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呈坎（kǎn）位于世界自然和文化遺產——安徽省黃山風景區的南麓（北緯29°55′，東經118°15′；是國家5A級旅游景區古徽州文化旅游區組成部分，在徽州通往黃山的公路佛子嶺段折向東北五公里處），北距黃山 40公里，南距徽州區政府駐地--巖寺鎮15公里。呈坎地處青山翠竹之中，集自然景觀、人文景觀為一體。呈坎古名呈坎鎮，原為徽州首府歙縣轄地，現屬黃山市徽州區（原歙縣西鄉）管轄。是徽州歷史悠久、文化積淀深厚的文明古村。1996年5月，被安徽省人民政府命名為“安徽省歷史文化保護區”。1996年，羅東舒祠（明代）被國務院公布為全國重點文物保護單位。2001年6月，呈坎古建筑群被國務院公布為全國重點文物保護單位。

呈坎始建于東漢三國。唐末，江西南昌府羅天真、羅天秩堂兄弟倆，舉家遷入歙縣后沒有貿然地定居一地，而是慎重地進行了選擇，在選擇居住地時，以《周易風水》風水理論作指導，擇定了歙縣西北四十里的呈坎鎮，改稱呈坎（元張旭《羅氏族譜序》）。宋、元、明時為呈坎發展的鼎盛時期，尤其是在明代。呈坎自宋代以后徽商興起，文化教育事業興旺發達，在徽州文化歷史發展中獨樹一幟。呈坎也被朱熹贊譽為“呈坎雙賢里，江南第一村”。呈坎以原河東一街（名溪東街），并將河西灘地（蘆木園）建三街，即前街、后街、鐘英街，再加上鐘二街，共五街，九十九巷，鑿兩條水圳，穿村過街南流的格局興建住宅，整個村落街巷宛如迷宮。前街昔日是宋、明、清朝代屬“蕪湖道”的兩京進入江西省的官道樞紐，從江西浮梁婺源，走黟縣西遞、祁門縣、休寧縣、萬安縣，經石橋、琶村、潛口過佛子嶺到呈坎，再往許村過箬嶺，走旌德、大通，達蕪湖、南京。

呈坎有“八景”：永興甘泉、朱村曙光、靈金燈現、眾峰凝翠、鯉池魚化、道院仙升、天都雪霽、山寺曉鐘，村內至今還完整保存著宋、元、明等朝代古建筑130多處，擁有國家級重點保護文物21處，被譽為“國寶之鄉”。

名稱來源

呈坎，古名龍溪，改名呈坎，“呈”指上、指天，指整個宇宙；“坎”指下、指地、指水，指整個地球。羅氏祖先擇居王畿，改名呈坎，體現出天人合一的哲學思想。它崛起于宋，鼎盛于明清，徽派建筑古建筑星羅棋布。據安徽省建設廳老專家羅來平考證，當年朱熹在村頭木牌坊上題字“朱村闕里”，并在呈坎講學時有哲理詩《讀書偶感》，流傳至今，即便是村中婦孺，皆會娓娓道來：“半畝方塘一鑒開，天光云景共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！?/p>

地理環境

呈坎，地處黃山南面余脈靈金山、豐山之間，北距黃山40公里，南距徽州區府所在地巖寺鎮15公里，現為呈坎鎮政府所在地。呈坎四面皆山，山氣茂盛。東面靈金山，東南列下結山、豐山，西南倚龍盤山、馬鞍山，西靠鯉王山、葛山，北有長春山。龍山自西北向南延伸，山勢猶如萬馬奔騰，涌至龍盤，則一馬平川，使整個環境構成“左青龍、右白虎，前朱雀，后玄武”之態勢。山多則水多。眾川河是呈坎的主要河流，全長19公里，流域面積45.58平方公里，屬新安江三級支流。它從龍山與長春山之間進入呈坎盆地，向南匯入豐樂河而后東注武強溪練江。除眾川河外，呈坎一帶溪澗縱橫：村北有西邊坑（又名柿坑）、環里坑；東面有東邊坑；東南有東山坑、石步坑；西邊有窯坑、棚坑，還有一些無名小溪。

