飛魚服，漢族服飾，由質孫服發展而來，明代賜服的一種，是次于蟒衣的顯貴官服，非御賜不能穿著。飛魚服沿襲明朝男性服飾款式，由云錦中的妝花羅、妝花紗、妝花絹制成，指帶有飛魚紋刺繡、補子的衣服，飛魚紋具有美好吉祥的寓意。
飛魚服屬于賜服，是皇帝恩賜給有功官員的服裝，以示表彰，它是一種榮耀的標志，通常賞賜給二品以上功臣、大內太監督領侍以及錦衣衛這些權力極大的皇帝心腹才有資格穿。《明實錄》中有多處以飛魚服賞賜鎮邊將帥的記載。曲阜市孔府舊藏有一件明朝香色馬麻飛魚服實物，湖南常德市一處明代王府宦官墓考古發現墓主獲賜飛魚服。
飛魚服是個大名稱，凡是裝飾有飛魚紋樣的衣服都叫飛魚服，其紋樣包括過肩式的、補子式的等，衣服款式則各種都可以。飛魚紋作為傳統紋飾，為藝術創造者提供了靈感。隨著錦衣衛題材影視劇作品增多，飛魚圖案及其相關飾品受到年輕人的青睞。現代設計師提取與運用錦衣衛飛魚服元素，促進傳統文化的傳承和發展，以增強文化自信，讓世人看到了中國傳統服飾與現代設計碰撞產生的魅力。
命名
飛魚服，漢族服飾，由質孫服發展而來，泛指帶有飛魚紋刺繡、補子的衣服，是明代賜服的一種，是次于蟒衣的顯貴官服。
飛魚紋
飛魚紋是明代傳統寓意紋樣之一。繡補色為飛魚的袍服，即繡有飛魚紋。其“飛魚紋”并非魚的形象，是一種頭部似龍、魚身、兩足（四爪），帶魚鰭、魚尾，有翅膀的虛構形象。后來又出現蟒形飛魚，外形與蟒非常相似，四足，無翼，僅尾部保留魚尾的特征。《山海經·海外西經》描述“龍魚陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚似貍一角，作鯉）。”因為能飛，所以叫飛魚。飛魚科的神性是"眼之不畏雷"，它具有雷神的神性和神力，可以御兵。明代飛魚補子，最后發展整體造型為四爪蟒形，僅尾部為魚尾，是摩羯座擬龍化之后的形態。
賜服
飛魚服屬于賜服，是皇帝恩賜給有功官員的服裝，以示表彰，不屬于品級，非御賜不能穿著。明代賜服紋樣最高級別為蟒，飛魚服是次于蟒袍的一種隆重服飾。它是一種榮耀的標志，通常賞賜給二品以上功臣、大內太監督領侍以及錦衣衛。不過不是所有錦衣衛都有資格穿飛魚服，只有錦衣衛指揮使，皇帝貼身校尉以及隨駕儀仗隊，這些權力極大的皇帝心腹才有資格穿。張廷玉修的《明史》有提到，嘉靖年間的錦衣衛指揮使——張爵的墓志里有寫“賜四獸麒麟服、鑾帶繡春刀、銀鎁瓢方袋三事”，嘉靖帝巡幸承天，特命張爵“充前驅使事，一切機務悉倚毗焉，仍加食都指揮僉事俸。”《明實錄》中多見以飛魚服賞賜鎮邊將帥的記載。至正德間如武弁自參、游以下，都得飛魚服。嘉靖、隆慶間，這種服飾也送及六部大臣及出鎮視師大帥等。《明史·輿服志》稱：“正德十三年，賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品蟒，二品飛魚，三品斗牛，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品級皆與焉：惟部曹五品下不與。”明沈德符《萬歷野獲編》卷二《扈從頒賜》：“又錦衣衛官登大堂者，拜命日即賜繡春刀鸞帶、大紅蟒衣、飛魚科服侍立于御座之西，以備宣喚。”
歷史沿革
由“魚形”到“蟒形”
“飛魚”的最早記載在《山海經》：“其中（山）多飛魚，其狀如豚而赤文”“是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，長行西海，游于東海，以夜飛”。其記載的“飛魚科”，是有翅膀的鯉魚形象。與晉朝畫家顧愷之《洛神賦圖》中印度摩形象類似。摩羯座在古印度神話中，常以圓明園十二生肖獸首銅像（鱷魚、大象）、長鼻、大口、利齒、魚身魚尾形象出現，傳播到中國后，逐漸中國化為摩羯紋，漸漸接近明代飛魚紋的形象。
