商周太陽神鳥金飾，又叫商太陽神鳥金箔片，為商周的金器，2001年2月8日出土于四川省成都市金沙文化遺址。整器呈圓形，器身極薄且厚度均勻，外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚0.02厘米，重20克。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層由四只相同的逆時針飛行的鳥組成。
商周太陽神鳥金飾的含金量高達(dá)94.2%，是用自然砂金加工而成，采用了捶揲、剪切和打磨等多種加工方式。此器蘊(yùn)含了古蜀人的歷史文化哲學(xué)內(nèi)涵，也是研究商周古蜀人金器制作工藝、意識形態(tài)的實(shí)物資料，是展現(xiàn)古蜀國黃金工藝的代表作品之一。
商周太陽神鳥金飾現(xiàn)藏于成都市金沙遺址博物館，是國家一級文物。2005年，其“四鳥繞日”圖案被選為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。2013年，它被列入第三批禁止出國（境）展覽文物目錄。
發(fā)掘歷史
2001年2月8日，四川省成都市在進(jìn)行管道施工時，意外發(fā)現(xiàn)了銅器、石器等文物，隨后考古人員立刻趕到現(xiàn)場對其進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大批金器、玉器、銅器和象牙制品。該遺址中出土的金器、銅器和玉器等與三星堆遺址發(fā)現(xiàn)相近，陶器為十二橋文化，由此推測金沙遺址為商代晚期和西周時期的蜀國都邑。2001年2月25日上午10時許，一件特別的金飾件被發(fā)掘出土，剛出土?xí)r金飾件已被揉成一團(tuán)，在考古人員認(rèn)真、科學(xué)地記錄之后，小心翼翼地將金飾復(fù)原展開——金飾上刻畫的“太陽”和“鳥”的圖案清晰地呈現(xiàn)出來。
出土環(huán)境
2001年自商周太陽神鳥金飾在成都市西北部發(fā)現(xiàn)以來，成都市的考古工作者對該區(qū)域進(jìn)行了大規(guī)模的勘探與發(fā)掘，發(fā)掘面積超過10萬平方米，發(fā)現(xiàn)各類遺址3000余個，后根據(jù)20世紀(jì)90年代在附近區(qū)域發(fā)現(xiàn)的同時代遺址，將該遺址附近5000平方米的區(qū)域統(tǒng)一命名為金沙遺址。該遺址是21世紀(jì)中國首項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)，是全世界同時期出土古代象牙最集中的遺址之一，是中國同時期出土金器、玉器最多的遺址之一，并與三星堆遺址、古蜀船棺合葬墓一起被列入《 中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。其分布有商、周時期的祭祀場所、大型房屋建筑、一般居址、墓地等，并出土金器、銅器、玉器、石器、象牙、骨器、漆器等3000多件，和數(shù)十萬件的陶器和陶片。其中金器有金面具、金帶蛙形面具、太陽神鳥金飾、鳥首魚身金箔、金喇叭形器、魚形金飾等90余件，以太陽神鳥金飾、金冠帶、金面具最具代表性。
文物特征
商周太陽神鳥金飾整體呈圓形，器身極薄，其外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚0.02厘米，重20克。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層圓圈，內(nèi)圓無邊欄呈旋轉(zhuǎn)太陽形狀，分布有十二條順時針旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，光芒呈細(xì)長獠牙狀。四只相同逆時針飛行的鳥構(gòu)成其外圈圖案，等距分布在內(nèi)圈周圍，鳥頭、爪較大，鳥啄微向下勾，爪有三趾，頸、腿長且粗，身體較小，翅膀、鳥尾短小，鳥尾下垂，四只鳥首足相連朝內(nèi)層芒齒反方向飛行。
相關(guān)研究
文物用途
《金沙淘珍 成都市金沙村遺址出土文物》一書中推測太陽神鳥金飾應(yīng)該是某個器物局部圖案的裝飾，而原器可能有比較復(fù)雜的圖案，《金沙遺址太陽神鳥及金帶的用途》一文中認(rèn)為，太陽神鳥金飾和金沙遺址中發(fā)現(xiàn)的金帶等可能是用于祭祀的儀杖組合件。但中國社會科學(xué)院考古研究所王仁湘認(rèn)為這種說法沒有依據(jù)。
材料工藝
商周太陽神鳥金飾為自然砂金制作而成，其含金量為94.2%，至少采用了熱鍛、捶揲、剪切、打磨和鏤空等多種加工方式，正面打磨光亮，反面粗糙未經(jīng)過打磨，由于加工工具不十分鋒利，在圖案的四周留下了反復(fù)刻劃的痕跡。《金沙淘珍——成都市金沙村遺址出土文物》一書認(rèn)為太陽神鳥金飾在切割時有相應(yīng)紋飾的模具，但中國社會科學(xué)院考古研究所王仁湘在其《金沙太陽神鳥金箔制作研究》一文中金飾圖案的制作并沒有采用模具，而是古蜀國工匠手工制作而成。
圖案含義
