廬山清真寺建于1922年，座落在嶺正街老郵局后山坡，兩層磚木結(jié)構(gòu)，是穆斯林游客進(jìn)行宗教活動(dòng)場(chǎng)所。寺內(nèi)有阿訇1名，滿拉2人，有阿文《伊斯蘭教圣經(jīng)》一套（是沙特阿拉伯國王贈(zèng)送給當(dāng)?shù)啬滤沽值模]山清真寺有教民25戶，人口130名，均為回族，遵行格迪國教禮。
歷史沿革
初建
廬山清真寺建于1922年，原是當(dāng)時(shí)駐廬山的回族軍官馬坤和地方做生意的穆斯林群眾在這個(gè)旅游勝地辦的一所十分簡(jiǎn)陋的清真寺。
修繕重建
1980年后重修。
歷史變遷
廬山清真寺始建于民國十一年(1922年)，其創(chuàng)始人是當(dāng)時(shí)九江鎮(zhèn)守使馬毓寶(后任安徽省督軍)，以及北洋軍閥吳佩孚的部下、云南省籍師長(zhǎng)馬坤(回族)和廬山五金店老板余春泉、法永勝牽頭在安徽、北京等地商界回族中募款，寄回廬山，購買牯嶺街五號(hào)房屋一棟，石砌木構(gòu)二層，面積285．9平方米，經(jīng)改造為清真寺，此后，廬山的穆斯林信徒均在此寺進(jìn)行禮拜、念經(jīng)、齋戒等教務(wù)活動(dòng)。每年夏天，還有武漢、九江等地來廬山避暑的伊斯蘭教教徒也都按時(shí)到清真寺參加禮拜。
清真寺初建時(shí)，是教徒做禮拜的場(chǎng)所，正殿裝飾端莊簡(jiǎn)樸，可容100余人集中禮拜。殿堂正中為米哈拉布(譯音)，上面刻有阿拉伯語《伊斯蘭教圣經(jīng)》經(jīng)文數(shù)段。地上鋪著紫色地毯，據(jù)伊斯蘭教前輩老者說：當(dāng)時(shí)清真寺有許多規(guī)矩，教徒進(jìn)教堂首先要做到“清”，禁止穿鞋進(jìn)殿，為了“真”不許攜帶物品，煙酒更屬禁品，教徒在做禮拜前，必須在寺內(nèi)沐浴室凈身。凈身分大凈、小凈兩種，凈身的器皿是白鐵噴壺。凈身有三個(gè)程序：一凈五官，即含兩口清水漱一漱，嗆一嗆；二凈頭顱，是左右手來回傾捧幾番，然后從頭頂抹向頸項(xiàng)，直到喉管；三是凈身，上體用右手捧水，由上而下，下體用左手捧水，由下向上洗滌。凈身后方可進(jìn)殿禮拜，表示對(duì)真主的虔誠。1945年以后，每次禮拜都由協(xié)會(huì)主管馬從云朗誦《伊斯蘭教圣經(jīng)》。雖然那時(shí)馬從云還不是阿訇，在協(xié)會(huì)中，大家都認(rèn)可他有威信，社交活動(dòng)能力也很強(qiáng)，對(duì)伊斯蘭教教務(wù)學(xué)問有造詣。
1947年4月16日，廬山特大火災(zāi)焚毀了整個(gè)牯嶺街，清真寺也遭焚毀，隨后又由信徒馬從云、樂家慶、余春泉、齊干卿、法潤身等精心籌劃，求得社會(huì)資助，很快又在原址重新修建了清真寺。
廬山清真寺是在廬山的伊斯蘭教不可缺少的寺院，伊斯蘭教是一個(gè)傳播廣泛、具有世界影響力的宗教。清真寺在穆斯林的心目中具有崇高的地位，它是伊斯蘭教歷史的見證。是伊斯蘭教文化的繼續(xù)和發(fā)展，承載著穆斯林的過去、現(xiàn)在和未來。清真寺是阿拉伯語的意譯，亦譯中國清真寺。原意是“禮拜的場(chǎng)所”，是伊斯蘭教宗教活動(dòng)的中心。
伊斯蘭教信仰“安拉”，即真主。不供偶像，教徒們舉行宗教儀式的寺院稱清真寺。穆斯林們?cè)谶@里向麥加“克爾白”的方向祈禱。教徒們做禮拜，必須穿長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲，每星期石(禮拜日)做集體禮拜，又稱“主麻”。
走上正軌
中華人民共和國成立后，實(shí)行了宗教信仰自由政策，中國各族人民和各宗教團(tuán)體的社會(huì)地位真正獲得了平等。廬山伊斯蘭教教務(wù)生活和全國各地的伊斯蘭教一樣，得到了充分尊重。廬山伊斯蘭教過著正常的宗教生活。廬山清真寺是當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)結(jié)的象征。
1953年因牯嶺街拆遷改造，原牯嶺街清真寺屬危房，隨之拆除。由廬山管理局委派統(tǒng)戰(zhàn)秘書許成林，召集廬山工商聯(lián)主任樂家慶與清真寺主管馬從云等協(xié)商，選擇慧遠(yuǎn)路760號(hào)(新號(hào)834號(hào))，面積219．6平方米，亦是石墻木構(gòu)二層建筑，撥給廬山伊斯蘭教做清真寺。
