《在人間》（俄文：В людях），是前蘇聯作家馬克西姆·高爾基（Максима Горького，原名阿列克塞·馬克西耶維奇·彼什科夫）于1914年到1916年創作的長篇自傳體小說。《在人間》的第一、五、七、九、二十章，自1915年開始，曾先后在《俄羅斯言論》報上發表，1916年全部連載在《編年史》雜志上。《在人間》后來交由柏林拉迪日尼科夫出版社出版，1931年首次被翻譯到中國。《童年》(1913)《在人間》(1916)《我的大學》(1923)被稱為高爾基的自傳體三部曲，是高爾基以自己的生平經歷為原型進行創作。這自傳體三部曲描述了阿廖沙童年、少年和青年時代的艱苦成長與奮斗。
《在人間》是馬克西姆·高爾基的自傳體小說三部曲的第二部。它講述了1871年到1884年阿廖沙在社會上獨自謀生的坎坷經歷。這段時期阿廖沙為了生活，靠與外祖母一起摘野果出去賣糊口，他當過繪圖師的學徒，在一艘船上干過洗碗工，還做過圣像作坊徒工。劉維寧童年隨母親來到祖父家生活，在11歲被迫進入社會工作。最開始是在一個鞋店做雜工，因為無法忍受店主的丑陋與虛偽離開。而后來到了“善良號”輪船工作，也是因為這段經歷，阿廖沙走上了閱讀之路。他的人生也因閱讀改變。后來，他輾轉各地工作，在16歲那年秋天到喀山去尋找他的大學。在《在人間》中，高爾基用了大量篇幅描寫19世紀70年代末80年代初的俄羅斯社會環境和底層人民的生活，以此體現阿廖沙由家庭來到社會的生活體驗。“在人間”，阿廖沙看見了形形色色的人與事，逐漸萌發自我意識，開始思考人生。
《在人間》反映了19世紀末俄羅斯平民百姓的苦難生活，深刻地揭露了市民階層的自私與貪婪，無情地抨擊了沙俄統治的黑暗與罪惡，同時真實地再現了下層人民生活的嚴峻與陰暗，具有全人類的教育意義。它不僅影響了俄國的文學史，對整個世界的現代文學史也產生了重要影響。《在人間》不僅是馬克西姆·高爾基童年時代的自傳，而且是時代藝術性的史冊，反映了俄羅斯工業資本主義成長引起的小布爾喬亞手工業瓦解的過程。它是俄蘇自傳體小說的里程碑，也是研究高爾基的生平與創作的必讀書目。
創作背景
時代背景
19世紀七十、八十年代的俄國充滿著復雜、尖銳的社會矛盾。1861年，沙皇政府為了欺騙人民，維護其反動統治，進行了自上而下的農奴制改革。農奴制改革使得俄國資本主義迅速發展，讓城鄉勞動人民戴上了新的枷鎖。隨著資本主義的發展，俄國工人階級不斷壯大，日益覺醒，逐漸開始和資本家進行斗爭。上世紀八十年代，全世界工人運動高漲，馬克思主義在俄國傳播開來。一些馬克思主義小組在俄國各地也展開了革命活動。
1905年，俄羅斯爆發了第一次俄國革命，以失敗告終。這促使馬克西姆·高爾基決定將他過去在俄羅斯的生活寫成小說，揭露幾個世紀以來俄國人愚昧落后、病態野蠻的劣根性，從而改造國民性，以推動國家的進步。
個人背景
早在19世紀末，高爾基就產生了寫自傳體小說的想法。1893年所寫的《使我心靈蒙受創傷的事實和思緒》《心自傳》兩部書中未定稿的某些場面，后來便成了《在人間》中的部分情節。1906年高爾基與拉迪日尼可夫的通信又談起了寫自傳體小說的想法，但因另外的寫作計劃，他延遲了自傳體小說的寫作。讓馬克西姆·高爾基下定決心寫三部曲的是一次與列寧的談話。
