《呼家將》（通行本）又名《說呼全傳》《呼家后代全傳》《紫金鞭演義》《金鞭記》，一共十二卷四十回，作者名已佚。小說也是由評書、鼓書等發展而來。“呼家將”指宋代復姓呼延姓的幾代武將，在民間傳說故事中，簡稱呼姓，隨后便將呼氏一家稱做呼家將。
《呼家將》主要講述了趙禎年間，忠孝王呼延丕顯的兒子呼延守勇呼延守信為了救護被丞相龐集的兒子黑虎強搶的民女趙鳳奴，對黑虎進行攻擊，不料黑虎歸家后身亡，丞相龐集懷恨在心，隨后聯合家人陷害呼延丕顯一家，導致呼家300余口被殺，而呼延守勇和呼延守信是在掩護和意外中存活下來，隨后一路逃亡尋求庇佑和幫助，與潘美、龐集斗智斗勇，并與包拯交好，過程中娶妻生子，一步步報復家族仇人-龐氏一族，最終平反了冤案，剪除了龐家權奸。宋仁宗也敕造功臣府第，呼家滿門團圓。
《呼家將》最早可見的版本為清代乾隆的金閶書業堂刊本。這部小說成書之前，從宋元明時期便開始不斷記載，小說也正是在此基礎上加工寫定。作為中國人民喜愛的傳統家將的故事之一，《呼家將》故事具有民間文學的特點和優勢以及感染力。《呼楊合兵》評書也是承接呼家的故事繼續敷演，讓民間百姓對“呼家將”的了解和認知更加普遍，為讀者展示了一個宏闊的社會背景，讓百姓更了解《呼家將》的故事情節和人物性格。同時，《呼家將》故事中體現的愛國、寧死不屈的斗爭精神以及先輩們的偉大精神都為后世所傳頌。
?成書
時代背景
《呼家將》是以北宋為背景，公元907年，唐朝覆滅，開啟了五代十國時期。大江南北黃河上下，先后出現了十余個割據小國和軍閥武裝，在半個多世紀的時間里，這些武裝集團之間為了爭奪地盤和利益，一直在進行戰斗。
將軍呼延贊為第一代將門始祖的基礎，《呼家將》則是對他的后代加以虛構，編撰出來的歷史演義小說，在歷史上，呼延贊是呼延家首位在宋朝為官的人，其父親是后周淄州馬步都指揮使呼延琮，關于呼延贊落草為寇的經歷為杜撰。
在《呼家將》中，呼延慶是呼延丕顯之子呼延守勇的兒子，呼延贊的曾孫，生活在趙禎時期。而歷史上的呼延慶，又稱呼慶，見于《皇宋通鑒長編紀事本末》《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》等史書，但以上書籍均沒有介紹他是不是呼延贊的子孫。
成書過程
自宋代起，文人和普通百姓就因為呼家將其偉大的保家衛國情懷開始撰寫有關呼家將的故事。隨后明代小說家再度進行創作增添神異色彩，精忠報國一情懷也肆意擴展，流傳也越來越廣。直至清代才整理完全。
縱觀“呼家將”故事的演化，從宋元明時期的史實、文人筆記、雜劇、章回小說到清代的小說、評書、戲劇、鼓詞，這是一個故事內容和人物形象逐漸豐富的過程。
自宋朝以來，有關“呼家將”的故事便一直在民間之間流傳。基本上是呼延贊、呼延丕顯、呼延慶的事跡，因為有關他們的記載較多，也更加生動。而后明代小說家結合歷史事實，再度豐富了“呼家將”的內容，增添了神異色彩。明代熊大木所作《楊家將演義》中也有對呼延贊、呼延丕顯的描寫。“呼家將”故事有了更多的表現形式，戲曲與小說家的創作，人物形象越來越多，情節也越來越曲折，故事內容雖己基本脫離了歷史實際但有了大幅度的創新與補充，并形成了“呼家將”故事系統。到了清朝乾隆時期，就有人開始整理這些故事，寫出了《呼家將》這部長篇小說。
內容情節