隋唐時期，摩羯紋開始添加龍的雙角和魚的雙鰭，融入龍紋、魚紋的特征。宋遼金時期，摩羯長鼻上卷的特征消失，徹底成為魚龍融合的形象，又稱“魚龍紋”。宋代魚龍紋廣泛應用于瓷器擺件，造型中包含雙角龍頭和魚尾，鯉魚狀魚身被拉長，越來越接近龍。元代時期，摩羯紋的魚身已經基本拉長為龍神，雙角龍頭更加明顯。到明代，飛魚的造型逐步發生變化，身體逐漸擬龍化。明前期飛魚造型：龍身窄短，前肢有翅膀，腹部有腹鰭一對，尾部末端保留“魚尾”；明中后期服飾上的飛魚刻有象鼻、龍身更為短小，兩脅及腰部以下的魚尾藝術化特征明顯，形似卷草紋，前肢有翅膀。明之后，清代有自身的紋樣發展體系，飛魚紋在清代并無廣泛流行。
由“賜服”到“國服”
明朱元璋朱元璋建國后，認為元朝滅亡的一個重要原因是傳統禮制的崩壞，“古昔之帝王之治天下，必定制禮制以辨貴賤，明等威”，開始恢復等級森嚴的禮制，服飾制度就是其中之一。明代的服飾制度中，重要的一項內容是賜服，即賞賜皇室成員、文武官員、各級將領軍士、少數民族鐵木真兀格、藩屬國首領等特殊形制的服飾。飛魚服就是其中之一。
明朝歷代多次給官員、土司、使臣賞賜飛魚服，《明史》中的記載有十次。后來被濫用和仿制，在中晚明時期，飛魚服成為民間追捧的“國民服”。
著裝場合
嘉靖八年，明代皇帝在視牲、朝日、夕月、耕耤、祭歷代帝王時，只有錦衣衛堂上官穿大紅蟒衣、飛魚服，戴烏紗帽、束鸞帶、佩繡春刀；祭太廟、社稷，錦衣衛堂上官則穿大紅便服。袍為大紅，交領，右衽[rèn]，領部綴白色窄護領，衣身左右開衩并有雙擺，胸背綴飛魚（蟒形、魚尾、前肢帶翼，后肢化為腹鰭）方補，或用云肩通袖膝襕[lán]紋樣。
制作工藝
公元15世紀的明代，綢緞中的魚錦圖案有了發展。明代國家織造局，貼里的一種，專織一種飛魚形衣料，也就是云錦中的妝花羅、妝花紗、妝花絹，有"青織金妝花飛魚過肩羅"、"青織金妝花飛魚絹"、"大紅妝花飛魚補羅"、"大紅織金飛魚補羅"、"大紅織金飛魚通袖羅"、"大紅織金飛魚補紗"，系作不成形龍樣，名"飛魚服"。
"妝花"是明代最具特色的提花織作工藝，是運用束綜提花、通梭織造和過管局部挖花盤織相結合的工藝生產的織物。由于采用過管挖花這一方法，花紋的局部配色非常豐富，色紋配色數可多達十幾種甚至二三十種。宋應星《天工開物·乃粒》中對于花本的制作有描述到"凡工匠結花本者，心計最精巧。畫師先畫何等花色于紙上，結本者以絲線隨畫量度，筭[suàn]計分寸秒忽，而結成之，張懸花樓之上。"其將花本的制作程序分成：圖案設計——挑花——倒花——拼花，即圖案設計完成后，挑花匠要先將圖描繪成1：1實際尺寸的圖稿，計算經緯數，再在圖稿上畫出網格線，編出花本，再根據意匠圖上經緯的浮沉交錯點，以花本經線、緯線制成。織造時一人在花樓上拉花，一人坐機坑前織造，花紋繁復的匹料，因挑花棚容納經線數量有限，一般會將大的圖案分割成數個小圖分別挑好，倒花后再作拼花，妝花織物花多彩多，紋樣不對稱，因此對于拼花的技術要求非常高且用時較長。過肩處的飛魚紋、海水江崖紋，袖襕和膝襕處的流云飛魚紋均采用局部挖花技法，即用色彩不同的梭子通過通經斷緯的方法使飛魚紋直接浮現于織物表面，減少織物層次，節約原料，整體工藝風格雅致艷麗，同時具有很強的立體視覺效果。
服飾特點
構圖形式
明代賜服的紋飾將主體圖案分布在盤領周圍的兩肩和胸背部，圖案呈十字形對稱分布，外形與柿子的宿萼相似，現代研究者稱之為“柿蒂形”或“柿蒂”，在明代稱為“云肩”。飛魚服的袖部和前后襟下擺分別裝飾“袖襕”和“膝襕”。膝襕內的紋樣與上半身柿蒂窠的紋樣主題相呼應，整個構圖呈現出飽滿完整，主次分明，繁而不亂、疏密有序的視覺效果。
色彩特征
飛魚服的整體配色主要有紅、黃、白、綠、黑、藍六種色系，在外輪廓勾線時常采用白、灰、金、銀等中性色勾勒紋樣邊緣將紋樣的對比色間隔開來，整個畫面協調統一。飛魚服紋飾具體配色主要使用的是“暈色”手法，即漸層色調的運用，不同紋樣之間采用相近或鄰近色系，圖案彼此相互呼應，線條紋理明了，色調濃艷鮮亮，繁而不亂。
款式特征
