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來源：互聯網

帕特農神廟（希臘文：∏αρθενωνα?，英文：Parthenon），占地2.3萬平方英尺，用于祭祀雅典主神雅典娜，因此也被稱為“雅典娜帕特農神廟”。帕特農神廟位于希臘首都雅典，佇立在衛城的最高點衛城山南部古城堡的中心位置。

帕特農神廟由伯里克利（Περικλ??）委任希臘最著名的雕塑家菲狄亞斯（Phidias）做總設計師，由杰出建筑師伊克提諾斯（?κτ?νο?）和卡里特瑞斯（Καλλικρ?τη?）建造于古希臘最繁榮的古典時期，開始于公元前447年，完成于公元前423年，歷經15年，神殿由大理石堆砌而成，通體雪白，至今已經2000多年。帕特農初始是作為希臘聯邦提諾同盟的金庫，用于祭祀雅典守護神雅典娜；在羅馬帝國時代和拜占庭時代先后被改建為基督教堂、天主教堂；1458年又因為土耳其人的占領改成清真寺；1687年，威尼斯共和國軍隊的炮火擊中了神廟內的一個火藥庫，炸毀了神廟的中部。自1975年起，希臘政府投入大量人力與財力對帕特農神廟進行修復和保護，作為希臘最重要的歷史遺址，每年接待游客超過150萬名。

作為古希臘建筑的七大奇跡之一，帕特農神廟過去曾是雅典的宗教圣地和政治文化中心，是古希臘最負盛名的建筑，展現了古希臘的杰出建筑技術和藝術魅力，它是古希臘多立克式建筑藝術的代表，展現了古希臘時期建筑藝術的最高水平。

命名由來

帕特農（Parthenon）這個詞在古希臘語言中表示的是意思是“少女的”、“處女”；也特指過去神廟里一個用來舉行泛雅典祭（Panathenaic Festival）的房間，被選中侍奉雅典娜的四名少女也被稱之為女祭司，會身著獻給雅典娜的佩普洛斯（peplos）在此地進行祭祀儀式。公元前四世紀，最早有明確記載以帕特農稱呼整棟建筑物的說法源自演說家德摩斯梯尼（Demosthenes）。依據公元前五世紀的相關建筑史料記載，當時帕特農神廟只被簡略的被稱作神廟（ho neos）。傳說建筑師伊克提諾斯（希臘文:?κτ?νο?，Iktinos或者Ictinus）和卡里特瑞斯（古希臘語：Καλλικρ?τη?，Kallikratēs）在他們于雅典人建筑中遺失的文書，曾將這建筑稱為千墻基（Hekatompedos），西元一世紀的作家普魯塔克（希臘文：Πλο?ταρχο?，拉丁文：Plutarchus）把這建筑稱做千墻基的帕特農（Hekatompedon Parthenon）。

歷史沿革

背景

帕特農神廟是在希臘軍隊在馬拉松戰役中取得勝利的大背景下建立的。在希臘波斯發生戰爭時期，波斯王大流士（波斯語：??????；希伯來語：???????????）在位于雅典東北方向的馬拉松海灣登陸，準備一舉拿下雅典。雅典軍得到情報在馬拉松平原英勇戰斗，奮起反擊，最終擊退波斯軍隊，獲得勝利，此次戰役即聞名遐邇的馬拉松之戰。希臘軍的將領派遣擅長長跑的士兵斐迪庇第斯(Pheidippides)從馬拉松的戰場跑到雅典城市的中央廣場傳達凱旋的消息，全程40多千米，到達中央廣場后他只說了一句：“我們勝利了！” 便因為體力透支而倒下死亡。希臘統治者決定在衛城中心建造一座氣勢磅礴的建筑來紀念馬拉松戰役的勝利，并取名帕特農神殿。

