《為兄軾下獄上書(shū)》是北宋文學(xué)家蘇轍在其兄蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被逮捕入獄后寫(xiě)給趙頊的一封信。文章首先抒寫(xiě)自己與兄長(zhǎng)相依為命的手足之情，并表明蘇軾由于秉性愚直，以致言談?dòng)惺Вp議時(shí)政。但他對(duì)此已悔過(guò)自新，也深感皇帝寬恕之情；接著轉(zhuǎn)述蘇軾的話，表明其報(bào)效國(guó)家主上的志向及改過(guò)自新的愿望。最后，請(qǐng)求神宗免除其官職，為其兄贖罪。全文說(shuō)理委婉透徹，扼要簡(jiǎn)明，滿誠(chéng)摯懇切的感情。
作品原文
為兄軾下獄上書(shū)
臣聞困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣雖草芥之微，而有危迫之懇，惟天地父母哀而憐之。
臣早失恃，惟兄軾一人，相須為命。今者竊聞其得罪逮捕赴獄，舉家驚號(hào)，憂在不測(cè)。臣竊思念，軾居家在官，無(wú)大過(guò)惡，惟是賦性愚直，好談古今得失，前后上章論事，其言不一。皇帝圣德廣大，不加譴責(zé)。軾狂寡慮，竊恃天地包含之恩，不自抑畏。頃年通判杭州市及知密州日，每遇物托興，作為歌詩(shī)，語(yǔ)或輕發(fā)，向者曾經(jīng)臣繳進(jìn)，陛下置而不問(wèn)。軾感荷恩貸，自此深自悔咎，不敢復(fù)有所為。但其舊詩(shī)已自傳播。臣誠(chéng)哀軾愚于自信，不知文字輕易，跡涉不遜，雖改過(guò)自新，而已陷于刑辟，不可救止。
軾之將就逮也，使謂臣曰：“軾早衰多病，必死于牢獄，死固分也。然所恨者，少抱有為之志，而遇不世出之主，雖齟齬于當(dāng)年，終欲效尺寸于晚節(jié)。今遇此禍，雖欲改過(guò)自新，洗心以事明主，其道無(wú)由。況立朝最孤，左右親近，必無(wú)為言者。惟兄弟之親，試求哀于皇帝而已。”臣竊哀其志，不勝手足之情，故為冒死一言。
昔漢淳于公得罪，其女子淳于緹縈，請(qǐng)?jiān)O(shè)為官婢，以贖其父。文言文因之，遂罷肉刑。今臣螻蟻之誠(chéng)，雖萬(wàn)萬(wàn)不及縈，而陛下聰明仁圣，過(guò)于漢文遠(yuǎn)甚。臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。兄軾所犯，若顯有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀憐，赦其萬(wàn)死，使得出于牢獄，則死而復(fù)生，宜何以報(bào)！臣愿與兄軾，洗心改過(guò)，粉骨報(bào)效，惟陛下所使，死而后已。臣不勝孤危迫切，無(wú)所告訴，歸誠(chéng)皇帝，惟寬其狂妄，特許所乞，臣無(wú)任祈天請(qǐng)命激切隕越之至。
注釋譯文
詞句注釋
1.草介之微：比喻低微下賤。
2.早失怙（hù）恃（shì）：謂早年即父母亡故，失去依靠。作者十九歲時(shí)母親程氏逝世，二十八歲時(shí)，父親蘇洵卒于京師。《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼》有“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃”之句，后因取怙恃為父母的代稱(chēng)。
3.相須：互相配合，互相依靠，相依。
4.賦性：生性，生來(lái)，稟性。
5.狂狷（juàn）：本指激進(jìn)與保守。《論語(yǔ)·子路》：“不得中國(guó)銀行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”狂狷皆偏于一面，因用于泛指偏激。
6.不自抑畏：不能自己有所畏懼，控制自己。
7.頃年：近年。
8.通判杭州市：蘇軾于熙寧四年（1071年）十一月至七年九月為杭州通判。
9.知密州：蘇軾于熙寧七年（1074年）九月離杭州赴密州任知府，至九年離開(kāi)密州。
10.感荷（hè）：感謝。
11.恩貸（dài）：寬免之恩。貸：寬免，寬宥。
12.悔咎（jiù）：悔過(guò)。
13.跡涉不遜：指蘇軾作詩(shī)譏刺朝廷之事。跡：行跡，行事之跡。不遜：不恭順。
14.刑辟：刑罰，犯罪。
15.不世出：非世所常有。