歷史沿革

呈坎原是大片蘆葦灘，眾川河經蘆葦灘南流。呈坎的先民是東漢三國時期呂、金、孫三姓，定居于蘆葦灘的南部?，F在依然保存有呂家井、金家井、皇冠前、孫家巷等遺跡。唐朝末年，江西南昌柏林羅氏文昌偕堂兄秋隱至此，看中了呈坎這塊山環水繞、五峰拱托、百世不遷之地，兄弟倆就徙居于此，以避亂世。羅姓初遷時，文昌公定居于呈坎盆地的東南部（稱上溪東、下溪東），為前羅族始祖；秋隱公定居于盆地的西部（稱后崗），為后羅族始祖。故呈坎有前羅、后羅之謂。隨著羅姓興旺，人口的增多，原先的住地不足以容納。呈坎自宋代以后徽商興起，賈而好儒，賈德結合，儒政相通，文化教育事業興旺發達，在徽州文化歷史發展中獨樹一幟、獨領風騷。正如朱熹在《羅氏族譜》序中贊曰“以進士發科嗣世家業赫，為歙文獻稱首”。到了南宋，前羅第七世祖羅天錫方始填灘建宅。至明初，呈坎村已初具規模。為適應發展之需，呈坎村在明弘治年間經歷了一次大規模的改造，村落由此得到改善整合。呈坎村前、后羅族祠堂始建于明代中葉。此時正是羅族官宦、商賈等名人輩出的鼎盛時期。家族的興旺激起人們對祖先的敬仰，不僅文昌、秋隱兩公后裔分別于明弘治戊午（1498年）建起前、后羅總祠，各支內部和小分支也紛紛建立支祠。據粗略統計，前、后羅族共有聶氏宗祠20多座。

建筑特點

從總體上看，呈坎保留了羅盤八卦式的特殊格局，右宗右社的典型模式。它還保留了明代所建的堤壩、橋梁、水圳等古代水利工程，以及獨具特色的村落街巷系統。更主要的，呈坎保有數量眾多、分布集中、類型豐富、文物價值甚高的明代建筑群。如果說，黟縣西遞是清代民居博物館，那么呈坎就是當之無愧的明代民居博物館。

形態特點

從呈坎古村落的形態看，前羅家廟、后羅家廟、羅東舒祠、前羅長春社等是村落的核心，居首要地位。住宅則是圍繞這一核心進行組合。羅氏自唐末由江西省遷徙以來，按羅盤八卦式對村落進行大規模的改造、組合，并突出左宗（即在村左建家廟宗祠）右社（即在村右建祭祀土地神的社屋），將村莊定位于藏風聚氣的最佳位置一穴中。

具體布局

在村落的具體布局上，呈坎三街九十九巷兩水圳，是其他村落所沒有的格局。呈坎俗稱“前面河、中間圳、后面溝”。兩條水圳將河水引入村中，街街巷巷有水溝，門前有水不息地流過，既方便了村民的日常生活，還有消防上的考慮，更形象地傳達了“聚水如聚財、納四水于村中”的傳統文化內涵，以示財源茂盛、源遠流長。在村南兩條水圳交匯處建有水碓。間筑夾河兩堤。在夾河兩堤上端，前羅族19世祖羅彌達于明弘治年間建有當時江南最大的石拱橋——“隆興橋”。橋北頭建有都天廟（奉唐朝睢陽知府許遠）。橋南頭左側下結山咀，后羅族23世祖羅必端于明嘉靖年間依山面水建隆興禪院。由橋南頭左側上百步云梯，在觀音山較高的平坦上，前羅族20世祖羅震孫于明弘治間建有隆興觀（俗稱上觀）。在夾河兩堤的下端，前羅族19世羅彌四于明弘治年間建有樂濟橋，為當時江南少有的廊石橋。橋西頭不遠，前羅族22世祖羅應鶴于明萬歷間為其父羅灌宗建有一座石坊。在龍盤山咀的曠坦上，前、后羅族于明嘉靖間建有女貞觀（俗稱下觀），觀內建有文昌閣、大圣堂、太子殿、關帝廟、藏經閣、曠如亭、文會館等。從長春社右側至都天廟后即為便溢灘，前羅族28世祖羅廷梅（清乾隆間庶吉士）于愛新覺羅·颙琰年間建有上下花園，又在夾河兩堤上廣植梅花。全村千余丈街道，由前羅族20世祖羅震孫于弘治年間全部鋪上花崗石石板。