始建

第一代帕特農神廟始建于馬拉松戰役（公元前490年）結束后不久，作為送給雅典娜的禮物，這棟建筑取代了較早用來紀念雅典娜·波麗亞絲（原文Athena Polias，意思是城市的雅典娜）的赫卡托巴恩（原文hekatompedon，意思是千座墻基），舊帕特農神廟（或稱為前帕特農神廟）被用作提洛同盟（雅典帝國的前身）金庫，在公元前 480 年波斯人入侵雅典時被摧毀。由于公元前479年的普拉提那戰役中，希臘聯軍發誓“被波斯人毀滅的圣殿不再重建”，直到公元前450年卡里阿斯合約簽訂，這個誓言才被赦免，于是才有伯里克利時期重建的這座新的帕特農神廟，也即是現在遺存的帕特農神廟。

帕特農神廟（或稱第二代帕特農神廟）始建于公元前447年，并于公元前438年封頂，至于內部各項雕刻完成在公元前432年，總的修建時間長達十五年之久, 是由伯里克利（希臘文：Περικλ??，英文：Pericles，約公元前495—公元前429）當政時期主持重新修的，修建完成后獲得廣泛贊譽。

摧毀

希臘城邦衰亡之后，神廟于公元426年被改為基督教（羅馬帝國時代）的教堂；在拜占庭時代，它又變成奉獻給童貞瑪利亞（Parthenos Maria）的教堂，或稱為誕神女（Theotokos）教堂。后于公元6世紀拉丁帝國時期，成為羅馬天主教的圣母教堂，歷時250年之久，從神廟轉變成教堂之中，也導致了一些改建行為—移去內殿的柱子、部份墻壁，無可避免的，部分雕刻就此被移除與失散，原本刻劃的神像，有些可能以再詮釋的方式，融入基督教的情境，保存下來，其他的不是移除就是拆毀。

被奧斯曼帝國人在1460年占領后，帕特農神廟又再度被改為一座伊斯蘭教清真寺。但土耳其人很尊重領土內的古跡，雖未曾故意損壞雅典的遺跡，但在數次戰爭中，常破壞廟體以取得構筑城墻與防御工事的材料。此外土耳其人加蓋了一座宣禮塔，蓋的跟柱頂齊高，遮住由神廟里向外看的視野，好在神廟本體與石階仍然可正常使用，建筑物也沒有進一步再被破壞，此時神廟大部分仍然完整。

1687年，威尼斯共和國攻打雅典，土耳其人強化了衛城的防衛工程，把帕特農神廟用作火藥庫，9月26日，被威尼斯軍隊的炮彈擊中后引發了十分嚴重的爆炸，炸毀了神廟廟體以及大量廟內雕塑。

流轉

第五世紀某時，巨大的雅典娜神像被拜占庭帝國國王搶奪，且搬到君士坦丁堡，隨后大約在第四次十字軍東征時，被毀于對該城市的洗劫之中。

而后帕特農被炮擊炸毀時，威尼斯軍隊繼續洗劫廢墟里面的雕刻。將倒在地上的雕刻碎片帶走充當紀念品。其中部分保存下來流轉于在世界各地。1806年，由于奧斯曼帝國統治者的愚昧無能，埃爾金伯爵托馬斯?布魯斯（Thomas Bruce，時任英國駐奧斯曼大使）騙取了帕特農神廟中遺存的雕塑殘片，并將其轉運至英國，于1816年賣給英國倫敦的大英博物館，還有部分雕刻被收藏在法國巴黎的羅浮宮、丹麥的哥本哈根等地。盡管希臘政府從1983年就開始向英國征討這些雕塑殘片，但英國至今仍未同意。

建筑特征

綜述

帕特農神廟位于雅典老城區古城堡群的中心，同時也是衛城山的最高點，地理位置優越，占地面積廣闊，達2136平方米。神廟坐東朝西，長69.54米，寬30.89米，高約19米。東西兩面各安放8根多立克式的立柱，南北兩側各17根，每根圓柱的基座直徑約1.9米，高可達10.5米。共46根多立克式立柱環繞組成柱廊。帕特農神廟的柱式比例和諧，嫻熟的運用了視覺校正技術，位于廟內的雕刻精繁富麗，而且后人經過測量，發現神廟建筑中出現的長方形大都幾近黃金比例的長寬比，賦予整個建筑和諧之美感，莊嚴卻不失典雅，為“世界美術的王冠〞。