十月革命前，無產階級作家高爾基被迫流亡國外寄居在意大利的卡普里島，一次，列寧來看望高爾基，高爾基便對列寧講起了童年在外祖母家的情況及少年時期的流浪生活。列寧對此非常感興趣，認為他應該將這些全都寫下來。在列寧的鼓勵下，高爾基創作了三部自傳體小說《童年》（1912-1913）《在人間》（1914）和《我的大學》（1922-1923）。高爾基于1914-1916年在卡普里島完成了《在人間》的創作。
內容情節
《在人間》描繪了主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。
阿廖沙在失去父親后，隨母親來到了外祖父家。他從一個充滿愛的和睦家庭，落入了彌漫著“炙熱的仇恨之霧”的小市民生活。外祖父家里常常有爭吵，阿廖沙的表哥薩沙也處處欺負他，甚至戲弄他。11歲的阿廖沙迫于無奈開始進入社會工作，他來到“人間”的第一站一家舊式鞋店。阿廖沙每天一醒來，就要為老板干各種雜活。一個11歲的孩子其實難以勝任這些工作，但讓阿廖沙更難以忍受的是鞋店丑陋虛偽的生活情調。老板和店員對女顧客不是討好、調戲，就是說長道短，當面一套背后一套。他們議論一切人，嫉妒一切人，卻以最優秀的人自居。阿廖沙無法忍受這種乏味愚昧的生活，選擇了離開。
后來，他在“善良號”輪船上打雜工。阿廖沙在廚師斯穆雷的啟示和督促下，開始閱讀。廚師告訴阿廖沙書念得越多越好，要把所有的書都念過，才能找到好書。就這樣，在斯穆雷言傳身教的影響下，博覽群書才能使人變得聰明的思想在阿廖沙的心中深深地扎下了根，讀好書也成了未來作家的終身信念。從此以后，阿廖沙如饑似渴地閱讀手里的各種書本。
為了謀生，阿廖沙輾轉各地，四處打工。他先后在“彼爾姆號”輪船上打過雜工，在圣作坊干活，在繪圖師家里當學徒。而他待過的這些地方無一例外，都充斥著小市民媚俗無聊的生活習氣，最典型的便是繪圖師家。他們無所事事，每天以吵架彼此揭短、談論丑聞、為難數落阿廖沙來消磨時光。阿廖沙并不喜歡這種生活風氣，只好把時間和精力花費在書本中所描繪的另一個世界里。
因見識的淺薄和生活圈子的狹小，繪圖師一家不懂書籍的好處，認為看書是有害的，書讀多了就會去搞“邪門歪道”，破壞生活的“安寧”。因此他們極力反對阿廖沙讀書，甚至將他租借來的書撕毀。書被沒收之后，他就變得百無聊賴，懶洋洋。對阿廖沙來說，讀書變成了他生活中不可缺少的東西。此時的阿廖沙開始思考生活的意義，他不愿意過他所見到的生活，但要過的另一種生活是什么樣子，他還不知道。也是這個時候，阿廖沙結識了頗有文化素養的馬爾戈王后。她勸阿廖沙應該念些俄羅斯的書，應該知道俄國自己的生活。閱讀了大量古典名著的阿廖沙認識到了自己的周圍，不僅有敵人，也有朋友。他懷著改變自己、尋求新生活的強烈愿望和迫切心情，在16歲那年秋天到喀山去尋找他的大學。
主要人物
阿廖沙·彼什科夫
