周吉（1943年1月7日-2008年5月5日），男，漢族，出生于江蘇省宜興市芳橋鄉后村，江蘇宜興人，中國共產黨員，國務院特殊津貼專家，資深民族音樂家。歷任新疆藝術研究所所長、研究員，中央音樂學院和中國音樂學院客座教授、中國傳統音樂學會副會長、中國管弦樂學會副會長、中國音樂家協會名譽理事、新疆文聯委員、新疆音樂家協會名譽主席、中國維吾爾古典文學和木卡姆學會副會長、新疆師范大學客座教授和碩士生導師、新疆藝術學院客座教授。
1959年，新疆歌舞話劇院歌舞團到上海市招演奏員，籌備王洛賓等創作的音樂劇專業《步步跟著毛主席》。17歲的周吉被選中，來到新疆。1964年，周吉第一次下鄉到南疆，與當地農民們同吃同住同勞動。1965年，新疆歌舞話劇院排演民族歌舞《人民公社好》，其音樂元素和表現風格來源于《十二木卡姆》第八部《烏夏克木卡姆》。周吉參與了演出，負責吹長號、彈熱瓦普，并參與了幾首樂曲的總譜編配。1970年，維吾爾族歌劇《紅燈記》開始排演。當時的主創人員中只有周吉一個人是漢族，他負責寫總譜。1996年，時任新疆藝術研究所副所長的周吉，擔綱主持的《刀郎木卡姆的生態與形態研究》被確立為自治區社會科學課題，1997年又被遴選為全國藝術科學“九五”規劃國家重點課題。2001年春節后，周吉計劃將木卡姆藝術申報世界文化遺產。2003年8月，維吾爾木卡姆被列為全國首批“民族民間文化保護工程”試點項目。2005年11月25日，中國新疆維吾爾木卡姆藝術被列入聯合國人類口頭非物質文化遺產名錄。2008年5月5日，周吉因心臟病突發在北京去世，享年66歲。
周吉主要從事維吾爾木卡姆藝術及絲綢之路音樂文化研究，其主持或參與完成的《中國音樂文物大系·新疆卷》《刀朗木卡姆的生態與形態研究》等多項國家級重點研究課題多次獲省、部各級政府獎(其中包括中宣部“五個一工程獎”“文華新劇目獎”“文華音樂創作獎”等）。周吉先后被評為國家有突出貢獻的中青年優秀專家；新疆維吾爾自治區優秀專家；享受國務院特殊津貼。
人物生平
早年經歷
周吉1943年1月7日出生于江蘇省宜興市芳橋鄉后村，自幼喜愛音樂，16歲在上海高中畢業后響應政府號召入疆，先做樂隊演奏員，后廣泛學習新疆各民族傳統音樂，歷任新疆歌劇團指揮、作曲。
上高二時，在上海市學生課余藝術團擔任笛子演奏員的周吉，在老師的授意下于畢業匯演中演奏了一曲笛子獨奏。他當時并不知道那首令他感到渾身血液興奮的樂曲就是改編自維吾爾木卡姆的一個樂段。
藝術生涯
1959年，新疆歌舞話劇院歌舞團前往上海招募演奏員，籌備著名音樂家王洛賓等人創作的音樂劇專業《步步跟著毛主席》。當時還不滿17歲的周吉被選中，從此踏上了新疆這片土地。他在這里奉獻了49年，將自己的青春和才華都獻給了這片熱土。
隨著演出的結束，周吉對維吾爾音樂的感性認知愈發豐富，也促使他開始深入思考。他回憶道：“我曾有四次難得的機會，得以全面地接觸并深入了解木卡姆。”
1964年，周吉第一次下鄉到南疆，與當地農民們同吃同住同勞動。在勞動過程中，不論是割麥子、打場還是用最原始的方法給麥子脫粒，當地的維吾爾族鄉親們都是在歌聲中完成這一項項辛苦勞動的。“那可真是歌的海洋。”周吉回想起來，眼里依然充滿著神往。“那些歌曲基本上都是描寫愛情的。這在當時的社會環境里簡直是不可思議的。在歌聲中他們如此坦然地承受自己的命運，又如此毫無顧忌地坦露心跡，活得那樣樸素、簡單而又快樂，這些深深地觸動了我。”