《呼家將》講述北宋期間愛國名將呼延丕顯之子呼延守勇呼延守信為了救護被丞相龐集的兒子黑虎強搶的民女趙鳳奴，對黑虎進行攻擊，不料黑虎歸家后身亡，丞相龐集懷恨在心，隨后聯合家人陷害呼延丕顯一家，以至呼延丕顯滿門三百余口被殺，葬在了一個肉丘墳。呼延守勇和呼延守信當時不在府中，幸免于難，后聞訊連夜出逃，各奔生路。然而呼延守勇一直被龐家追殺，守勇逃到王汝南家，得到王貴后人王汝南及其女金蓮和龍圖閣學士包拯的搭救，幸免于難，并布圖尋機報復。后守勇與金蓮互生情愫成婚以后，為了躲避龐集的追捕繼續外逃時，被趙鳳奴搭救，這時趙鳳奴已經占山為王，守勇又與鳳奴成婚。呼延守信這邊，有楊家將八姐、九妹、楊延德護送著他去新唐國尋找哥哥守勇。兩兄弟在逃亡過程中有了呼延慶、呼延平、呼延登、呼延凱、呼延廣、呼延明等下一代，后來守勇之子呼延慶長大成才，巧遇守信后人呼延豹及呼延龍。呼家將重聚后，向八王爺趙德芳求助，八王爺奏明龐集父女陷害忠臣，謀害太子等罪狀，最后在趙禎的旨意下，呼延家族斬殺龐集，成功復仇，奸人得鋤，呼延家名聲亦得以重振。最終呼延慶被封為忠孝王，呼延平被封鎮殿王，呼家再次振興，這也就有了呼延慶兄弟借兵圍汴梁，報家仇的故事。
人物角色
呼延守勇
呼延守勇是呼延丕顯的長子，他性格直率、勇敢堅強卻又帶著一絲優柔，他文武雙全，相貌也出眾。呼延守勇是這本書的重要人物，他的活動集中在前二十回，他不怕強權，見義勇為，看到丞相的兒子調戲婦女，他毫不猶豫地上前制止。他做事也顧全大局，在救出趙大郎夫婦后，龐黑虎請求原諒，他也阻止兄弟守信繼續毆打龐黑虎。比起弟弟守信，哥哥守勇則要更為隱忍儒雅。
呼延守信
呼延守信是呼延丕顯的第二個兒子，他從小性格果敢豪爽，膽識過人，深受爺爺與父親的喜愛。呼延贊也是親自來教他槍法和鞭法，過世后呼延丕顯遵照父親的遺愿，悉心教導兄弟倆學習武藝。呼延守信相比愛讀書的哥哥，他更熱衷于勤練武藝，畢竟在他心目中武藝才是對建功立業最有幫助的。
呼延慶
呼延慶為呼延守勇之長子，王金蓮所生。呼延慶在書中很活躍的人物，活動集中在后二十回，性格特點也比較鮮明。他年少時便聰穎，讀書過目不忘，力大超群，十歲就能力解斗牛犬，還哭著要拜王禪為師，日練武功，夜習戰策，英武驍勇，同時他又天真爛漫，認親前與兩位堂弟曾互相斗毆，認親之后，便忘記了先前的咒罵相斗，友好相處。
呼延灼
呼延姓花尾榛雞之子。呼延灼常常自稱是河東開國名將呼延贊之后，他的官職也是極高，而且他最終在海鹽縣為保護趙構趙構被金朝四皇子金兀術，出軍殺至淮南西路陣亡，也是武將的榮耀。
龐集
龐集為仁宗朝的宰相。在《呼家將》作品中，其與呼家結仇，致使呼家除了呼延守勇和呼延守信外滿門被抄斬，并持續追殺守勇守信，成了與呼家敵對的另一奸臣，背負了千載罵名。
包拯
包拯為官期間清正廉明、剛正不阿，深受百姓稱頌。在《呼家將》中，包拯也是作為匡正懲惡、一心為國的賢臣，多次搭救陷入危難的呼延守勇呼延慶等人。
?主題思想
不畏磨難的精神
《呼家將》展現的呼家眾人不屈不撓的反抗精神，故事中呼家遭龐氏陷害抄家滅門，呼延守勇呼延守信兩兄弟在逃亡途中遭受了許多磨難，多次險些被追兵殺害，它們的子孫呼延慶等人也經歷了許多波折，但面對強大的仇敵，不論處于何種情形，呼家一族鋤奸學良的意志卻始終堅定如一并寧死不改。并且小說很好地把邊境反侵略戰爭和朝廷中的忠誠斗爭結合起來，贊揚了人民對斗爭的執著和抵抗外國忠誠君主的愛國精神，故事所體現的忠心耿耿，精忠報國的偉大精神，是中國人民幾千百年來面對侵略欺凌時的抵抗，反對侵略、保衛國家、追求和平的真正精神寄托，充滿了真正的愛國主義情懷。
團結聚義的力量
