耶夢加得（J?rmungandr），也被稱為“塵世巨蟒”“圍繞中庭的巨蛇”“世界之帶”或者“世界蛇”。它是一條身型極為龐大的巨蛇。
根據北歐神話《埃達》中的記載，其為謊言與詭計之神洛基和巨人安格爾波達三個子女中的一個。眾神之王奧丁害怕耶夢加得潛在的毀滅性，把它扔進環繞著人間世界的無底深海之中。它的個頭大到可以環繞整個世界，甚至可以用嘴含住自己的尾巴，首尾相接。耶夢加得是一種邪物，同時也是雷神托爾的主要敵人。在北歐文化當中，在世界末日來臨之時，睡在海底的巨蛇耶夢加得，會從它的巢穴中出來，將它的毒氣噴向天空。
傳說中耶夢加得成長到一定程度，能夠吞吃掉整個世界，最終沒有東西可吃，它就會吃掉自己的尾巴，因此銜尾蛇的形象又象征著極度貪婪。也象征著事物永恒循環。北歐神話從世界創立到諸神黃昏，再到毀滅后的重生，呈現出“無——有——無”的圓形敘事結構，如同世界之蛇耶夢加得首尾相銜的環狀。
基本概況
名稱含義
耶夢加得（J?rmungandr），J?rmungandr這個名字由前綴J?rmun-和單詞gandr組成。Gandr意為像魔杖、魔法工具或某形式。古冰島語I?rmun-（現作J?rmun-）傳統上是“一些古老神話詞的前綴，意味著巨大的、廣闊的、非凡的東西”。因此，I?rmungandr被譯為“世界巨獸”，或更散文式的“den v?ldige stok”（威猛的棍杖）。I?rmun- 還出現在詩神布拉吉的《拉格納長詩》中——關于托爾（Thor）捕捉世界之蛇的激烈斗爭的詩意敘述。
形貌
耶夢加得（Jormungandr），也稱尤爾姆岡特。它是一條身型極為龐大的巨蛇。北歐神話中的眾神之王奧丁害怕耶夢加得潛在的毀滅性，趁它還年輕時，就把它扔進環繞著人間世界的無底深海之中。耶夢加得把身子伸展，竟然剛好在深海的另一端咬住自己的尾巴，它在海中不能掙脫，只好把身體緊攏著，把整個塵世圍堵了，因而也被稱為“塵世巨蟒”“圍繞中庭的巨蛇”“世界之帶”或者“世界蛇”。
性格能力
傳說中耶夢加得成長到一定程度，能夠吞吃掉整個世界，最終已經沒有東西可吃，所以只能吃掉自己的尾巴，因此銜尾蛇的形象又象征著極度貪婪。
耶夢加得很有耐心。有預言說，耶夢加得注定要在世界末日時醒來，與命運中的宿敵雷神托爾決一死戰，并死于托爾之手。為此耶夢加得一直在耐心等待。而這場對決，直到北歐神話中的末日之戰——“諸神的黃昏”到來時才會開始，所以它確實等了很長的時間。托爾擊敗耶夢加得后，也被其毒液所毒死。
記載來源
耶夢加得的故事最早可追潮到公元200年左右，它們全都無—例外地把耶夢加得描述成反面角色。由于耶夢加得是北歐詭計之神洛基和女巨人安格爾伯達的兒子，所以他遺傳了母親巨大的身形。
關于“塵世巨蟒”耶夢加得和英靈殿的故事一一幾乎全部來自《詩體埃達》（《老埃達》寫于9—13世紀）和13世紀冰島作家斯諾里·斯圖魯松根據口述編撰而成的《散文埃達》（《新埃達》）。
北歐神話源自斯堪的納維亞半島地區，是古北歐語言文化的產物，傳承了斯堪的納維亞人口耳相傳的民間傳說。這些傳說不反映了北歐人的信仰和世界觀。在歷史上，北歐人從8世紀到11世紀開始進行大規模的海外擴張和殖民，這導致了文化、信仰和戰爭的交融。盡管絕大多數北歐人后來接受了基督教，但這并沒有完全消除他們對原始宗教的記憶。他們成功地保留了北歐口述傳說和文化。大量挪威遷徙者將傳說故事整理成《詩體埃達》和《散文埃達》兩部經典文獻。
形象演變
在斯堪的納維亞半島地區的北歐神話中，耶夢加得是“世界之蛇”或“塵世巨蟒”。米德加德是北歐神話的九界中人類居住的塵世之界，其四周被海洋包圍。巨蛇耶夢加得在年幼的時候就以龐大的體形、邪惡本性和毒氣，讓人覺得它定會是未來的禍根。因此神王奧丁把它扔進了環繞著米德加德的大海里，它的個頭大到可以環繞整個世界，甚至可以用嘴含住自己的尾巴，首尾相接。耶夢加得是一種邪物，同時也是雷神托爾的主要敵人。當世界末日（即“諸神的黃昏”）來臨時，它將會豎起身來，用尾巴掀起巨浪，在陸地、天空和海洋中噴滿毒氣，最后用毒液殺死雷神托爾。
北歐藝術與其神話緊密相連,如武器、建筑或首飾上大量纏繞紋表現出來的畫作,取材大多都是宗教神話,其中表達意向比較多的是蛇與狼,其中蛇取材于神話里圍繞世界的巨蟒耶夢加得,。
北歐神話其獨特的世界觀,對于世界神秘而恢宏的描述更是深刻地影響了電子游戲中的視覺奇觀的設計。游戲《 戰神 4》 就是一個典型運用北歐神話典故與世界觀創造的概念設計視覺奇觀。在游戲中九界之湖之外環繞著的便是世界之蛇耶夢加得。