主人公阿廖沙在失去父親之后，隨母親來到外祖父家。十一歲時被迫無奈，外出謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當學徒，也在繪圖師家、輪船上做雜工苦役，嘗盡世間悲苦，備受生活煎熬。在謀生的過程中，阿廖沙體驗了社會底層生活的艱辛，認識到了人性的丑惡。同時，善良的外婆、正直的廚師、博學的瑪戈爾皇后等這些正直的人又使阿廖沙渴望生活的光明。阿廖沙酷愛閱讀書籍，為尋找書籍，吃盡苦難，在正直的廚師斯穆雷幫助下阿廖沙開始讀書。讀書使他對生活的意義有了更深的思考，對人的使命有了更深刻的理解。
阿廖沙既堅強又善良，既勇敢又自信。在外祖母的影響下，有一顆善惡分明、敢愛敢恨的心。雖然家庭生活艱苦，但外祖母仍然堅強樂觀地生活，并且任何時候都不忘救濟更窮的人，這種善良的品質一直影響著阿廖沙，讓他在污濁的生活中看到人性的本真的一面，也使他能夠更加勇敢地面對生活。
在阿廖沙的成長過程中，書籍起著十分重要的角色。在他對社會進行反抗的基礎上，是優秀的書籍讓他能夠找到一條正確的生活道路。在書本中，他總能汲取到豐富的營養來補給自己貧瘠的靈魂和思想。書籍啟迪了他對未來的認識，渴望幸福、自由、光明的人生，使他初步形成了一種正確的人生觀和世界觀。
阿庫林娜·伊萬諾夫娜
阿庫林娜·伊萬諾夫娜是阿廖沙的外祖母，善于忍讓，胸懷廣大，默默忍受著生活的困苦、丈夫的打罵、兒子的忤[wǔ]逆。窮困潦倒的生活并沒有讓她失去對生活的希望，相反，她熱愛生活，堅強而又樂觀。外祖母是阿廖沙終身的朋友，最知心的人，是他最了解和珍愛的人。她善良慈愛，即使生活困難也會救濟更窮的人。她無私的愛滋養了阿廖沙，讓他充滿了堅強的力量。
阿庫林娜還是一位擁有鄉土氣息且富有詩意的人，她擅長唱歌、跳舞、講故事，即使在十分嘈雜和混亂的情況下，也能吸引人們。阿庫林娜還是一位勇敢的女性。在染坊起火時，外祖母披上馬被，毫不猶豫地沖進火中，搶出水桶大小的一瓶硫酸，防止了火勢進一步蔓延。
瓦西里·瓦西里耶維奇·卡希林
阿廖沙的外祖父，年輕時曾在伏爾加河上做過纖夫，后來開了一家手工印染作坊。卡希林矮小而干瘦，只有兒女的肩膀高，走起路來步子細而快。他自私殘忍，野蠻粗暴，動不動就打人罵人。小孩做錯了一點事，要脫掉褲子挨鞭打；父子兄弟間為了分家，打得頭破血流；對沒有犯錯的外祖母，也拳打腳踢。
外祖父還有錢時，獨斷專行，作威作福。隨著家業的衰落，他變得越來越吝嗇、貪婪、殘暴和冷酷無情。不念及格利高里為他工作多年的情分，在他雙眼失明、喪失勞動力時，將他趕出染坊。卡希林還把自己的老伴和外孫趕出家門，讓他們自謀生活。在和外祖母一起煮茶時，茶葉也要放在手掌上細細點過，生怕自己吃虧。
斯穆雷
阿廖沙的“第一個老師”，“善良號”輪船的廚師，當過兵，見多識廣。他文化水平不高，非常喜歡讀書，在房間里藏了滿滿一箱書，經常叫高爾基念書給他聽。因為斯穆雷，高爾基對讀書開始產生興趣，一有空就和斯穆雷一起看書。兩人將自己箱子里的書讀完后，他又從船長夫人那里借了很多書給高爾基讀。為了讓高爾基有更多的時間讀書，他還讓廚房里的幫工分擔了一部分高爾基的洗碗工作。在高爾基被栽贓陷害不得不離開輪船時，告誡他說：“你應該找個地方好好讀書。記住，你要繼續讀書，這是最好的事！”后來，高爾基的閱讀熱情一直不減，無論到哪里都熱愛讀書。