在東西方都有以太陽為母題的神話傳說，如古希臘神話中的太陽神傳說和中國古代的“十日神話”。根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，十日每天早晨輪流從東方神樹——扶桑樹上升起，化為金烏在天空中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方神樹——若木上，金烏即為太陽神鳥。三星堆遺址出土的“青銅神樹”以及眾多銅鳥和金沙文化遺址出土的“太陽神鳥金飾”，都是古蜀文化中太陽崇拜的證據(jù)，印證了古蜀人對太陽和太陽神鳥的崇拜。
圖案起源
四川省社會科學(xué)院歷史研究所研究員王炎在其《“太陽神鳥 ” 金箔圖飾為朱利部落族徽說 ———關(guān)于成都金沙遺址出土金箔文物的文化闡釋》一文中談到了，太陽神鳥金飾出土的金沙遺址屬于古蜀國的開明氏王朝時期，太陽神鳥金飾是屬于開明氏王朝之前的杜宇王朝，“太陽神鳥”圖飾“應(yīng)是屬于杜宇氏妻族朱利部落的“族徽標(biāo)志”。
“神鳥原型”
四川文史研究館馮廣宏將“太陽神鳥”圖案，與中國西南地區(qū)出土銅鼓上的“翔鷺紋”進(jìn)行對比，以及相關(guān)文獻(xiàn)考證后，認(rèn)為“神鳥”的原型應(yīng)是“鸀鳿”。但《金沙遺址出土“太陽神鳥”金箔的動物原型探討》一文中說“鸀鳿”是一種無從考證的鳥，該文中對相關(guān)鳥類形態(tài)做對比后，認(rèn)為與“太陽神鳥”最為接近的應(yīng)是大紅鸛。
文物寓意
歷史、文化
古蜀國時期四川盆地為雨林地區(qū)，降雨量大氣候比較濕潤，濕潤的氣候和地理特征使四川日照比較稀少，使古蜀人產(chǎn)生了對陽光的渴望，同時四川降雨量雖大但分配卻不均勻，農(nóng)作物耕種的春季雨量卻很少，古蜀人認(rèn)為這是太陽導(dǎo)致的旱災(zāi)，從而對太陽產(chǎn)生了畏懼，這種渴望和畏懼讓太陽成為古蜀人信奉的神明，“太陽神鳥”也成為古蜀人部落的圖騰，太陽與“太陽神鳥”的關(guān)聯(lián)，增加了部落的神圣性與部落領(lǐng)袖的權(quán)威性，加強(qiáng)了部落的制度和規(guī)范性。而這件古蜀人打造的“太陽神鳥金飾”上面十二道齒狀光芒代表了一年12個月周而復(fù)始，四只“太陽神鳥”象征著春秋冬夏四季的輪回，它寄托了古蜀人對部落美好未來的向往。
哲學(xué)
商周太陽神鳥金飾圖案最顯著的構(gòu)成方式便是正負(fù)形，它的表現(xiàn)手法類似于中國古代的剪紙藝術(shù)。太陽神鳥金飾中的圖案構(gòu)成方式便來源于古蜀人對于“陰陽”的考究，太陽為“陽”，《淮南子》中說：“鳥、魚皆生于陰，生于陽。”，神鳥則是“陽中之陰”，老陽生少陰，金箔的圖案便是四周環(huán)形的少陰與位于中心的老陽組合而成的。而其中間太陽呈順時針方向旋轉(zhuǎn)，外層的神鳥呈逆時針方向旋轉(zhuǎn)，一正一反，也是“陰陽”的一種體現(xiàn)。
文物價值
商周太陽神鳥金飾中象征12個月的十二道齒狀光紋和代表四季的四只“太陽神鳥”，說明古蜀人已經(jīng)掌握了歲、時、月的概念以及形成的原因。商周太陽神鳥金飾內(nèi)圈等距分布的十二太陽芒弧和外層等距分布的四鳥，證實(shí)了中國古代就已經(jīng)掌握了尺規(guī)四等分、十二等分圓周的作圖法，比古希臘的歐幾里得（公元前325年—公元前265年）時代早約700年，同時還能將這些平面幾何方法運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中。
自太陽神鳥金飾出土后，已逐漸成為成都市的城市符號，成都隨處可見“太陽神鳥”的形象，天府廣場中心有有太陽神鳥的形象；成都天府國際機(jī)場航站樓建成了太陽神鳥的形狀；有因“太陽神鳥”打造的“金沙太陽節(jié)”，等等。
館藏情況
商周太陽神鳥金飾現(xiàn)藏于成都市金沙遺址博物館，為國家一級文物。2005年，其圖案被公示為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志，2006年，以該圖案為原型創(chuàng)作的蜀繡作品隨“神舟六號飛船”飛上太空，2011年，它又被成都市人民政府公布為成都市的城市形象標(biāo)識。
重要展覽
2008年7月29日，太陽神鳥金飾應(yīng)邀參加了《中國記憶—五千年文明瑰寶展》大型文物展覽，它被放置在展覽入口處最顯要的位置，與世界觀眾見面，在這次展覽中它被網(wǎng)友評為“最知名”的展品。
2017年3月28日，“神秘的古蜀王國——三星堆遺址和金沙遺址出土文物菁華展”在鄂爾多斯青銅器博物館開展，太陽神鳥金飾為其中展品之一。
參考資料 >
商周太陽神鳥金飾.成都金沙遺址博物館.2023-03-14
國家文物局公示“中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志”.中華人民共和國文化和旅游部.2023-03-14
天府文化的特質(zhì)與內(nèi)涵.今日頭條.2025-07-17
“太陽神鳥”燦爛奪目 大金面具震憾“露臉”.成都金沙遺址博物館.2023-03-24
“神秘的古蜀王國——三星堆和金沙遺址出土文物菁華展” 在鄂爾多斯青銅器博物館拉開帷幕 .成都金沙遺址博物館.2023-03-24