飛魚服沿襲明朝男性服飾款式，根據穿著功能與場合不同，主要分為曳撒、貼里、直身、直袍四種款式，在這些基礎款式上繡上飛魚紋樣。
價值影響
明朝的飛魚紋具有外形之美、階級象征之外，海水江涯紋和四合如意紋等組成元素蘊含著美好吉祥的寓意。明代賜服飛魚紋布局嚴謹，色彩鮮麗，工藝精細，隱含著古代人們禮制文化、織繡技術、崇拜觀念以及文化蘊意。
飛魚紋作為傳統紋飾，為藝術創造者提供了靈感。現代設計師分析和提取其符號特征及美學內涵，是對傳統紋飾藝術的傳承和發揚，推動傳統紋飾在時代中進行自我創新
飛魚服作為明代錦衣衛所穿官服之一，具有鮮明的設計特征，服飾飽含歷史底蘊和錦衣衛這一機構的組織特色。近年來，隨著錦衣衛題材影視劇作品增多，越來越多的年輕消費者喜愛錦衣衛形象，飛魚圖案及其相關飾品受到年輕人的青睞。
現代設計師提取與運用錦衣衛飛魚服元素，結合現代流行元素，運用解構、拼接等設計手法進行融合設計，使流行服飾體現中國傳統文化，促進傳統文化的傳承和發展，為當代服飾設計提供有內涵、有張力的創新設計素材，以增強文化自信，讓世人看到了中國傳統服飾與現代設計碰撞產生的魅力，為中國服裝品牌指明了一條創新運用傳統元素的道路。
考古發現
孔府舊藏明代飛魚服
山東曲阜孔府舊藏服飾中有兩件飛魚服，分別為飛魚貼里和大紅色飛魚紋妝花紗女旗袍。飛魚貼里為香色馬麻飛魚服。其連身袍長125公分，腰寬有57公分，袖長97公分，袖口采寬袖口，香色馬麻單袍，右衽交領。其下擺寬大，腰部有許多像百褶裙一樣的大褶。該服飾正式的名稱為貼里式，衣服的前胸一直延續到后背，織有彩色海浪江崖，上有“飛魚科”圖騰。“飛魚”延長過肩。飛魚紋為，龍頭（上顎較長），豬鼻，尾部是向兩邊翻卷的魚尾，后肢有縮小的腹鰭。大紅色飛魚紋妝花紗女長衫的飛魚紋為，龍頭，四爪四足，魚身窄長，兩脅無翅，腹部無腹鰭，有后肢，魚尾。
湖南常德考古發現
2016年，湖南常德市穿紫河北岸出土一處明代王府宦官墓，墓主人為明代榮王府承奉司承奉正周勝。其墓志銘中記載：天啟二年（1622年），周勝70歲時獲賜飛魚服。
相關軼事
明代官員的服裝不是朝廷統一制作分發，是官員按照自身品級所對應的款式自制。明中期時制服的識別系統缺少監管，有人專門把飛魚服穿得像蟒袍，于是朝廷嚴厲控制了多年，至明末奢華之風又起，人人都喜穿的華貴，對服飾的管制才放寬松。天順二年（1458年）下發的一道諭旨則規定，官民衣服上不得有蟒龍、飛魚、斗牛、大鵬、像生獅子、四寶相花、大西番蓮、大云花樣，同時不得使用玄、黃、紫及玄色、黑、綠、柳黃、姜黃、明黃諸色。弘治十三年（1500年），明孝宗下發一道諭旨：“今后公、侯、伯，及文武大臣，各處鎮守守備等官，敢有違例奏討蟒衣、飛魚等項衣服者，該科參駁，科道糾劾，該部執奏。治以重罪。”明代后期，通過賞賜高等級紋樣的服飾來籠絡大臣，成為皇帝的常用手段。隨著這一手段的反復使用，沒能得到賞賜的官員們和民間百姓都開始仿效，各種高級紋樣的開始泛濫。因飛魚造型和蟒太相似，只在尾部稍有不同，連皇帝也看錯。飛魚服記載可見于《明史·輿服志》：“嘉靖十六年，群臣朝于駐蹕[bì]所，兵部尚書張瓚[zàn]服蟒。帝怒，諭閣臣夏言曰：‘尚書二品，何自服蟒？”言對曰：‘瓚所服，乃欽賜飛魚服，鮮明類蟒耳。’帝曰：‘飛魚何組兩角？其嚴禁之。’”嘉靖十六年(1537年），明世宗再出禁令，規定從此以后，無論是在京還是在外的文武官員，除了本等品級服色及特賜，不許擅用蟒衣、飛魚、斗牛等項服色，“錦衣衛指揮侍衛者，得衣麒麟服色，其余帶俸及不系侍衛人員，及千百戶等官雖系侍衛，俱不許僭[jiàn]用。”
但自從室官王振受寵蒙賞飛魚服后，不斷有大臣乞賞。至武宗時，已呈泛濫之勢，連普通的武弁也賞到了。
參考資料 >
歷史上的明朝賜服：麒麟、斗牛、飛魚、蟒服.百家號.2023-08-27
湖南常德出土明代王府宦官墓 墓主人生前獲賜飛魚服.環球社會.2023-06-16
明代錦衣衛飛魚服上怎么沒有魚，而是龍形圖案?.手機新浪網.2025-06-27