臺灣村是鄧州市張村鎮上營村的別稱，位于張村鎮南5千米處的廟溝河畔，截至2023年，臺灣村轄5個自然村，12個村民小組，2816人，耕地1799畝，林地面積75畝。主要包括張村鎮上營行政村，包括上營、下營、張許（尖兵營）三個緊鄰的自然村落。另外，相鄰的冠軍行政村也有一些高山族人。在這兩個行政村內，自報為高山族的周、林、蔡、黃、陳、張、許等七姓，他們自稱為臺灣土番。
明末清初，臺灣阿里山地區高山族族人隨黃廷來到大陸，部隊在進京途中，受命將部隊沿路屯墾解散，最后有5個營來到鄧州屯墾，形成了今天的“臺灣村”。
村頭立有一座頗具南方建筑風格的牌坊門樓，門樓上方嵌著“臺灣村”三個大字，兩邊楹聯為：“祖啟臺灣源華夏，宗屯鄧穰融九州。”“精誠團結盼臺灣回歸，同舟共濟促祖國統一。”臺灣村的村民們相貌、性格、婚喪嫁娶等方面的習俗與附近鄧州市居民有所不同。
歷史沿革
清朝康熙，鄭成功授命率部隊渡海收復被荷蘭侵占的臺灣。鄭成功的副將黃廷是福建人，在收復臺灣后，臺灣阿里山地區高山族的“依羅思那”做了黃廷的馬夫，并隨黃廷的部隊來到大陸，到達河北省境內的盧溝橋時，接到朝廷的命令，要其停止進京，黃廷隨即調轉部隊向南沿途疏散，黃廷到達鄧州境內后，將13營5000兵眾安置在這里的5個行政里48個自然村。“依羅思那”留在了官道西側的下營村。并與當地一個岑姓的姑娘結婚，改名字為陳年，先后生有四子，1682年即康熙二十一年，黃廷奉命率鄧州墾兵隨施瑯再進臺灣，“依羅思那”帶二子和三子回到臺灣，后又返回大陸，終因年邁體衰而未能再回臺灣。自此，留在下營的長子陳元珍、四子陳元珠繁衍至今已有13代。
地理環境
位置境域
文化
民俗文化
自鄧州城區乘車，沿豫53公路向西北方向行駛約20公里，就到了遠近聞名的“臺灣村”。一下車，便可看到以原來的鄧內公路為主形成的一條街道。街道寬約20米，長約500米，兩旁堆滿了像小山一樣的廢舊塑料、家電、門窗家具等物品，這就是“臺灣村”居民創建起來的豫西南最大的廢品收購加工交易市場。“臺灣村”的居民們在服飾、飲食、行居、婚喪嫁娶等習俗方面獨具特色：在服飾上，與當地漢民相比，他們的上衣均無領子、袖子略短，下衣襠大腿寬，較宜于田間勞作。在飲食上，他們喜愛吃米飯，主食常常是蘿卜、白菜夾肉燜飯，喜愛吃魚。村民們不分男女老幼，一律嗜愛抽煙。他們以每年的臘月二十四為祭灶日，這一天家家戶戶都要蒸用糯米染紅的頂子饃，以象征其始祖原為有軍功之人；以每年的農歷三月初九為寒食節，這一天，村民們吃飯時不能見到太陽，還要穿上本族服飾，聚集在聶氏宗祠內唱歌、跳舞，表達對在數百年前抗擊荷蘭殖民者入侵斗爭中犧牲的先祖的懷念。
旅游
2002年，鄧州市、張村鎮兩級政府借陳氏高山族紀念其始祖依那思羅誕辰365周年之機，投資數百萬元，修建了集觀光旅游與農業綜合開發為一體的“阿里風情園”。“阿里風情園”共有臺灣村牌坊樓、臺灣閣、媽祖廟、高山始祖塑像等20余處勝跡。
參考資料 >
暑期社會實踐③ | 民族團結一家親，鄉村振興促發展.福建師范大學傳播學院微信公眾平臺.2024-04-06
來源: 鄧州市自然資源和規劃局.鄧州市人民政府.2024-04-06
優秀學員閆俊玲代表作展播|奔流文學院.報告時代之聲微信公眾平臺.2024-04-06
河南有個“臺灣村”.中文期刊服務平臺.2024-04-06
中原文化寶島行：“臺灣村”人阿里山尋根.人民網.2013-01-13