主要經歷
身世背景
耶夢加得是詭計之神洛基和一位居住在狼群出沒的鐵林之內叫安格爾伯達的巨人老婦所生的三個孩子之一。另外兩個是死神海拉和巨狼芬里爾，他們在約頓海姆長大，并且被教導著憎恨諸神。他們令九界畏懼。當阿薩諸神發現這些孩子們后，他們覺得應當采取一些措施。當時耶夢加得雖然還未成為盤據世界的怪物，但它已是一條巨蛇。眾神之王奧丁將耶夢加得扔進環海的最深處，盡量將這條大蛇放逐到一個能把它的破壞性降低最低的地方。然而，耶夢加得在廣闊的深海中得以自由自在地生長，它沿著海底舒展，最終成為能夠環繞整個世界的龐然大物。當大蛇移動時，大海波濤涌動，眾所周知，當耶夢加得拉直身驅，從海洋深處立起，海水將淹沒大地，世界將從連接處解體。不去驚擾大蛇是明智的決定。可是，雷神托爾知道，諸神黃昏之時，他注定與耶夢加得狹路相逢，他迫不及待地想以耶夢加得的龐大身體來測試自己的力量。
巨大的貓
在雷神托爾與巨人烏特迦·洛奇一次會面中，耶夢加得被烏特迦·洛奇偽裝成一只貓。他要求雷神托爾憑借自己的力量舉起這只貓。托爾僅成功地舉起了貓的一只爪子。雖然如此，這仍是一個壯舉，因為他成功地舉起了這條環繞世界的巨蛇。
被托爾垂釣
雷神托爾有一次與巨人西米爾出海釣魚。他用一個巨大的牛頭做魚餌，當魚餌被放到海洋深處后，耶夢加得咬住魚餌，被托爾拉出海面。托爾拿起巨錘想要擊殺他，這時，西米爾卻因懼怕將魚線割斷了。耶夢加得得以重獲自由。
諸神黃昏
諸神黃昏也是北歐神話中的末日之戰。由于光明之神巴德爾的死亡，世界陷入了黑暗，大地迎來三個漫長的冬天。之后，被永世囚禁的巨狼芬里爾將會掙脫，與此同時，巨蟒耶夢加得從海底蘇醒，接著霜巨人和其他巨人解救了囚禁的洛基。末日之戰開啟，托爾與宿敵巨蟒耶夢加得廝殺起來，耶夢加得開始幾次躲過了雷神甩出的雷神之錘。不過，托爾最終還是擊中了耶夢加得的頭部，將其殺死。但瀕死的耶夢加得把毒液噴在了雷神的身上。索爾退后幾步，倒地身亡。而奧丁則被巨狼芬里爾吞食，洛基與海姆達爾同歸于盡。戰場上堆滿了眾神和巨人的尸體，最后，一把光芒之劍貫穿宇宙，整個宇宙轟然毀滅。然而在已毀滅的宇宙南端的盡頭，有一片純凈的土地，殘存的神來到這個地方，重新創建了一個新的世界。
相關影響
在北歐文化當中，在世界末日來臨之時，睡在海底的巨蛇耶夢加得，會從它的巢穴中出來，將它的毒氣噴向天空。蛇會出現在生命的開始和盡頭，它的毒液足以致人死亡，但是也可以從中獲得很多藥品。盡管它與神秘和謊言有關，但它也是智慧的象征。從這些矛盾中誕生了一個最普遍的符號，銜尾蛇或咬住尾巴的蛇（有時被表示為兩條相連的蛇，一條咬住另一條的尾巴）。
耶夢加得的銜尾蛇形象，在很多古文化里都有。這種蛇或龍咬著自已的尾巴，形成一個圓形的符號，被稱為街尾蛇符號，象征著事物永恒循環。銜尾蛇是宇宙的連續性和自我再生，其身體所形成的圓圈代表著永恒、持續的戰斗以及將我們帶回到開始的改變。德國化學家弗里德利希·凱庫勒提出有6個碳和6個氧原子的苯的環形化學結構，這個結構的設想來自于他的一個夢，他夢見一條咬著自己尾巴的蛇。
相關評價
北歐神話從世界創立到諸神黃昏，再到毀滅后的重生，呈現出“無——有一一無”的圓形敘事結構，如同世界之蛇耶夢加得首尾相銜的環狀。這實際上體現了人們對春去秋來、四季更替的觀察與模仿，是基于對生死循環和生命延續深刻理解的基礎上書寫“夢幻”的“儀式”。
在西方，蛇被視為邪惡的象征，因為蛇曾誘惑夏娃吃禁果；不少神話傳說中也都有關于蛇的記載，如《舊約圣經》里的利維坦，北歐神話里的耶夢加得等等。
耶夢加得作為邪惡的繼承人，它表現出可怕的力量和侵略性。
相關作品
約翰·海因里希·菲斯利是倫敦皇家美術學院公認的一位大師，他在這所著名的美術學府面試時創作了《雷神索爾大戰米德加爾德的巨蟒》這幅作品。在這幅作品中，畫家選擇了富有生命力的北歐傳統的中國神話。在畫家所處的時代，北歐的神話傳說廣受重視，而到浪漫主義時期，更是達到了頂峰。
瑞士裔的亨利·富塞利1788年的畫作描繪了《雷神托爾駕希米爾之船大戰塵世巨蟒》的情景；而匈牙利裔的維利·波加尼則在1920年《洛基的孩子》一書的插圖中用到了耶夢加得的形象。
參考資料 >
約翰·D·本德森著，陳思譯 | 關于Irmin和Aryaman的論爭：印歐比較神話學中的一項研究 | 論文.微信公眾平臺.2023-12-16