建筑風格

在建筑方面，帕特農神廟作為古希臘建筑風格的典范，以其大氣恢宏的建筑風格聞名遐邇，由當時最杰出的建筑家伊克提諾斯和卡里特瑞斯聯手設計，通體由白色大理石打造而成，帶有典型的多立克柱式建筑特色，是全希臘建筑藝術最高水平的代表。

整體風格

整個神廟以其對細節的完美關注以及整體和諧和統一感而著稱。神廟的修建在遵守嚴格的比例關系的基礎上充分運用畢達哥拉斯定理，體現了古希臘人對數學的邏輯美和對稱的形式美的著迷。整個建筑構造中，每個布局的表面都不是絕對的平面，它們或彎曲或凸起，幾乎不存在直線。這使人們在觀察它的外形時，不會因存在直線而產生錯覺從而影響對建筑和諧美的體會。整個神廟由白色的大理石堆砌而成，檐部布滿雕刻，銅門鍍金，屋頂是兩坡頂，頂兩邊分立兩個三角形的山墻，山墻尖上裝飾有金箔并刻有精巧的浮雕，廟墻上端的石柱之間用全長152米，寬0.9米的大理石浮雕板裝飾，上面的連環浮雕涂以紅、藍，金等濃厚鮮明的色彩。在藍天麗日的映照下，給人以莊嚴崇高的印象。

黃金分割比

作為西方文化的起源地之一，古希臘的建筑表征鮮明。作為古希臘建筑的巔峰之作。帕特農神廟的外觀雄偉而華麗，而內部細節則精致而典雅。帕特農神廟長70米，寬31米，其東西兩側各有8根柱子，南北兩側各有17根柱子。帕特農神廟山墻離地面的高度是最獨特的，達19米。由此可以看出帕特農神廟正面的高度和寬度以19:31的比例非常接近“黃金比例”，讓無數游客從中感受到它的美麗。

柱式風格

帕臺農神廟的建筑改進非常具有傳奇色彩，尤其是圓柱略鼓的曲線、宮殿墻壁逐漸靠攏形成的弧形以及柱基的曲度之間的微妙統一性。神廟中的每根列柱高10米，柱底直徑1.9米。柱子比例均勻、有雄健剛勁之感。建筑師以細致、敏銳的洞察力建造了神殿，神殿柱子的直徑從柱底到柱頂由1.9米縮小到1.3米，中間略微凸起，柔和而不僵硬，帶有韻律感。所有列柱都向建筑物平面的中心傾斜，但不是完全垂直的，因而建筑更加穩固。其次，柱子的間距也逐漸縮小，而角柱微微加粗，在天空為背景下，讓看起來又暗又細的棱柱在視覺上得到矯正。支架線條、屋檐線條等所有水平線條都稍微向上翹起，可以糾正中央視角下落的情況。如此每塊石頭的形狀都會有些許偏差，從而糾正視覺上的誤差。

盡管至今最完整的多立克柱式典型建筑是赫淮斯托斯神廟，但當年公認最杰出的多立克柱式建筑卻是帕特農神廟。它主要帶有男性柱即多立克柱式特色，同時部分建筑也有帶有女性柱愛奧尼柱式特色。多立克式柱子的特點是直接立在基石上并沒有柱礎，粗壯的柱身上帶有20條凹槽，簡潔的柱頭上沒有任何裝飾，有高聳入云的雄偉之感。而愛奧尼柱式，柱身纖細，其上有24條凹槽，而柱頭上裝飾有向下的渦卷，給人以秀氣典雅之感。

雅典娜神像設計靈巧精致，她的皮膚由象牙雕刻而成，細膩逼真，臉部細致柔和，手臂與腳掌雕刻的惟妙惟肖；一只手持青銅盾牌，盾牌上刻畫的希臘與亞馬遜人的戰役；另一只手置于短柱上，手中還托著獸物；頭戴黃金制作的寶冠，寶冠中央立著人面獅身的斯克芬斯；身穿戰服，英姿颯爽，散發出高貴的守護神的氣勢。神像整體可以移動用以轉移隱蔽，現今置于雅典國家考古博物館中收藏展示，展現出希臘雕刻藝術的高超水平。但這座神像乃是公元2世紀羅馬時代雅典娜原神像的復制品。據記載，原神像高12米，臉、手、腳由象牙雕刻而成，周身裝飾皆為黃金，瞳仁由寶石鑲嵌而成，熠生輝。

