孫騰（481~548年），字龍雀，咸陽郡石安縣（今陜西省渭城區）人。南北朝時期北魏、東魏官員。北涼中書舍人孫通之孫，贈冀州刺史孫機之子。
為人樸實坦誠，熟悉吏事。正光年間，隨從爾朱榮進入洛陽市，任冗從仆射。后隸屬于高歡帳下，隨軍東征邢杲，擒獲叛賊，拜后將軍，封石安縣伯，歷任侍中、尚書左仆射、司空、尚書令、太保等，成為東魏朝廷“四貴”之一，進封咸陽市郡公。
武定六年（548年），去世，時年六十八，追贈使持節、都督冀定等五州諸軍事、冀州區刺史、太師、開府、錄尚書事，謚號為文。皇建年間，以佐輔之功，配享高祖（高歡）廟庭。
人物生平
家世背景
孫騰，字龍雀，是咸陽郡石安縣人。孫騰的祖父孫通，初仕北涼，擔任中書舍人。北涼滅亡后，歸順北魏，定居北部邊地。孫騰富貴后，北魏朝廷追贈孫通為使持節、侍中、都督雍華岐豳四州諸軍事、驃騎大將軍、司徒公、尚書左仆射、雍州刺史，追贈孫騰的父親孫機為使持節、侍中、都督冀定滄瀛殷五州諸軍事、太尉公、尚書令、冀州刺史。
跟隨高歡
孫騰少年時樸實坦誠，熟悉吏事。北魏正光年間（520—525年），北方動亂。孫騰冒著危險偷渡關戍，來到秀容。適逢爾朱榮樹起義旗。孫騰便跟隨爾朱榮進入洛陽市，依例升任冗從仆射。不久，擔任高歡都督府長史，隨從高歡東征邢杲。軍隊駐扎齊城時，撫宜鎮軍人陰謀造反，欲害督帥。孫騰得知這一消息后，急忙報告高歡。事情很快爆發，由于高歡事前做了防備，擒獲這伙叛亂分子。朝廷任命高歡為晉州刺史，孫騰做長史，加任后將軍，封石安縣伯。高歡從太原市動身經過滏口。抵達襄垣縣，爾朱兆率眾從后追來。高歡在水邊同爾朱兆宴飲，互相結拜兄弟后，各歸軍營。第二天清晨，爾朱兆又召高歡，高歡想安慰他，打算前往，上馬之前，孫騰拉著高歡的衣服予以勸阻。于是爾朱兆便隔水謾罵，騎馬趕回晉陽。于是高歡就率部向東進發。
嫉妒隆之
等到高歡在信都起義時，孫騰因真心誠意地投入，因此經常參與大事的策劃。孫騰認為朝廷隔絕，無法對其發號施令，不如權且立一人為帝，那么人心就會思散，所以屢次向高歡建議，而得采納，于是立元善見元善見為帝，建立東魏政權。孫騰官拜侍中，不久加任使持節、六州流民大都督、北道大行臺。高歡向鄴城進軍，讓段榮留守信都區。不久，改派段榮鎮駐中山，讓孫騰居守信都。攻克鄴城后，授任孫騰為相州刺史，改封咸陽郡公，增加封邑連前合計一千三百戶。入朝后擔任侍中。當時北魏的京兆王元愉的女兒平原公主正在守寡，孫騰想娶她為妻，但卻遭到平原公主的拒絕。侍中封隆之無妻，平原公主想嫁給他，孫騰因此嫉妒封隆之，而且矛盾鬧得很大。高歡上書元善見，請免朝官，任命其為外職，但很快又官復原職。
尋訪女兒
孫騰是高歡的心腹，居于高歡門下，與斛斯椿等人共掌機密。斛斯椿已滋發異心，因而兩人關系總是不能協調。孫騰深受猜忌，感覺到災難馬上要降臨頭上，于是秘密率領十幾名騎兵奔赴太原市。高歡領兵討伐斛斯椿，留孫騰行并州刺史事，又任命他為冀相殷定滄瀛幽安八州行臺仆射、行冀州刺史事，復行相州刺史事。
天平初年，入朝擔任尚書左仆射，并主持內外所有的大事，遷任司空、尚書令。此時，西魏派遣將領寇掠南州，朝廷詔令孫騰為南道行臺，統領諸將攻打。孫騰怯懦，缺少威略，結果失敗而返，改任司徒。當初，北境邊地戰亂興起時，孫騰丟失一女，富貴起來后，派人到處訪問尋找，卻沒有獲得線索，懷疑女兒成為他人的奴婢。孫騰擔任司徒后，凡有奴婢來請求成為良人時，并不問虛實，一概應允，其目的是希望免除更多的人的奴婢身份，從中找到自己的女兒。高歡入朝，有人將此事告訴高歡，高歡聽后極其惱怒，撤掉他的司徒官職。武定年間（543—550年），受命出使青州市，搜括浮逃戶口。歸朝后，升任太保。
去世配廟
武定六年（548年）四月，孫騰去世，時年六十八歲。朝廷追贈他為使持節、都督冀定等五州諸軍事、冀州刺史、太師、開府、錄尚書事，謚號文。北齊天保初年，以孫騰有佐輔之功，高洋高洋詔令祭告其墓。皇建年間（560—561年），配享齊高祖高歡的廟庭。其子孫鳳珍繼嗣。孫鳳珍愚昧平庸，武平年間（570年—576年），死于開府儀同三司的職位上。
個人生活
父祖
妻子
袁氏，生有一女。
賈氏，丹陽郡君。
子女
兒子：孫鳳珍，開府儀同三司，封咸陽市郡公。
女兒：孫氏，袁氏所生。
軼事典故
當初，博陵人崔孝芬收養貧寒人家的女子賈氏為養女，崔孝芬死后，崔孝芬的妻子改嫁鄭伯，也將養女賈氏帶到鄭家。賈氏年輕美貌，孫騰就將她娶到家來，開始是妾，其妻袁氏身亡，孫騰認為賈氏生養兒子，便扶她做正妻，皇帝詔封為丹陽郡君，孫騰又請求朝廷將前妻袁氏的爵號回授給女兒。這類違禮肆情之事，孫騰做了很多。
史籍記載
《北齊書·卷十八·列傳第十》
《北史·卷五十四·列傳第四十二》
人物評價
孫騰早年依附高歡，艱辛勞苦，恭謹勤勉，深得敬重。當高歡將其安插入東魏朝廷后，對其寄予重望，但他得志之時，驕狂傲氣，予奪由己，求財納賄，不知節制；生官死贈，不行賄賂就辦不成功；官府收藏的銀器，他則盜為家有；親近小人，重在聚斂。居住鄴城，與高岳、高隆之、司馬子如被人稱為“四貴”，但其專恣非法，無所不為，在這幾人中最為突出。高歡曾經多次指責規勸，但他不能收斂，因此深受朝野人士的譏諷嘲笑。
參考資料 >
《北齊書·卷十八·列傳第十》.國學導航.2013-09-05
《北史·卷五十四·列傳第四十二》.國學導航.2013-09-05