1984年，經(jīng)江西省人民政府以贛府廳字第27號(hào)文件，決定廬山清真寺列為省級(jí)重點(diǎn)對(duì)外開放宗教活動(dòng)場(chǎng)所。同時(shí)，省和當(dāng)?shù)刎?cái)政撥專款4萬元維修清真寺。經(jīng)過裝修后，一座莊嚴(yán)肅穆的廬山清真寺正式對(duì)外開放。當(dāng)時(shí)舉行了隆重的節(jié)日會(huì)禮。省、市伊斯蘭教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人前來參加祝賀，廬山有關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)也親臨指導(dǎo)。一時(shí)，許多伊斯蘭教徒興高采烈，發(fā)自內(nèi)心地說：“感謝黨，感謝政府尊重宗教信仰自由，對(duì)伊斯蘭教的親切關(guān)懷。”
廬山伊斯蘭教第一任教長(zhǎng)是安徽安慶籍的初任阿訇，總管余春泉、法永勝。至民國17年(1928年)，清真寺總管改由南陽市籍馬從云和安慶市籍齊干卿擔(dān)任。民國三十四年(1945年)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，阿訇胡朗初到九江市清真寺任教長(zhǎng)。廬山清真寺由總管馬從云代理阿訇，任職時(shí)間延續(xù)到1952年。
第二任教長(zhǎng)由李建業(yè)任阿訇，執(zhí)教時(shí)間從1953年至1956年，1957年李建業(yè)調(diào)任景德鎮(zhèn)市清真寺任教長(zhǎng)。余缺由馬從云代理阿訇，至1970年海天聚逝世，再由其次子海鵬翔代理阿訇。
“文革”期間，伊斯蘭教教務(wù)受到?jīng)_擊，停止正常活動(dòng)。到1978年，黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國民族宗教政策得到全面貫徹和落實(shí)。從此，逐漸恢復(fù)了廬山清真寺的教務(wù)活動(dòng)，全山擁有穆斯林130余人。清真寺已經(jīng)形成一個(gè)充滿民主、團(tuán)結(jié)向上、愛國愛教的宗教團(tuán)體。為使全山回族有個(gè)較好的修身養(yǎng)性之地，廬山清真寺從此教務(wù)活動(dòng)走上正軌，建立和健全了各項(xiàng)寺規(guī)制度。1984年，廬山回民在清真寺選舉產(chǎn)生了“廬山清真寺管理委員會(huì)”，法潤身之三子法國倫任主任，委員有牧相科、海鵬飛、海鵬翔、錢讓云，有穆斯林82人。為了加強(qiáng)管理，滿足信教群眾的需要，于1986年7月由廬山清真寺管理委員會(huì)，向武漢市民權(quán)路清真寺邀請(qǐng)李恩慈來山任教長(zhǎng)，兼任阿訇。
第三任于1989年，經(jīng)廬山清真寺管委會(huì)民主改選，由李恩慈任阿訇，任牧相科主任，海鵬翔任副主任，牧相云、錢讓云任委員，并聘任法國倫、錢奕順協(xié)助工作。此時(shí)有教徒145人，同時(shí)，李恩慈當(dāng)選九江市伊斯蘭教協(xié)會(huì)第一任副會(huì)長(zhǎng)，1992年8月改由韓傳紅任阿訇。
第四任于1993年10月改選，廬山清真寺阿訇由馬文嶺擔(dān)任，即教長(zhǎng)，清真寺管理委員會(huì)組成人員，經(jīng)改選后，主任為牧相云，副主任為沙玉琴、法國安，委員為海鵬飛、海光軍，教長(zhǎng)雖不屬管委會(huì)成員，但必須參加會(huì)議討論工作。
第五任于1995年8月改選，廬山清真寺阿訇由陳錫武擔(dān)任，即教長(zhǎng)。管理委員會(huì)組成人員，主任牧相云，副主任沙玉琴、法國安，委員海鵬飛、海光軍。本屆任期至1998年5月。副主任沙玉琴，經(jīng)廬山統(tǒng)戰(zhàn)部和清真寺管委會(huì)推薦，當(dāng)選九江市伊斯蘭教第二屆委員會(huì)委員。本屆有穆斯林115人。?