雕刻特征

在雕刻方面，帕特農神廟中的雕塑皆出自菲狄亞斯（Phidias）之手，他是古希臘時期最偉大的雕刻家之一。神廟中的各式雕刻作品構圖簡潔大氣、刻畫細致入微，將雅典黃金時代的顯著特征融于他的作品中。

間板浮雕

神廟中的間板浮雕上刻畫了多個古希臘時期雅典人擊敗異族侵略者的神話故事，主要用來紀念希臘和波斯之間危急存亡的馬拉松戰役。92塊間板浮雕上都雕刻了戰爭的畫面，連續的畫面將殘酷的戰爭生動地刻畫下來。提坦之戰刻于間板東側、亞馬遜之戰刻于間板西側、拉庇泰人和半馬人之戰刻于間板南側、特洛伊之戰刻于間板北側。

中楣浮雕

帕特農神廟中的中楣浮雕帶長達160米，刻畫流暢細致，被視為希臘浮雕中的精品之作。浮雕展現了每四年一次的雅典娜祭祀節的游行盛況：有歡騰的美麗少女、撥弦奏樂的樂師、祭祀獻祭的牲口以及主事的祭司等。整件雕刻技藝嫻熟，構圖簡潔大氣、栩栩如生，尤其是長段刻畫意氣風發的雅典青年手牽韁繩跨坐在馬鞍之上，座下駿馬昂首向前奔跑，參與祭祀節游行的浮雕，富有動態之美，畫面引人入勝。不僅如此，畫面中數百人與馬的刻畫也各有特色，處處顯示著節日里洋溢的歡快激動的情緒，有如一部雄偉壯麗又不失莊重典雅的交響曲。

三角楣雕刻

位于神廟主入口的東山墻三角楣雕刻整體以靜為主。東墻雕刻描繪的是雅典娜誕生的故事，但它沒有展現原本神話故事里雅典娜從宙斯劈開的頭顱中誕生的畫面，只雕刻出眾天神圍繞在宙斯與雅典娜周圍，神情輕松喜悅，而雅典娜站在宙斯身旁的畫面。司爐女神神赫斯提亞斜躺在右側靠近尖角的地方，而律政女神特彌斯做出欠身迎客的姿勢，形象婀娜多姿，最右側愛與美的女神阿佛洛狄忒靜坐于一旁，姿態輕松自然，披在身上的衣服輕薄如紗，整體線條流暢，一氣呵成。

而西山墻的三角楣雕刻基本以動態為主。演繹了雅典娜奪城的神話故事。雕刻主要突出了雅典娜和她的叔父波塞冬的爭奪雅典的場景，他們手中拿著武器，相互對峙，座下雄壯的戰馬雙腳騰空，兩側圍觀的眾多天神表情嚴肅，氣勢逼人，凸顯出畫面的緊張壓迫之感。盡管山墻雕刻如今已經嚴重損毀，我們仍然能從遺存的雕刻殘片中窺見其高超的雕刻技藝以及蘊含的深厚文化底蘊。

山墻雕刻

位于神廟主入口的東山墻雕刻整體以靜為主。東墻雕刻描繪的是雅典娜誕生的故事，但它沒有展現原本神話故事里雅典娜從宙斯劈開的頭顱中誕生的畫面，只雕刻出眾天神圍繞在宙斯與雅典娜周圍，神情輕松喜悅，而雅典娜站在宙斯身旁的畫面。司爐女神神赫斯提亞斜躺在右側靠近尖角的地方，而律政女神特彌斯做出欠身迎客的姿勢，形象婀娜多姿，最右側愛與美的女神阿佛洛狄忒靜坐于一旁，姿態輕松自然，披在身上的衣服輕薄如紗，整體線條流暢，一氣呵成。