1965年，新疆歌舞話劇院排演民族歌舞《人民公社好》，其音樂元素和表現風格來源于《十二木卡姆》第八部《烏夏克木卡姆》。周吉參與了演出，負責吹長號、彈熱瓦普，并參與了幾首樂曲的總譜編配。
1970年，維吾爾族歌劇《紅燈記》開始排演。當時的主創人員中只有周吉一個人是漢族，他擔任寫總譜。周吉與團隊成員們攜手合作，開創性地將京劇的臺詞和音樂全部改編為維吾爾族語言和音樂風格。他們以《十二木卡姆》中的《木夏烏萊克木卡姆》《拉克木卡姆》《且比亞特木卡姆》為創作素材，為李玉和、李鐵梅、李奶奶三位主要角色設計了多段極具特色的唱腔。經過五年的精心創作和排練，維吾爾歌劇《紅燈記》一經演出，便取得了巨大的成功。
七年后，在新疆歌劇團擔任作曲和指揮的周吉，又參加了歌劇《艾里甫與賽乃姆》復排的音樂創作，系統了解了《十二木卡姆》中《達斯坦》部分的音樂。全套十二木卡姆的唯一演唱者、維吾爾族著名老藝人吐爾迪阿洪只給后人留下了錄音，沒有文字記錄。新疆木卡姆藝術團的作曲家買提肉孜?吐爾遜邀請周吉一起完成記譜工作，這是他第四次系統了解木卡姆。
周吉花了整整兩年時間，反復聆聽20多個小時的錄音，對每一個樂音、音節和樂句都進行了仔細的推敲、核對和修訂。他回憶說：“有時聽得太久，耳朵都發炎了。但休息幾天后，我又繼續聽，最終完成了這項艱巨的任務。”他整理出的這套完整的《十二木卡姆》樂譜記錄，是目前新疆唯一一套音譜同步的版本，對《十二木卡姆》的傳承和研究具有極其重要的參考價值。此外，周吉撰寫的論文《關于維吾爾木卡姆樂譜記錄的學術思考》也在全國音樂學核心刊物《音樂研究》上發表，引起了廣泛關注。
1982年，周吉和幾位同事前往庫車市采風。當時條件十分艱苦，他們的交通工具只有手扶拖拉機和毛驢車。一次，趕車的老人唱起了一首《趕車人之歌》。周吉當時對木卡姆音樂已經相當熟悉，他意外地發現，這首充滿呼喚情感的散板民歌中，竟有《十二木卡姆》散板音樂的影子。這讓他確信，這些散落在民間的、質樸而優美的勞動歌曲，正是《十二木卡姆》這部不朽巨著的基礎。
周吉對維吾爾木卡姆藝術的研究越深入，就越能感受到它被稱為“絲路明珠”和“華夏瑰寶”的巨大價值。他越深入維吾爾族民間，就越能理解木卡姆在維吾爾各階層心目中所具有的神圣和崇高地位。
正是這些豐富的實踐經驗，讓周吉對木卡姆的認識逐漸深入，并總結出了“四分中立音”“游移音”“復合節拍中的特殊節奏型”“增盈節拍”等維吾爾音樂的獨特規律。原中國藝術研究院音樂研究所所長黃翔鵬在參加了曲譜審聽會后，非常欣賞周吉的成果，并給時任國家民委主任的司馬義·艾買提寫了一封信，高度評價并推薦了這一高水平的研究成果。不久，在一次會議上，司馬義·艾買提握著周吉的手說：“周吉，這幾年你很有建樹。”對于周吉而言，這不僅是極大的鼓勵，更是一份沉甸甸的責任。從此，木卡姆音樂深深吸引住了周吉，他的創作和研究熱情一發不可收拾。
1987年，周吉承擔了兩個研究課題：一是記譜十二木卡姆；一是編寫《中國民歌選――新疆卷》。