歷史文化

宋代，羅天軼和羅天秤兄弟從豫章來此地定居，成為羅家一脈的祖先。明代中葉，羅氏先人還對古村和眾川河進行了大規模的工程治理。使古村完全處在“枕山、環水、面屏”的理想空間模式環境里，具備了合理完善的村落結構。呈坎歷史上人才輩出，宋代龍圖閣大學士、吏部尚書羅汝楫和其子史志學家羅愿(朱熹詩中所提到的“雙賢”)，和另外一位響當當的人物——“揚州八怪”之一羅聘都是出自于這里。七十年代，隨著“尚書坊”的倒塌，呈坎就結束了有石牌坊的歷史。牌匾歷經滄桑至今仍保存28塊，具有一定的歷史、藝術、科學價值。

主要景觀

《羅氏族譜》中記錄了呈坎“八景”。這“八景”是：永興甘泉、朱村曙色、靈金燈現、眾峰凝翠、鯉池魚化、道院仙升、天都雪霽、山寺曉鐘。族譜中還收錄了一批“八景詩”，大多出自地方文士的手筆。呈坎的“八景”及“八景詩”，可分為四類。

第一類是“永興甘泉”“朱村曙色”，以紀念歷史名人為內容。第二類是“靈金燈現”、“道院仙升”、“山寺曉鐘"，以宗教活動的盛況為內容，以體現呈坎村的不同凡響之處。第三類是“眾峰凝翠”、“天都雪笑”，以呈坎村及其周圍的山岳風景為內容。第四類是“鯉池魚化”，是以民間傳說人景為名。

保護措施

呈坎是現存120多處明清古建筑，其中有49處古建筑先后被納入“羅東舒祠”和“呈坎村古建筑群”兩處全國重點文物保護單位進行重點保護，被中外專家譽為“中國古建筑藝術博物館”。2021年以來，呈坎鎮多方爭取資金，開展全國重點文物保護單位——徽州呈坎村文物保護工程。該工程總投資926萬元，主要包括上更樓、下更樓、鐘英樓修繕工程以及排水系統、道路環境整治等。1995年5月，呈坎村被安徽省人民政府批準公布為省級歷史文化保護區。被列入第五批國家級歷史文化保護區推薦目錄。

著名人物

呈坎歷史上科甲不斷、英才輩出、人文薈萃，呈坎歷史上曾出現過許多高官、隱士、高僧、巨賈、詩人、畫家、史學家、制墨家、自然科學家；蘇軾在《羅氏族譜》題辭中有“文德武功名留簡竹，理學真儒后先繼續”評說，如宋代吏部尚書羅汝楫、安徽省第一部地方《新安志》作者羅愿、元代國子監祭酒羅綺、明代都察院右僉都御史羅應鶴、制墨大家羅龍文、地理學家羅洪先，清代朝議大夫羅宏化、直奉大夫翰林羅廷梅、揚州八怪后起之秀羅聘、近現代欽點內閣中書孫中山秘書羅會坦、文物鑒賞家羅長銘、當代物理學家羅遼復等；其中，羅汝楫、羅愿、羅龍文、羅洪先、羅聘5人《中國名人大辭典》有載。