16.齟（jǔ）齬（yǔ）：牙齒參差不齊，比喻抵觸，不合。
17.尺寸：言微小，細(xì)微。
18.緹（tí）縈（yíng）：漢太倉(cāng)令淳于意之女。據(jù)《漢書(shū)·刑法志》記載，漢太倉(cāng)令淳于意因罪被逮，他的小女兒緹縈上書(shū)劉恒，請(qǐng)入身為官婢，為父贖罪，感動(dòng)了漢文帝，使淳于意得到寬赦。
19.肉刑：古代殘害肉體的刑罰。
20.在身官：即所擔(dān)任的官職。
21.末減：從輕論罪或減等處刑。
22.歸誠(chéng)：投順，誠(chéng)心歸服。
23.無(wú)任：不勝，非常。
24.隕（yǔn）越：顛墜，跌倒。
白話譯文
臣聽(tīng)說(shuō)人所處的環(huán)境如果很惡劣就會(huì)呼叫蒼天，遇到難忍的痛苦就會(huì)呼叫父母，這些都是人感情最強(qiáng)烈的表現(xiàn)。臣如小草一般卑微，但在受危難壓迫時(shí)也還是有所求的，恐怕現(xiàn)在能悲憫我的只有天地和父母了吧。
臣很小的時(shí)候就沒(méi)了父親，一直無(wú)依無(wú)靠，只有哥哥蘇軾和我相依為命。現(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)他犯罪，被打入監(jiān)獄，我們?nèi)叶挤浅ｓ@恐害怕，擔(dān)心的是他會(huì)有什么不測(cè)。臣在下面揣度，蘇軾的個(gè)人生活和在朝廷為官，從總體上說(shuō)沒(méi)有大錯(cuò)，只是為人過(guò)于率直，缺少周全的考慮罷了，他喜歡談古論今，還有好幾次他所上的奏折中觀點(diǎn)與皇帝不一致。陛下有很深廣的圣德，沒(méi)有責(zé)難他什么。但蘇軾性格過(guò)于狂妄，做事缺乏考慮，還以為現(xiàn)在有天地寬容的恩德，就不知道敬畏，也不知道收斂。近來(lái)他在擔(dān)任杭州市通判和密州知府期間，看到事物時(shí)就有感而發(fā)，于是寫(xiě)成詩(shī)，也不對(duì)用詞多加考慮，在這之前曾經(jīng)有一些同僚就把他的詩(shī)文呈給陛下過(guò)，但是陛下放在一旁沒(méi)追問(wèn)。蘇軾覺(jué)得辜負(fù)了圣上的恩澤，常常自己悔過(guò)，不敢再行為有所輕慢了。但是他以前寫(xiě)的詩(shī)卻傳開(kāi)了。臣真心哀嘆蘇軾過(guò)于自信的愚昧，不知道寫(xiě)出來(lái)文字容易，但是其中的不恭敬言辭帶來(lái)的影響不容易消除。雖然他現(xiàn)在已改過(guò)，但卻違反了刑律，這是沒(méi)法挽回的。
蘇軾在被捕之前，他就讓人來(lái)捎話說(shuō)：“我身體過(guò)早就不好了而且多病，肯定會(huì)死在牢獄里，死也是我應(yīng)該的。可是我還有遺憾在世間，年少時(shí)我就想有一番作為，恰好逢到世上難遇的賢明君主，當(dāng)年的所作所為也確實(shí)糊涂，也有所悔悟，只想在晚年時(shí)有所報(bào)效國(guó)家。現(xiàn)在卻出了這樣的禍患，即使想改過(guò)自新，洗心革面重新報(bào)答賢明的君主，卻沒(méi)有足夠的理由來(lái)證明。況且我在朝中沒(méi)有什么朋黨，即便是以前顯得和我較好的人，肯定也不會(huì)出來(lái)為我求情。只能指望兄弟親情，向皇帝為我請(qǐng)求。”我很贊同他的志向，而且沒(méi)法拒絕手足之情，所以只好冒死向陛下為他求情。
從前漢朝的淳于公犯了罪，他的女兒淳于緹縈請(qǐng)求朝廷將自己收為官婢，求得贖回父親。淳于公因此免遭肉刑。我現(xiàn)在就像螞蟻一般渺小，是不能和緹縈相比的，但是陛下比劉恒更為聰明仁圣。臣想用我的官職贖回兄長(zhǎng)蘇軾，不奢望到最后能夠減輕他的罪過(guò)，只求能不讓他死在牢獄里。臣的兄長(zhǎng)蘇軾所犯的罪，真的是因?yàn)樗脑?shī)文，他肯定會(huì)承認(rèn)因此獲得重罰的。如果皇帝能夠給予同情憐憫，赦免他的死罪，把他從牢獄中放出來(lái)，他就等于死而復(fù)生了。這樣的恩德無(wú)論如何怎能夠報(bào)答呢？臣愿意和兄長(zhǎng)蘇軾，改過(guò)自新，粉身碎骨報(bào)答陛下，只要陛下差遣去做，就是肝腦涂地也要去做。臣現(xiàn)在非常慌張和迫切，不知道如何去說(shuō)話了，我所能對(duì)陛下說(shuō)的就是：希望您對(duì)他的狂言妄行能包容，恩許我的請(qǐng)求。臣不能再承受這種祈天請(qǐng)命的惶恐了，這已經(jīng)到達(dá)我所承受的極限了。