在封建社會里，普通民眾不僅要遭受戰爭所帶來的災難，還經常會被一些上層階級凌辱，這些處于底層的人民，當他們遭遇到某種不幸時，而自己又勢不足敵，力不能抗。《呼家將》故事中呼延守勇守信拯救被上層階級強搶的民女之類的、拯救底層百姓的內容便反映了中國古代廣大民眾在漫長的封建社會時期，在階級矛盾尖銳的情況下的社會心理要求和愿望。《呼家將》正是希望通過以民眾結義的方式團結起來，將平日受壓迫的、被侮辱與被損害者聚集在一起，從而共同抵抗封建統治者的壓迫。結義與聚義的形式正是體現在下層民眾中長期存在的一種理想的團結互助，共同努力達到一種目的而結成的人與人結合關系。
藝術特色
戲曲色彩
《呼家將》的故事來源于南方的說唱形式，其人物上場時，話語羅嗦重復，喜自我介紹，這也是戲曲特有的，戲曲出于代言體的限制，只能通過人物的語言來鏈接情節。在人物的對白中，書里常常加些“呀”“呔”之類的嘆詞：“呀！原來是欽賜的侯王廟，不免進去少睡片時再走。”這正是說書、彈詞或其它曲藝藝人慣用也愛用的語氣。其直接的藍本是流傳于整個南方的有關呼家將的南方戲曲和鼓詞。這種戲曲形式在小說中體現的戲劇化傾向，無論是藝術追求還是創新，其客觀效果都是古代白話小說中中國傳統戲曲特色的蹩入。
劇情大于文筆
《呼家將》作品相較于描寫更注重故事情節。這一點，與其它的市人小說不同，《呼家將》更注重說書人說書底本的特色。就如寫守勇從自家地道中逃至新唐國一線，故事跌宕起伏，表達偏向口語化卻又通俗生動，故事情節生動曲折，引人入勝，聽眾如同聲臨其境。此外還有呼延守信一線，又有他們的子女的遭際活動，描寫的也是比較曲折復雜。
影響與評價
作品影響
《呼家將》故事具有民間文學的特點和優勢，同時，故事中體現的愛國精神、寧死不屈的斗爭精神和民族傳統中的一些進步元素也具有一定的意義。呼氏一家忠君愛國、驍勇善戰的精神被保留下來，為后世傳頌。其不斷體現的先輩們的偉大精神，是中國人民面臨欺凌和壓迫、反對侵略、保護家園、追求和平美好生活、充滿愛國主義的真實寄托。
《呼楊合兵》評書是清末天津市藝人王德鈞所編，現有張賀芳口述評書本，是根據傳統評書《三下南唐》改編而成的，在群眾中廣為流傳。《呼楊合兵》故事內容最具特色之處，就是不僅成功塑造了如大膽無畏的延慶、瀟灑不羈的呼延明、大大咧咧的呼延平等一批武藝高超、作戰勇猛的呼家男將。同時還有眾多光彩照人的呼家女將，如殺伐果斷、個性鮮明的女元帥肖賽紅；剛毅倔強、清新質樸的女英雄萬紅玉；還有既能相夫教子又能跨馬上陣的閨閣小姐王金蓮等等。得益于評書藝術的傳播，讓民間百姓對“呼家將”的了解和認知更加普遍，為讀者展示了一個宏闊的社會背景，讓百姓更了解“呼家將”其中的忠奸之辨、恩怨情仇和國仇家恨。
作品評價
文學評論家許覺民認為：“小說中對話出語俚俗，說書痕跡十分明顯，具有生動活潑的民間文學氣息。但是，小說中常有敘事粗疏、情節背謬的情況，且文筆粗陋，在藝術上十分平庸。”
評書表演藝術家劉蘭芳認為：“全書結構緊湊新奇，人物栩栩如生，故事生動曲折，語言通俗流暢，聽眾如同身臨其境，是一部弘揚愛國主義和民族精神的深受群眾歡迎的傳統大書。”
版本
《呼家將》最早可見的版本為清代乾隆四十四年的《說呼全傳》，金閶書業堂刊本，隨后不斷完善補充，于1984年3月由劉書琴、劉濟祥、劉琳三人合著成長篇章回大書，由山東文藝出版社出版發行為第1版，全二冊。
參考資料 >
呼家將.中國古典文學.2023-03-04
呼家將/劉蘭芳評書精品集.豆瓣閱讀.2023-03-04