而西山墻的雕刻基本以動態為主。演繹了雅典娜奪城的神話故事。雕刻主要突出了雅典娜和她的叔父波塞冬的爭奪雅典的場景，他們手中拿著武器，相互對峙，座下雄壯的戰馬雙腳騰空，兩側圍觀的眾多天神表情嚴肅，氣勢逼人，凸顯出畫面的緊張壓迫之感。盡管山墻雕刻如今已經嚴重損毀，我們仍然能從遺存的雕刻殘片中窺見其高超的雕刻技藝以及蘊含的深厚文化底蘊。

雅典娜女神雕像

成就和影響

建筑藝術

帕特農神廟頗富特色的柱式風格和各種精妙絕倫的建筑技藝使之成為了希臘古典主義建筑的代表，被看作是古希臘多立克式建筑藝術的巔峰之作，反映了古希臘人在建筑藝術方面的成就，影響了希臘乃至世界上千年的建筑史。而修建帕特農神廟的過程，顯示了雅典人在建筑藝術方面高超的技術、大膽的創新以及崇高的信仰，為后世的建筑藝術提供了十分重要的參考價值和啟示作用。

雕刻藝術

帕特農神廟代表了希臘最繁盛的時期建筑與雕刻的超高水平，被譽為“希臘國寶”，也是人類藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。在整體結構和雕塑裝飾上都顯示出了古希臘藝術的巔峰水準。山墻間飾和壁緣上都有精美雕刻，這些雕刻都由于各種原因已經散落于世界各地，但這些雕塑仍然充分展現出當時的雕塑藝術水平。

建筑價值

雅典的古建筑在世界建筑史上占有重要的地位, 而最能反映雅典古建筑藝術成就的, 是屹立在市中心的阿克羅波利斯 (Akropolis) 山丘上的帕特農神廟, 它是希臘文明的第一象征，對于研究古希臘的政治、宗教、文化等方面都具有非常重要的價值。

政治

帕特農神廟建造具有重要的政治意義，被譽為古希臘時期雅典民主制度的象征。它充分展示了古希臘時期雅典強大昌盛的文化和政治實力，作為古希臘最繁榮的城邦，雅典在這個實行城邦制（每個城邦都有自己獨立的政治體系）的國家中無疑享有至高無上的政治地位。它不僅是雅典的城市中心，也是整個希臘的文化中心，展現了雅典的崇高的政治地位。

宗教

帕特農神廟是祭祀雅典娜以及希臘其余各路天神的廟宇，后也被用作基督教、清真教、伊斯蘭教的教堂，由此可知帕特農神廟在宗教方面的重要價值。宗教是古希臘人生活的核心，而神廟是人們宣揚信仰和舉行儀式的必要場所，因此建筑帕特農神廟可以看做是一種宗教活動，體現了雅典人民對雅典娜以及其他神明的敬畏和崇拜。雅典人民用自己的智慧和才能建造了一個神圣的場所來堅定他們的信仰，為傳承宗教信仰留下了寶貴的財富。

文化

帕特農神廟的修建深刻的影響了古希臘文化的發展。帕特農神廟的成功修建可以被視為紛繁多元的古希臘文化的非凡突破和進步。建筑師們建造過程中提高建筑技術、深刻感悟建筑藝術，其次廟內精美典雅，紛繁絢爛的雕塑，也反映了古希臘建筑藝術的更高水平，在文化層面取得了非凡進步，為古希臘文化的發展貢獻力量，豐富了古希臘的藝術文化史，顯示了雅典人對希臘文化的信心和自豪感。

學術研究

作為代表全希臘乃至整個古西方建筑藝術最高水平的代表，帕特農神廟在建筑藝術以及數學上的美感近乎完美。古希臘人巧妙運用幾何學的排列，在沒有現代精密儀器設備的情況下，利用錯覺藝術，將柱子、臺階的弧度控制合理的誤差范圍之內，使神廟看上去規整莊嚴。并且整個神廟的地面和頂部、立面的高和寬都遵循著黃金分割比。更不用說那些遍布了整個神廟的精美浮雕，使神廟充滿肅穆與虔誠的氣息。這些都證明了帕特農神廟建筑水平的高超，對于數學、美術、雕塑、建筑以及歷史文化等各個方面的學術研究具有非常重要的意義。

