古入江寺是一座位于西藏阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東的苯教寺院。該寺始建于1924年，由瓊追·晉美南卡多杰興建。建成之后，古入江寺成為阿里地區(qū)唯一一座苯教寺廟。此外，西藏古象雄王國的都城穹窿銀城，也在噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東城址，位于海拔4400米的卡爾東山頂，面積10余萬平方米。
歷史沿革
初創(chuàng)時期
古入江寺的建立源于瓊追·晉美南卡多杰的個人信念。1924年，瓊追確認(rèn)卡爾東就是傳說中的象雄王宮穹隆銀城。在完成岡仁波齊峰的朝圣之旅并與博尼加贊一同參觀芝達布日寺后，瓊追來到卡爾東，參拜了苯教大師占巴南喀的修行洞及其石佛像，并在附近曲龍村修行一百天。在此期間，瓊追考察了曲龍遺址，因為它被認(rèn)為是穹隆銀城的所在地。當(dāng)時，卡爾東周圍的土地屬于札達縣曲龍村。瓊追計劃在卡爾東修建苯教寺院，但需要獲得曲龍村首領(lǐng)的許可。
發(fā)展歷程
瓊追的女弟子次仁卓瑪回憶道，盡管曲龍村村民信奉佛教，但他們被瓊追所說的苯佛一家的理念所感動。當(dāng)瓊追在印度時，村民派遣人員和馬匹從印度邀請他返回，并捐贈土地用于建設(shè)寺廟。瓊追本人親自帶領(lǐng)團隊前往印度購買木材，并通過牛車將它們從札達運輸過來。德康·索朗曲杰提到，瓊追的父親曾派出35匹野牦牛運送《甘珠爾》、《丹珠爾》及其他經(jīng)文。1936年，梅日寺堪布丹巴羅追訪問古入江寺，并認(rèn)可其作為梅日寺的分支。同時，他還確認(rèn)瓊追為8世紀(jì)苯教圣人占巴南喀的轉(zhuǎn)世。瓊追因此成為苯教后弘期在阿里地區(qū)復(fù)興苯教的第一人。
教學(xué)體系
古入江寺遵循苯教傳統(tǒng)的教學(xué)體系，僧人的教育分為“格次”、“宗竹”、“格龍”三個階段。初級僧人稱為“格次”，除了學(xué)習(xí)苯教經(jīng)典，還需遵守四條基本戒律。熟練掌握相關(guān)知識后，晉升為“宗竹”，此時需額外遵守二十五條戒律。最高級別的“格龍”則需在“宗竹”的基礎(chǔ)上再遵守二百五十條戒律，并接受更為嚴(yán)格的訓(xùn)練。在職務(wù)方面，苯教寺院與其他藏傳佛教相似，設(shè)有主持寺院事務(wù)的“堪布”和負(fù)責(zé)講解經(jīng)典的“苯洛”。
寺院建筑
古入江寺的建筑風(fēng)格類似于藏傳佛教寺院。正殿中央供奉著瓊追的靈塔，并懸掛著他的一幅大型黑白照片。寺院的主要建筑包括卡洞拉康、大昭寺、藏康和噶丹居拉康等單元。這些建筑大多采用醒目的白色主色調(diào)，正殿“祖拉康”內(nèi)的四十四個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，信徒們依照苯教傳統(tǒng)按逆時針方向逐一轉(zhuǎn)動。苯教寺廟的裝飾、法器、壁畫和殿堂通常按照三、六、九、十二等以三為倍數(shù)的比例建造。
歷任堪布
- 瓊追·晉美南卡多杰（第一任）
- 丹增旺扎（第二任）
古象雄王國遺址
穹窿銀城，又稱瓊隆銀城或瓊隆銀堡，是西藏自治區(qū)傳說中的象雄王國都城。它位于西藏阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東城址，平均海拔約為4400米，占地面積超過十萬平方米。2012年6月至8月，中國社會科學(xué)院考古研究所與西藏自治區(qū)文物保護研究所合作，對該遺址及其附近的故如甲木墓地進行了測量和初步發(fā)掘工作。
參考資料 >
十一西藏周邊游:古入江寺,聶唐卓瑪拉康,魯朗林海,南伊溝_....搜狐網(wǎng).2024-08-15
迷人的原野上,閱遍西藏阿里的無限種風(fēng)景.豆瓣.2024-08-15
99%的人聽都沒聽過的6個藏地秘境,個個神奇!_網(wǎng)易訂閱.網(wǎng)易.2024-08-15