第六任于1999年3月改選，廬山清真寺阿訇由馬瑞慈擔(dān)任，即教長(zhǎng)。清真寺管理委員會(huì)組成人員：主任牧相云，副主任沙玉琴、法國安，委員海鵬飛、海光軍，同時(shí)，經(jīng)廬山管理局黨委統(tǒng)戰(zhàn)部推薦沙玉琴當(dāng)選九江市第十屆政協(xié)委員，法新紅為九江市第十二屆政協(xié)委員。本屆有穆斯林145人。
愛教如家
廬山伊斯蘭教前輩法潤身，曾當(dāng)選廬山歷屆人民代表大會(huì)代表、九江市政協(xié)第七屆委員會(huì)委員。海鵬翔1977年2月當(dāng)選江西省第四屆政協(xié)委員，為1980年出席中國伊斯蘭教第四次代表大會(huì)代表。海鵬飛為1961年出席全國伊斯蘭教協(xié)會(huì)代表。2000年，沙玉琴當(dāng)選江西省伊斯蘭協(xié)會(huì)委員，九江市伊斯蘭協(xié)會(huì)委員。同時(shí)，出席九江市伊斯蘭協(xié)會(huì)代表大會(huì)代表有：沙玉琴、劉喜德、海鵬翔、法國安、法新紅。?
清真寺是穆斯林叩拜真主之處，是穆斯林文化的交流中心，伊斯蘭教在我國舊稱回教、清真教、天方教。7世紀(jì)，由阿拉伯人穆罕默德創(chuàng)立，盛行于中東地區(qū)。7世紀(jì)中傳入我國，在回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族等10多個(gè)民族中廣泛流傳。廬山伊斯蘭教自創(chuàng)立以來，全體回民愛教如家，寺內(nèi)所設(shè)財(cái)務(wù)、賬目有專人管理，手續(xù)齊全，一年一度開齋節(jié)時(shí)由主管人員將賬目公布于眾，賬目公開。廬山清真寺結(jié)合廬山開發(fā)旅游的特點(diǎn)，利用自身的條件，開辦招待所，進(jìn)行小商品交易，堅(jiān)持以寺養(yǎng)寺，減輕穆斯林教徒的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。?
滴水折射珍珠光，廬山清真寺的歷史變遷，為廬山宗教文化史描繪了重要的色彩，它將是廬山寶貴的宗教文化財(cái)富，也將成為廬山的旅游熱點(diǎn)，使廬山伊斯蘭教進(jìn)入一個(gè)令人振奮的新時(shí)期。
民國時(shí)期
據(jù)廬山清真寺史料記載，早在19世紀(jì)中葉，一批穆斯林工商界人士，把敏銳的商業(yè)觸角，伸到了廬山，加入到開發(fā)廬山的行例中。隨著穆斯林定居者和度假觀光者增多，在山頂修清真寺的呼聲逐年增強(qiáng)。1920年，吳佩孚屬下一位云南省籍師長(zhǎng)馬坤（回族）在廬山度假時(shí)，發(fā)起建寺倡議，由定居廬山商人余春泉、法永勝牽頭，得到國內(nèi)外穆斯林各界人士的響應(yīng)，北京、安徽等地穆斯林商界也捐款，在當(dāng)時(shí)的牯嶺街中段購買一塊建寺土地，把九江寺伊瑪目胡朗初先生請(qǐng)到山上，主持建寺工程，1922年磚木結(jié)構(gòu)的廬山清真寺竣工，建筑面積200平方米。
1947年4月16日，廬山牯牛鎮(zhèn)遭遇了一場(chǎng)大火災(zāi)，廬山清真寺未能幸免。災(zāi)后，廬山穆斯林又集資在原地重建了清真寺。1953年政府修建上山公路時(shí)，牯嶺街拆遷改造，由政府和寺管會(huì)協(xié)商，把清真寺遷到現(xiàn)在的這座建筑物中。
建筑特色
全寺占地面積0.5畝，建筑面積為219平方米，大殿建筑面積50平方米，禮拜大殿形式為別墅式小樓房。小樓房分上下兩層，下層有6間房，全部改為“穆斯林接待站”，主要招待來自國內(nèi)外旅游觀光的穆斯林賓客參觀禮拜。收入供清真寺的正常開支，實(shí)現(xiàn)了“以寺養(yǎng)寺”。
地理環(huán)境
廬山清真寺位于江西省廬山風(fēng)景區(qū)834號(hào)。
參考資料 >