周吉長年扎根于新疆的鄉村牧場，與農牧民和老藝人們深入交流，早已能說一口流利的維吾爾語。維吾爾鄉親們也給他起了一個別名——居馬洪。在維吾爾語中，居馬洪意為星期五，這是一個神圣的日子。鄉親們用這個名字來表達對周吉的熱愛。每當周吉到來，田間的漢子們就會放下手中的坎土鏝，曬棉花的老奶奶們也會急忙趕來，藝人們則拿起鈴鼓，彈起熱瓦普，大家歡呼：“居馬洪來了！”隨后便唱起木卡姆，跳起麥西來甫。
周吉到新疆藝術研究所工作后，明確了兩個研究方向：一是古代絲綢之路文化和西域舞蹈；二是以維吾爾木卡姆為代表的傳統和當代各民族文化。他踏遍了庫車市的每一個鄉村，收集了大量民間歌舞曲目。同時，他還研讀了《西域傳》《大唐西域記》《新疆樂志》等眾多文獻資料，并仔細考察了庫車縣的克孜爾、庫木吐拉、克孜爾尕哈等石窟群的每一個洞窟，對出土文物及殘存壁畫中的樂舞、樂器和舞蹈韻律進行了深入研究。
1996年，時任新疆藝術研究所副所長的周吉，擔綱主持的《刀郎木卡姆的生態與形態研究》被確立為自治區社會科學課題，1997年又被遴選為全國藝術科學“九五”規劃國家重點課題。
2001年春節后，周吉與朋友交流木卡姆時，萌生了一個想法：這么優秀的藝術形式，可以申報世界文化遺產。這個想法促使他立即行動起來。2003年8月，維吾爾木卡姆被列為全國首批“民族民間文化保護工程”試點項目。年底，新疆維吾爾自治區文化廳啟動“申遺”工作，周吉憑借其在木卡姆研究領域的專業素養，成為該工作的主要人選。
木卡姆的普查、搜集、整理，向聯合國教科文組織遞交申報文本、宣傳片、申報片，這些具體工作都由周吉所在的新疆藝術研究所承擔；而他除了組織全面工作以外，還要獨自承擔申報文本的撰寫工作。2005年11月25日，從巴黎傳來消息：中國新疆維吾爾木卡姆藝術被列入聯合國人類口頭非物質文化遺產名錄。
2008年5月5日，周吉因心臟病突發在北京去世，享年66歲。
個人作品
論文
專著
周吉單獨或參與完成《維吾爾族音樂史》《絲綢之路的音樂文化》等編著、專著15部。
音樂作品
主要成就
研究木卡姆藝術
在新疆40余年中，周吉在新疆維吾爾木卡姆藝術及新疆各民族傳統音樂的研究領域取得開創性成果，成為新疆民族音樂學和音樂創作理論的學科帶頭人，由他主持或參與完成的《中國音樂文物大系·新疆卷》《刀朗木卡姆的生態與形態研究》等多項國家級重點研究課題多次獲省、部各級政府獎。在對木卡姆的醉心研究中，周吉首次完成用五線譜記錄了17套《刀朗木卡姆》，并整理出版全部瑞安鼓詞。
周吉撰寫的論文《關于維吾爾木卡姆樂譜記錄的學術思考》在全國音樂學核心刊物《音樂研究》上發表，產生了很大反響。正是這樣豐富的實踐，讓周吉對木卡姆的認識一步步加深，并總結出了“四分中立音”“游移音”“復合節拍中的特殊節奏型”“增盈節拍”等一些維吾爾音樂的規律。
為木卡姆成功“申遺”
2001年春節剛過，周吉在與朋友談起木卡姆時，提出要為木卡姆申報聯合國世界人類非物質文化遺產。
2003年8月，維吾爾木卡姆被定為全國首批“民族民間文化保護工程”試點項目，年底，新疆維吾爾自治區文化廳著手展開“申遺”工作，周吉自然成為主要人選。木卡姆的普查、搜集、整理，向聯合國教科文組織遞交申報文本、宣傳片、申報片，這些具體工作都由周吉所在的新疆藝術研究所承擔；而他除了組織全面工作以外，還要獨自承擔申報文本的撰寫工作。2005年11月25日，從巴黎傳來好消息：中國新疆維吾爾木卡姆藝術被列入聯合國人類口頭非物質文化遺產名錄。
