏紗帽的前后分別刻上了“忠”“誠”二字，還將烏紗帽的兩腳改為垂到肩膀上的軟腳，有“君上制下”的寓意。之后他又發現朝臣的服裝與宦官的服裝一致，很容易混淆，就設計了宦官的服飾，便于區分朝臣和宦官。
經濟
辛酉貢案
弘治十四年（1501年），戶曹決定修改“貢案”。李?批準后便在四月十五日設立貢案詳定廳，命左議政成俊負責修改貢案的相關事宜，最終在七月十七日《詳定廳可行條例》擬定好了，這個條例大幅增加了貢額，使得百姓的負擔加重，史稱“辛酉貢案”。一開始增加的貢額是臨時性的“加定”，但到了弘治十八年（1505年）九月就將“加定”固定化，又出現“無時進上”的現象，導致國家的財政更加混亂，也對后來的朝鮮王朝造成了困擾。
徹查功勛
李?執政晚期，朝廷的財政出現了困難，他為了彌補朝廷用度不足，他在弘治十七年（1504年）對勛舊派展開了行動，他下令要求徹查開國以來各種功臣的“勛功輕重”，從而去沒收勛舊的土地和奴仆，有些已經傳了好幾代的功臣勛貴因證明丟失導致無法證明先祖的功勞，導致他們對李?很怨恨，柳等人請求停止，但李?直接不允許。
文化
打擊儒學
李?在執政時期，對儒生進行了打壓，在“戊午士禍”后，李?對成均館的儒生進行了控制，他要求制定《興學節目》，讓成均館的儒生專心讀書，并派人隨時去巡查。“甲子士禍”后李?禁止成均館的儒生結交朝臣、議論國家大事，違反法令的人不僅本人被治罪，家屬也要受罰，而且李?還頒布了《行幸時儒生迎送節目》，要求儒生在他出行的時候匍匐迎送，不參加的要被杖責并且在六年內不得參加科舉。弘治十七年（1504年），李?覺得成均館距離王宮太近了，于是便將成均館遷到了圓覺寺，這也是對那些排斥佛教儒生的侮辱。后來李?在柳洵等人的建議下，將成均館遷移到了城東，之后又遷移到了城南。而且李?還下令撤去了成均館中孔子的排位，并丟棄在山中，并對孔子的祭祀規格從四拜改為了再拜，又因孔子的身份問題將祭拜時的服飾從遠游冠、紗袍改為戎服。
排斥佛教
韓國學者金得歖[xǐ]在《韓國宗教史》一書中記載李?生來就對佛教懷有惡意，在他得知生母被賜死的真相時，他拆掉了藏義寺安置的佛像，趕走僧侶，把寺院供官用，把禪宗本山興天寺當馬廄。燕山君把選來的美女分為興清、運平、斷平、續紅，讓她們分別住各院。李?停止了教禪兩宗的僧科，廢除了僧科制度和僧階制度，把抓到的僧侶還俗為官奴，經常虐待他們。到李?執政末期，他關閉了漢城內的一切寺院，僧試被取消，大部分僧侶都被抓去役使，從事賤業。
禁止諺文
甲子士禍后，有人用諺文將李?暴虐無道的罪惡寫成文章并張貼在集市上。李?得知后，一面下令追捕，一面下令將朝臣家的諺文口訣書冊全部燒毀，以后諺文只用于翻譯漢語，并禁止全國上下學習諺文。
外交
明朝方面
李?執政期間，與明朝是穩定的宗藩關系，雙方并沒有什么摩擦。據《明史·朝鮮傳》記載，弘治八年（1495年）四月李?被明朝廷冊封為朝鮮國王，其妻慎氏被封為王妃。弘治十二年（1499年）李?上奏朝廷言明朝鮮經常有人藏匿到海島上并且引誘軍民前往，朝鮮請求明朝廷允許他們自行搜捕這些人，并請求明朝廷的協助。弘治十五年（1502年）李?之子李??被明朝廷封為王世子。《明史》記載正德二年(1507年)李?因王世子李??夭折，上奏明朝廷請將國事托付給他的弟弟朝鮮中宗，一些朝鮮大臣也上奏請求明朝廷冊封李懌，后明廷任命李懌權理朝鮮國事，等李?死后再進行冊封。朝鮮的陪臣盧公弼等人因入朝獻貢到京城，又請求明皇帝冊封李懌，明廷大臣討論后認為不可，一直到李?母親上奏明朝廷，明皇帝便允許李懌繼嗣王位，派宦官前去敕封，并給李懌的妃廢妃尹氏頒賜誥命。
女真方面
