法華寺，曾是天臺宗的重要寺院。天臺宗第六世祖師智威在此住持，法華寺成為智威大師道場。天臺宗七祖天宮慧威、八祖玄朗、九祖荊溪湛然等諸大師，都曾在中興寺弘揚天臺教觀法門。天臺宗八祖玄朗唐乾符四年（公元877年），高僧貫休云游到東陽市，為法華寺法會揮筆題寫了“雪山道場”四個字。
總述
東陽法華寺，距今1500多年，是浙中地區最古老的寺院之一。與別的名剎不同，法華寺由于離城區較近，與人們的生活聯系更為密切，除了講經，法華寺里還曾辦過友成書院。
歷史沿革
法華寺，曾是天臺宗重要寺院，歷史上，巖北禪寺為中興寺（現東陽市宗教古剎法華寺）后建的環翠閣，隋、唐時期，佛教基本格局初立，形成了多種宗派。其中天臺宗是我國創立最早的佛教宗派，又稱法華宗。唐朝時，天臺宗在東陽市盛行，法華寺成為天臺宗的重要寺院。天臺宗第六世祖師智威在此住持，法華寺成為智威大師道場。天臺宗七祖天宮慧威、八祖玄朗、九祖荊溪湛然等諸大師，都曾在中興寺弘揚天臺教觀法門。天臺宗八祖玄朗唐乾符四年（公元877年），高僧貫休云游到東陽，為法華寺法會揮筆題寫了“雪山道場”四個字。約在后周顯德二年（公元955年），為紀念天臺宗九祖荊溪湛然大師中興天臺宗，原法華寺改名為中興寺。吳越國君錢俶，畢生崇信佛教，為保一方平安，在境內廣種福田，建造佛塔，并尊臺州天臺山高僧天臺德韶為國師。德韶在吳越王錢弘俶的支持下，不僅在天臺興建寺院13處，還多處舍資興建其他地方的佛寺。宋建隆元年（公元960年），德韶國師“罄舍資金，鼎新構砌”，中興寺內僧人文捷、敬溫、敬超、匡信、師德，以及近居善信檀越葛仁照、金暉等同力募緣，終于在公元962年建成中興寺新磚塔（即今法華寺南寺塔前身），這時候中興寺聲名遠播，各地僧侶都要來此朝拜。
建筑布局
中興寺全盛時期，已經有了一個較完整的建筑群體，采用對稱式布局，沿中軸線排列了山門、蓮池、平臺、佛閣、配殿、大殿等建筑，規模宏大，甲于諸剎。到北宋治平甲辰（公元1064年），中興寺附近又建造了環翠閣（先更名為巖北禪寺）。《東陽康熙志》中的宋曹冠《中興寺環翠閣記》這樣描述：“憑欄徙倚，極目虛曠，東接涵碧，西望甑山，南臨峴峰，北瞰畫水，疏篁茂樾，煙霏斂散，平田迥野，鷗鷺去來，松聲泉溜，清音唱喁，雨旸晦明，變態萬狀，四序之景不同，而覽物之際咸足，以暢幽情也！”環翠閣只是中興寺的附屬建筑，但起到了錦上添花的效果，使中興寺的建筑布局更加完美，也反映出中興寺的興盛景象。除環翠閣外，中興寺附近還有棲賢庵·羅隱宅、三杯亭、雙魚寺等勝跡，這里也是文人雅士酬飲游樂、吟唱題詠的游覽勝地。
興建時期
約在后周顯德二年（公元955年），為紀念天臺宗九祖荊溪湛然大師中興天臺宗，原法華寺改名為中興寺。吳越國君錢俶，畢生崇信佛教，為保一方平安，在境內廣種福田，建造佛塔，并尊臺州天臺山高僧天臺德韶為國師。德韶在吳越王錢弘俶的支持下，不僅在天臺興建寺院13處，還多處舍資興建其他地方的佛寺。
宋建隆元年（公元960年），德韶國師“罄舍資金，鼎新構砌”，中興寺內僧人文捷、敬溫、敬超、匡信、師德，以及近居善信檀越葛仁照、金暉等同力募緣，終于在公元962年建成中興寺新磚塔（即今法華寺南寺塔前身），這時候中興寺聲名遠播，各地僧侶都要來此朝拜。
立碑紀念
由于是“舍宅為寺”，法華寺受到了厲氏后人的關注，寺院各方面都得到較快發展。據記載，厲乾耀之孫厲元，官至殿中侍御史，“感舊業之不墜，求名僧以保”，“后嗣果昌，升名進士，翱翔柏臺，咫尺高位，感念世德，發揚舊地，千秋萬紀”，而“請銘勒石”，在會昌二年（公元842年）立《唐厲刺史改法華寺碑記》于寺中。
據《東陽道光志載》，后晉天福六年（公元941年），法華寺建造三佛大殿，即大雄寶殿，也稱正殿。法華寺建筑規模又擴大了，寺院更加莊嚴肅穆。