裁縫的妻子
她是阿廖沙閱讀路上的第二個引路人。她年輕，沒有孩子，喜愛圖書，每周都會去兩三次圖書館。不會去市場買菜，也不會做家務活，讓丈夫買菜，廚子做飯。一個非典型的俄羅斯婦女，也不在意他人的議論。她借書給阿廖沙書看，告訴阿廖沙要是喜歡看書，總能找到時間的。阿廖沙獲得啟發，在忙碌之中重燃閱讀的熱情，開始忙里偷閑看書。也因為與她的相處，阿廖沙視野倍增，思想受到熏陶，阿廖沙對她懷著深厚的感激之情。
“瑪爾戈皇后”
阿廖沙閱讀路上的第三個引路人。她是獨居的貴族太太，繪圖師的新房客，長相美艷，阿廖沙稱之為“瑪爾戈皇后”。她深知教育的重要性，屢次告訴阿廖沙要上學終未成功。她借給阿廖沙很多優秀的文學作品，讓阿廖沙多讀俄羅斯作家的書，多了解自己的生活。這一階段的閱讀使得阿廖沙珍惜這世界的美好事物與人，讓他知道這個世界上還有另一些思想和感情，開始期待書中那樣美好的生活。
主題思想
揭露沙皇專制的罪惡
馬克西姆·高爾基通過描寫阿廖沙在社會中的經歷，揭露沙皇專制制度的黑暗和罪惡。書中，阿廖沙十一歲就要承擔苦役般的勞動，遭受主人的侮辱、謾罵；洗衣女工娜達麗雅，聰明能干，樂于助人，為了生活，卻被迫出賣自己的靈魂和肉體，遭到凌辱和毆打。圣象作坊的工人達維多夫，因惡劣的勞動與生活環境患了嚴重的肺病，老板對此卻不聞不問，不到二十歲就去世了。這些具體的形象清楚地揭示了沙皇統治下勞動者的悲慘遭遇與苦難。
俄國底層人民生活的丑陋與愚昧
《在人間》濃縮了一個舊社會少年的生活成長史，展示了俄國工業資本主義成長引起的小資產階段手工業的瓦解過程，譴責了小市民級層的愚昧、貪婪和殘暴。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破產是俄國19世紀七、八十年代的真實生活寫照。小說在描繪主人公生活經歷的同時，體現了沙俄統治下普通人民生活的困苦與苦悶情緒，再現了下層人民生活的的嚴峻與陰暗。馬克西姆·高爾基用看似平淡的筆鋒揭露了那個時代俄羅斯生活中的丑陋、污穢和罪惡的社會現象，批判了小市民的腐朽愚昧。
《在人間》揭示了俄羅斯社會的異化現象。高爾基用施虐和受虐來反映人性異化的基本特點，在苦悶壓抑的社會生活中，人們用無情地虐待他人來獲得快感和掩飾內心恐懼。例如鞋店老板一家通過談論他人是非與捉弄他人度日。不僅成人世界的人性發生了扭曲與異化，兒童身上的人性亦是。兒童的世界本應充滿新奇、活力，與自然和生機勃勃聯系在一起。但在《在人間》中并非如此，除阿廖沙之外，其他的孩子喜歡的是無趣、死氣沉沉的東西。例如阿廖沙的表哥，雅科夫的兒子薩沙，能夠引起他興奮的是紐扣、大銅別針、好的壞的鐵靴掌、皮鞋和便鞋的袋扣、門柄等這些無趣的、靜止的、已死的東西。
反抗精神