根據《明代女真史研究》一書記載，女真與朝鮮在建州衛時期就有經濟往來，朝鮮向建州衛提供了大量的絲綢、瓷器等商品，而建州衛則向朝鮮提供了大量的皮毛、黃金等商品，例如在弘治十八年（1505年），尚衣院曾派兩名人員前往咸鏡、平安兩處“難救”之地，采購二萬張貂皮。女真族時常也會騷擾朝鮮，例如女真族于弘治九年（1496年）六月底入侵了朝鮮平安道渭原，搶走了朝鮮百姓80多人。后來李?派童清禮兩次出使建州女真，要求李達罕歸還在建州女真的朝鮮俘虜，并表示他們以后不得入侵朝鮮，建州女真雖然答應了，但到了弘治十二年（1499年）五月，他們又開始騷擾朝鮮，李?聽取強硬派大臣李克均的建議，決定出兵。命成俊為都元帥，李克均為副元帥，率領兩萬人西征。然而朝鮮遭受災荒，平安道后勤不如以前，這次出兵遭到臺諫大臣和尹弼商等的反對，都元帥成俊也建議暫停西征，結果計劃被延遲一年，最終被取消。
相關作品
《燕山君日記》中收錄了李?寫作的130多首詩，比如這首代美人所作之閨怨詩“翠露凝宵濕絳裳，金風蕭瑟斷芳腸。憑闌聞雁蟾光冷，淚滿星不勝傷”。還有這首他悼念寵姬麗婉的詩“悼極難收淚，悲深睡不成。心紛腸似斷，從此覺傷生”。
人物評價
學者姚詩聰[cōng]認為李?是韓國歷史上最臭名昭著的暴君，他在韓國歷史上的地位就像秦始皇和隋煬帝在中國的地位，而且朝鮮王朝從燕山君開始由盛轉衰。
李成茂認為李?的末路是個悲劇，包括他自己在內的同時期的無數人都走向了不幸，這樣一個不能把握現實又不能正確規劃未來藍圖的領導者，下場只能是一場悲劇。
郭江龍認為“戊午士禍”是李?作為君主在勛舊與士林之中縱橫捭闔[bǎi hé]，借此來實現他掃除士林的目的。燕山君本人雖為暴虐之君，卻非昏聵[kuì]之王。
人物爭議
關于燕山君是否是暴君，不同的學者有不同的看法，例如學者姚詩聰認為李?是韓國歷史上著名的暴君，而且韓國學界也普遍認為李?是暴君。不過有韓國學者不這么認為，例如申東的《燕山君：事實與虛像》質疑《燕山君日記》對李?的記載不可靠，認為其殘暴形象是朝鮮中宗時期史官創造的。李?的130余首詩作在《燕山君日記》中也有被篡改的痕跡，如他在殺金處善后的詩有“殘薄臨民”的描寫，若他是“暴君”則不會承認“殘薄臨民”，所以可能是被中宗時期史官篡改。而且李肯在《燃室記述》中記載李?早期執政時出過仁政，還被朝臣稱為“英主”。
家族成員
參考資料來源
人物軼事
鐘情人妻
李?對有夫之婦情有獨鐘，在《燕山君日記》卷60中記載李?占了黃允憲的妻子崔寶非，崔寶非容貌姣好，但不愛笑，李?在與其他愛妾嬉戲打鬧的時候，她卻沉默不笑，李?認為她是在思念前夫，于是就囚禁了黃允憲想殺了他。而且李?還看上宗親或者大臣的妻子，他以世子需要人照顧為借口，把月山大君的正妻樸氏召入宮中，趁機強奸了她。樸氏受不了這樣的侮辱便自殺身亡。
喜愛狩獵
李?喜歡出宮狩獵，自戊午士禍以后，他頻繁在京畿道一帶游獵。有一次百官整隊上朝，獵狗突然闖入橫行，以致他在一起上朝的日本使者面前大失顏面。他把抓到的僧侶通通還俗為官奴，讓他們在獵田定居，便于他游獵時用來趕獵物等等。
影視形象
（不完全收錄，僅舉例與燕山君相關的部分影視劇）
參考資料 >
《朝鮮王朝實錄事典·辛酉貢案》 .韓國學中央研究院.2023-08-18
李朝怪談.KMDb - 韓國電影數據庫.2024-08-23
燕山君.豆瓣電影.2023-08-10
燕山日記.貓眼電影.2024-08-23
韓明澮.豆瓣電影.2023-08-10
王與妃.豆瓣電影.2023-08-10
洪吉童.貓眼電影.2024-07-18
大長今 ??? (2003).豆瓣電影.2024-07-18
王的男人.豆瓣電影.2023-08-10
王和我.豆瓣電影.2023-08-10
仁粹大妃.豆瓣電影.2023-08-10
奸臣.豆瓣電影.2023-08-10
逆賊：偷百姓的盜賊.豆瓣電影.2023-08-10
七日的王妃.豆瓣電影.2024-07-15