創(chuàng)作背景
《為兄軾下獄上書(shū)》作于元豐二年（1079年）。這年，何正臣、舒宣、李定等新進(jìn)官僚從蘇軾詩(shī)文中摘取詞句，羅織罪狀，彈劾蘇軾“指斥乘輿”、“謗訕朝廷”而“包藏禍心”。因此，七月，御史臺(tái)把他從湖州市逮捕，投入監(jiān)獄，勘問(wèn)他誹謗朝廷的罪行。作者驚聞其兄獲罪下獄后，即寫(xiě)下這篇上書(shū)給趙頊皇帝，請(qǐng)求以自己的官爵為蘇軾贖罪。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
《為兄軾下獄上書(shū)》是直呈給皇帝的信，于是作者情深意摯，陳詞哀切；希望能動(dòng)之以情，求得皇帝廣開(kāi)圣恩，免兄長(zhǎng)于一死。甚至請(qǐng)求“乞納在身之官”來(lái)為兄贖罪。全文正是以情為“經(jīng)”，貫穿全篇，既顧兄弟之情，又遵君臣之義，分寸嚴(yán)謹(jǐn)，文字質(zhì)樸。
上書(shū)，總要說(shuō)出理由，否則只是有情無(wú)理，也難打動(dòng)皇帝。首先，“早失怙恃，兄弟二人，相須為命”，現(xiàn)在只有他為兄長(zhǎng)上書(shū)求情。其次他說(shuō)兄軾“立朝最孤，左右親近必無(wú)為言者。”這又是只有他來(lái)上書(shū)，別無(wú)他人可擔(dān)。文章是為了求皇帝為兄長(zhǎng)減罪而作，如果不先承認(rèn)蘇軾有過(guò)錯(cuò)，那無(wú)異于是抱怨皇帝糊涂，等于潑油救火，加重罪責(zé)。所以文章中首先承認(rèn)蘇軾“賦性愚直，好談古今得失，前后上章論事，其言不一。”說(shuō)過(guò)很多話，難免有錯(cuò)話。再者蘇軾“遇物托興，作為歌詩(shī)，語(yǔ)或輕發(fā)”，曾經(jīng)被人揭發(fā)過(guò)，奏繳皇帝，陛下置而不問(wèn)，這是蘇軾所感恩不忘的。但詩(shī)歌文字，很易流傳，要收回也來(lái)不及，雖想改過(guò)自新，可是它已觸犯刑律，不可救止。這就把蘇軾有罪先承當(dāng)下來(lái)。然后才乞求贖罪，他說(shuō)：“欲乞納在身之官，以贖兄罪。”這樣做并非史無(wú)前例，于是作者進(jìn)一步引用劉恒時(shí)緹縈上書(shū)救父的例子，接著言“陛下聰明仁圣過(guò)于漢文遠(yuǎn)甚”，自然也會(huì)同情自己這一點(diǎn)請(qǐng)求的。
通篇文字，以情統(tǒng)理，以辭見(jiàn)情，情理交織，樸樸實(shí)實(shí)。例如蘇軾在入獄前給弟弟說(shuō)的一段話：“軾早衰多病，必死于牢獄。死固分也。然所恨者，少抱有為之志，而遇不世出之主，雖齟齬于當(dāng)年，終欲效尺寸于晚節(jié)。今遇此禍，雖欲改過(guò)自新，洗心以事明主，其道無(wú)由。”古人云，鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。蘇軾下獄，自料必死，才出此哀詞。
名家點(diǎn)評(píng)
清 ·沈德潛《唐宋八家文讀本》卷二十五：若明辨無(wú)罪，恐于觸上之怒，故認(rèn)好談古今，語(yǔ)或輕發(fā)，不求湔雪，望末減，以免下獄論死為幸也。情辭哀惻，如赤子牽衣呼吁于慈父前，至尊自應(yīng)感動(dòng)。
作者簡(jiǎn)介
蘇轍（1039—1112年），字子由，號(hào)濱，又號(hào)欒城，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐年間進(jìn)士，授商州區(qū)軍事推官，元祐六年（1091年）拜尚書(shū)右丞，進(jìn)門(mén)下侍郎。晚年不得志，遷徙無(wú)常，終于定居許昌市（今河南許昌），筑室潁河之濱，死后謚“文定”，世稱(chēng)蘇文定公。蘇轍是“唐宋八大家”之一，與其父兄蘇洵、蘇軾合稱(chēng)“三蘇”。著有《欒城集》《合集》《三集》共八十四卷。
參考資料 >
一蓑煙雨任平生—史鑒——中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站.www.ccdi.gov.cn.2024-01-10