在小說中，馬克西姆·高爾基塑造了一些不同于俄羅斯傳統女性的女性角色，通過這些女性表達一種反抗與不馴服的精神。《在人間》中耿直潑辣的洗浴女工娜達利婭用樹枝抽打喝醉酒的丈夫；裁縫的妻子從來不管家務，讓丈夫自己去市場買菜；年輕又漂亮的“瑪爾戈皇后”寡婦，讓“少校跪在地上為她剪腳趾甲，拿一塊海棉給她擦腳”。這些女性與逆來順受的外祖母相比，顯然不符合了俄羅斯傳統女性的行為準則。也因此她們受到周遭人的嘲笑、諷刺和辱罵。但她們并不在意其他人的看法，表現出了一種強烈的自我意識。通過這些女性形象，作者試圖指引出一條人類從異化到復歸的精神之路，要想脫離現在的生活狀態，就要突破原來思維的束縛，回歸自我。
藝術特色
傳記文學的真實性
在《在人間》中，書寫人物的生活經歷、主人公所生活的時代風貌、傳記中的人物和情節都是真實的。它真實地體現了歷史真實與文學真實的和諧統一，在藝術上樹立了傳記文學的典范。《在人間》這部作品在尊重歷史的真實基礎上，在具體的歷史背景中書寫人物的精神成長，體現了歷史與文學的融合與共振。在尊重事實的同時，馬克西姆·高爾基又不限于繁瑣的事實，過濾了不必要的生活事件和生活細節，清晰地刻畫了傳主的思想和性格。
現實主義手法
高爾基用嚴峻的現實主義手法生動地描繪了各階層人物（商人、手藝人、官史、學生、地宿流氓、鼓女等等）的典型特征，提供了沙皇專制時代豐富的歷史畫面，用鮮活的現實探討當時愚昧、陰暗、粗暴的俄羅斯社會生活真相。高爾基對于人物形象塑造，既不掩蓋生活的真實，又充滿對生活的信心。在小說中，他既描繪了人與社會的復雜關系，人在社會中的異化，同時也展現了人追尋自由，找尋人生意義的精神追求。他相信人是世界上最美好的、能夠創造一切的奇跡。
作品影響
馬克西姆·高爾基是20世紀蘇聯文學的奠基人，其自傳體三部曲，在藝術上樹立了傳記文學的典范，體現了歷史真實與文學真實的和諧統一。《在人間》中，阿廖沙的愛心、抗爭、探索、選擇及建設性的人生態度，體現著作者寬廣的精神世界，這對身處現代和后現代文化語境中生存的人們具有十分重要的精神價值。亞美尼亞作家希爾萬扎杰認為《在人間》對于世界各族有人民的生活和它的苦悶象征。
《在人間》最早于1916年在德國柏林以俄文出版。1931年，小說首次被翻譯到中國，包含該書的馬克西姆·高爾基自傳三部曲吸引了一代又一代的讀者，至今仍是高爾基作品中印行量最大的作品。
1939年，被蘇聯莫斯科兒童制片廠改編為同名電影《在人間》（V lyudyakh）。該影片由穆·頓斯依柯執導，甫·馬莎里吉諾瓦、穆·特洛亞諾夫斯基、阿·梁爾斯基、伊·庫德良夫采夫、恩·別列卓越夫斯卡、弗·謝列茲涅夫等領銜主演。
作品評價
亞美尼亞作家希爾萬扎杰：在我看來，《在人間》整個作品是俄羅斯人民的生活和它的苦悶象征，不僅對于俄羅斯人民，而且對于世界各族人民都具有同樣的意義。
《俄羅斯文學史簡編》：自傳體三部曲是作家最優秀的作品之一，包括《童年》（IeTCT-B0,1913）、《在人間》（BⅡOJAX，1916）和《我的大學》（Mon yHHBep-CHTeTbI,1923），再現了俄國沙皇統治下的資本主義社會的生活圖景，描寫了作家從生活底層攀上文化高峰、走向革命的道路，同時也反映了俄羅斯一代勞動者在黑暗中尋找真理、追求光明的艱難曲折的歷程。
羅曼·羅蘭：壯麗的詩句，美妙的文章……永不為時光所磨滅。
參考資料 >