據記載，宋室南渡之初，中訓郎趙公藻奉皇帝之令進駐中興寺后，于宋建炎二年（公元1128年）在中興寺旁創建友成書院，聘請當時的大學問家呂祖謙主師席，培養了一批人才。友成書院是宋慶歷八年（公元1048年）在東陽孔廟創辦縣學以來最早的一座書院。
相關典故
到了明朝，中興寺雖然已被戰亂摧毀，但這塊“圣地”并未毀滅。明隆慶六年（公元1572年），大儒郭天翔在中興寺舊址創辦崇正書院，并把葉適、許白云兩位師祖供奉在書院里，受學生祭祀，激勵學子篤學上進，一直延續到清代。
約在后周顯德二年（公元955年），為紀念天臺宗九祖荊溪湛然大師中興天臺宗，法華寺改名為中興寺。
吳越國君錢俶，畢生崇信佛教，為保一方平安，在境內廣種福田，建造佛塔，并尊臺州天臺山高僧天臺德韶為國師。德韶在吳越王錢弘俶的支持下，不僅在天臺興建寺院13處，還多處舍資興建其他地方的佛寺。宋建隆元年（公元960年），德韶國師“罄舍資金，鼎新構砌”，中興寺內僧人文捷、敬溫、敬超、匡信、師德，以及近居善信檀越葛仁照、金暉等同力募緣，終于在公元962年建成中興寺新磚塔（即今法華寺南寺塔前身），這時候法華寺聲名遠播，各地僧侶都要來此朝拜。
文化意義
趙恒大中祥符八年（公元1015年），吳越王錢俶特意鑄造中興寺吳越銅塔頂一個，《道光縣志》載：“高共七寸，中斂而上下稍侈，中廣二寸，旁有菩薩天尊金剛像，內有識一十九字。”
1963年4月23日晚11時許，中興寺塔倒塌。
明朝幽溪傳燈大師的《天臺山方外志》記載：南梁時，天臺赤城山頂造磚塔三所，供奉佛祖釋迦牟尼舍利49顆，后來這些塔“敕廢”了。960年，天臺德韶將塔重建，在清理舊磚時，獲得49顆五色舍利。新磚塔造好后，28顆舍利安供在塔內，留下的21顆，散安東都府內并應天寺磚塔、吳武丘寺磚塔、國清寺磚塔、東陽中興寺磚塔各一顆。此外，中興寺新磚塔還有一顆來自義烏雙林寺的梁傅大士（即傅大士）舍利。
1963年，中興寺新磚塔倒塌后，清理文物時發現藏舍利珠的兩個寶，但無舍利珠。
1994年底，為了迎接東陽市建縣1800周年，東陽市委、市政府決定重建南寺塔。1月14日 南寺塔重建委員會成立。3月29日奠基開工，年底主體工程竣工。根據東陽市政府關于過境南路規劃建設的需要，并更好地發展性地恢復建設法華寺，環翠閣由此更名為巖北禪寺，開始獨立運作。經過數年開發，今已初具規模。
宗教活動
如今，有著900余年歷史的巖北禪寺有著一批年輕的法師。這些受過高等佛學教育的年輕法師，給巖北禪寺帶來了很多新的變化。三圣殿可以舉行開光儀式，并由法師主持。念佛堂可以同時容納80多位信士講經學法。巖北禪寺在歷史上就是東陽市宗教、文化、教育、藝術、木雕等的搖籃之地。主持普華法師說，“在現代，巖北禪寺將建設成設施完善、功能齊全、能體現東陽市歷史文化特色的宗教活動場所。”一切都如普華法師說的，寺院就應該是一所很好的學校。
慈善活動
東陽市法華寺在 2010年創立“一元慈善基金”，發動信眾每日省下一元錢，持續資助貧困學生，已成為展示東陽市宗教界公益慈善“金”字招牌的重要窗口。十年來，該寺累計支出愛心助學資金184.76萬元，62名貧困學生得以繼續學業，其中13人考入一本院校。
2022年8月13日東陽法華寺在市民宗局指導下，組織寺院法師先后前往迎暉、西園等6個核酸檢測點和江北高速卡口開展慰問，為日夜堅守，連續奮戰抗疫一線的工作人員送來牛奶、快餐面、八寶粥等慰問物資共計270余箱。
參考資料 >
關于對東陽市政協十五屆三次會議332號提案答復的函.東陽市人民政府.2024-09-21
東陽市博物館開館十周年之際驚喜發現——南寺塔與東陽葛氏的因緣.今日頭條.2024-09-21
千年古剎法華寺.東陽日報.2014-01-10
東陽市法華寺連續十年開展慈善助學活動.浙江省民族宗教事務委員會.2024-09-21
同心同行 共抗疫情——東陽宗教界開展暖心服務.浙江省民族宗教事務委員會.2024-09-21