申遺成功后，周吉立即著手落實保護書中提到的十年保護成就計劃：一是原生態傳承，在新疆各地建立保護傳承中心；二是傳業傳承，新疆各專業藝術團體都要演木卡姆或用木卡姆改編的作品；三是教育渠道，除新疆藝術學院開辦木卡姆專修班外，新疆師范大學音樂學院開始招收以木卡姆為研究方向的碩士研究生，一些中小學也要引進木卡姆教育；四是文本傳承，建立數據庫和木卡姆網站；五是媒體傳承，通過媒體宣傳，引起全社會對木卡姆的關注。
所獲榮譽
由周吉主持或參與完成的《中國音樂文物大系·新疆卷》《刀朗木卡姆的生態與形態研究》等多項國家級重點研究課題多次獲省、部各級政府獎(其中包括中宣部“五個一工程獎”“文華新劇目獎”“文華音樂創作獎”等）。
周吉先后被評為國家有突出貢獻的中青年優秀專家；新疆維吾爾自治區優秀專家；享受國務院特殊津貼。
個人評價
只有像周吉這樣40多年扎根于新疆這片音樂沃土中，將自己完全融入到少數民族生活中，同時自身又具有良好知識結構的音樂理論家，才可以達到這樣的深度和廣度。（音樂學家樊祖蔭評）
他身上透露出的所有信息，已沒有一般人眼里那些江南人的特性，而是像胡楊那樣體現出一種經歷過磨難洗禮之后的隱忍、平靜與凌厲。（中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館評）
他為新疆音樂事業的發展留下了不可磨滅的功績，特別在維吾爾木卡姆申報人類口頭和非物質遺產代表作的過程中立下了汗馬功勞。（時任新疆音樂家協會主席、新疆歌劇院院長努斯勒提·瓦吉丁評）
周吉在中國維吾爾木卡姆研究領域中取得了許多重要成果，其中關于木卡姆現 象與綠洲文化關系以及音樂形態研究的學術貢獻突出且特色鮮明。他從綠洲生態環境與綠 洲人的音樂文化傳統的關系，木卡姆體裁與綠洲經濟文化特征的關聯以及綠洲絲路交通對 木卡姆音樂現象的催生作用等方面探尋木卡姆現象與綠洲經濟文化之間的共生關系，得出 木卡姆音樂現象是綠洲文化的典型產物的結論。他在前人研究的基礎上，對木卡姆的音樂 形態諸如體裁、結構、樂調、節拍節奏等方面做出了特征描述和深度分析，破解了這個領域 中的諸多難題。（《中國音樂》評）
當他活著的時候，人們并沒有意識到他有多么珍貴；但他的突然離去，卻讓新疆維吾爾自治區木卡姆藝術研究留下長長的空白。（光明日報評）
參考資料 >
周吉:我慶幸一生沉浸在木卡姆中.光明網.2025-10-11
周吉：一介江南書生的新疆民族音樂情結.中國音樂學網.2025-10-11
訪新疆著名民族音樂學家周吉.中國非物質文化遺產網.2025-10-11
新疆著名木卡姆藝術研究學者周吉辭世.搜狐網.2025-10-11
[遺產故事]周吉:木卡姆活在維吾爾民間.央視網.2025-10-11
周吉簡介隱藏簡介 .中國音樂學網.2025-10-11
周吉：一介江南書生的新疆民族音樂情結.中國音樂學網.2025-10-11
周吉先生關于維吾爾木卡姆與綠洲文化的 關系以及音樂形態的研究.中華人民共和國國家檔案局.2025-10-11