修復與開發

修復

古希臘人僅花費十五年時間就建成了帕特農神廟。然而，希臘政府卻花費了30多年時間和約9億美元對神廟進行修補和復原。這項工程從1975年開始, 至今仍在繼續。

19世紀90年代，帕特農神廟經歷了一次破壞性“修復”。在希臘政府的資助下，當時的建筑專家組織人員對帕特農神廟進行局部修復。不幸的是, 從現代文物保護的角度來看，這次修復工程實際上對神廟建筑造成了進一步的破壞。首先，他把一些曾被挪動過的支柱和石塊歸置到了錯誤的地點；其次，他在重新堆砌大理石石塊時，錯誤地使用了易銹蝕的鐵液，而沒有遵循古希臘人灌鉛的傳統。結果，長期暴露在空氣中的鐵逐漸被銹蝕，而明顯的熱脹冷縮更使許多原本受損的建筑材料出現了更多裂縫，造成了無可挽回的破壞。

1975年, 馬洛尼斯·柯瑞斯領導的修復工程隊開始了對帕特農神廟及其周邊建筑的全面修復工作。這是一項巨大而繁復的工程。首先，要將散落在衛城周遭的所有大理石殘塊進行數據統計和編碼；其次，要從中篩選出可修復的建筑材料并放回原位；再次，要從專門的采石場運送新的大理石石塊，以取代那些無法再使用的原有材料；最后，要在大理石石塊間灌注熱漲率低且不易被腐蝕的鈦金屬液，完成建筑材料的連接。此外, 還要把神廟中殘存的浮雕文物全部轉移到衛城博物館妥善保管?？紤]到帕特農神廟的特殊歷史，工程組還會保留帕特農神廟的部分殘垣斷壁, 以真實呈現它從神廟到基督教堂再到清真寺的滄桑歷史。

旅游開發

作為希臘最重要的歷史遺址，雅典衛城每年接待游客超過150萬名。此前，受新冠疫情的影響，希臘政府實施封鎖措施后，自2022年3月13日以后，所有歷史遺址類景點包括雅典衛城在內都封閉起來不再對公眾開放，各博物館也都處于閉館狀態，直至5月18日起重新開放。據悉，借此機會衛城對景點內的各類設施進行了大規模升級改造，包括加裝游客電梯、增加照明設備、拆除不必要的腳手架等，希望通過升級可以提升包括帕特農神廟在中國人民武裝警察部隊內衛部隊城歷史遺址的形象和吸引力，讓更多人了解到這段輝煌的歷史文化。

文化活動

帕那太耐節也叫泛雅典娜節（Panathenaia）在雅典慶祝，以紀念這座城市的守護神雅典娜，是古希臘最著名的節日之一。自公元前566年起至公元3世紀，大帕那太耐節（Greater Panathenaia ）每四年舉行一次，而小帕那太耐節（Lesser Panathenaia）在除大帕那太耐節舉行的年份外，每年舉行一次。在鼎盛時期，包括音樂、體育和馬術等各種賽事，至少持續一周泛雅典娜賽會還包括詩歌和音樂比賽，參與者通常在賽會期間表演朗誦《奧德賽》和《伊利亞特》。節日的高潮是穿過全城直至神廟的Panathenaic游行（pompe），然后在神廟中舉行祭祀儀式，首先女祭司（arrephoroi）會在神廟中將特殊服裝佩普洛斯（peplos）獻給雅典娜，隨后是一百頭牛（hekatombai）的大規模祭祀（thysia）。牲口的選擇是極為重要的一點，它必須強壯、健康，沒有傷口更沒有缺陷。牲口的骨頭和精肉被堆在祭壇上燒，重要的是從這里升起的煙必須升到神像上方，這樣才能傳給神。

環境問題與保護

目前帕特農神廟的當務之急是解決1960年后因雅典都市發展而造成的環境污染問題，如酸雨會腐蝕大理石、汽車排放物也會對帕特農神廟的雕刻裝飾和其本身造成無法挽回的損失和潛在的威脅等，對帕德嫩神廟造成不可估量的影響。盡管過去20多年來，希臘政府和雅典地方當局在這一問題上付諸努力并取得了一些進展來改善這些問題，但帕特農神廟似乎仍面臨著生死存亡的挑戰。

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