《中國回教史鑒》是一部由馬以愚撰寫的中國伊斯蘭教史著作。該書以《資治通鑒綱目》式的方式編，廣泛搜集了中國有關伊斯蘭教史的史籍，并進行了實地考察。馬以愚在1940年在香港特別行政區專門閱讀了15部有關典籍，最終選定272部為主要參考，經過比較研究和反復考證后完成了該書。全書內容豐富，旁征博引，被譽為集中國有關伊斯蘭教史料之大成。
中國回教史鑒相關記載
中國伊斯蘭教史著作。作者馬以愚。該書是一部類似《通鑒綱目》式的中國伊斯蘭教史籍輯要纂編。作者除匯集中國有關史籍、實地考察各地名寺古墓外，還于1940年在香港專門閱讀了15部有關典籍，最后選定272部為主要參考，經比較研究、反復考證后寫成該書。全書共8章，約10萬字。
中國回教史鑒內容
內容包括：穆罕默德傳記、伊斯蘭教義、禮法制度、歷代史志、回紇汗國源流、回回歷法、文章勛業、名寺古墓等。該書首先綜述伊斯蘭教簡史，包括穆罕默德創傳伊斯蘭教，四大哈里發繼位、東大食、西大食、南大食等各個時期的歷史。其次闡釋伊斯蘭教義、教法及宗教制度。并考證中國史籍關于伊斯蘭教的記載，記述伊斯蘭教傳人中國的時間、路線、入華的民族及歷代穆斯林的重要貢獻及文化遺產等。其特點為：(1)廣泛搜集中國史籍，對伊斯蘭教歷史作了翔實敘述。如載穆罕默德于陳宜帝太建三年(571)生于麥加，隋煬帝大業六年(610)40歲時傳播伊斯蘭教，李淵武德五年(622)“開國紀元”，李世民貞觀六年(632)逝世于麥地那，辨正了伊斯蘭教陳隋之間傳入中國及以“回紇汗國”之名為教名的謬誤，并以穆罕默德與孔子作比較，贊揚其“動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”，對穆罕默德的歷史功績作了高度的評價。全書旁征博引，內容豐富，堪稱集中國有關伊斯蘭教史料之大成。(2)作者精研各種歷法，經深入考證后，認為唐朝(西域九執歷9是回族歷書，宋代《武經總要》中占候部分受伊斯蘭教歷影響，并對元代札馬魯丁進《萬年歷》、明代馬沙亦黑和馬哈麻譯《萬年歷》的貢獻，均引證中國史籍加以肯定，認為伊斯蘭教入華“以歷學顯”。并引史學家陳垣“欲知回回教進中國的源流，應先知中回歷法之不同”之說，以證其觀點。(3)作者經實地考察與參閱地方志書及有關記載，對中國早期著名清真寺與先賢墓作了考證與詳細記載，特別是對東南沿海及西北的名寺均有考察記述，并通過對重慶十八梯清真寺碑石的考證，證明明代名臣馬文升確系穆斯林。全書體例嚴謹，文字流暢典雅。書后附有《中國歷代年表》、伊斯蘭教重要人名、地名等異譯表及英、漢文對照表，書末附錄馬介泉著《回教考略書后》及作者所寫《回教要指》。1941年商務印書館在長沙市初版發行，1948年在上海刊行修訂本。
(馬肇曾)
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