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毛佩琦，1943年11月生，北京人，中國共產黨黨員，中國人民大學歷史系教授、博士生導師，北京大學明清研究中心研究員，中國明史學會首席顧問，中國文物保護基金會歷史文化專家委員會主任，北京鄭和下西洋研究會副理事長，北京吳晗研究會副會長，曾任中國國際友誼博物館館長，國家文物局文物出版社副社長、黨委書記，中國明史學會常務副會長。他還是中央電視臺科教頻道《百家講壇》“明十七帝疑案”主講學者。

1962年，毛佩琦考入中國人民大學歷史檔案系，1968年9月，毛佩琦畢業離校，1978年，人民大學復校，毛佩琦又回到人民大學讀歷史系的研究生。1981年，毛佩琦于中國人民大學歷史系研究生畢業。1988年，毛佩琦組織撰寫了《歲月河山——圖說中國歷史》。2004年，毛佩琦走上中國中央電視臺《百家講壇》，揭開明史黑暗而神秘的面紗。2006年，毛佩琦為一部網絡走紅的小說《明朝那些事兒》提筆作序。2009年，毛佩琦作為受訪嘉賓參與創作了華夏版五卷本《中國通史》。2016年，毛佩琦與張希清、李世愉憑借著作《中國科舉制度通史》，獲得了第二屆全球華人國學成果獎。2018年，毛佩琦被貴州省人民政府聘為省文史館名譽館員。2021年10月，文創院特聘毛佩琦為中國少數民族文物保護協會文創院首席專家。2023年7月，毛佩琦出席了2023明文化論壇。2024年7月11日，毛佩琦出席了2024鄭和文化中國藝術節。?2025年10月，毛佩琦參與北京衛視中秋晚會錄制，

毛教授長期從事古代文明史、文化史、社會生活史研究，發表論文60余篇。主要著作有《明成祖史論》《永樂皇帝大傳》《鄭成功評傳》等。他對貴州安龍·南明研究有獨到見解，多次參加策劃全國南明史研討會。

人物經歷

早期經歷

毛佩琦，1943年11月生，北京人，1962年，毛佩琦考入中國人民大學歷史檔案系，1968年9月，毛佩琦畢業離校，1978年，人民大學復校，毛佩琦又回到人民大學讀歷史系的研究生。1981年，毛佩琦于中國人民大學歷史系研究生畢業。

工作經歷

1988年，毛佩琦組織撰寫了《歲月河山——圖說中國歷史》，因嚴謹、實事求是的態度而被稱為第一部可供海內外華人共同閱讀的中國歷史，在上海、香港特別行政區和臺灣分別出版。

2004年，毛佩琦走上中國中央電視臺《百家講壇》，揭開明史黑暗而神秘的面紗，將明朝帝王的種種懸疑故事一一破解，觀眾為之拍案叫絕；2006年，毛佩琦為一部網絡走紅的小說《明朝那些事兒》提筆作序，成為掀起“明史熱”的第一人，隨后他眼中治隆唐宋、遠邁漢唐的明史開始走進尋常百姓的視野。2009年，毛佩琦作為受訪嘉賓參與創作了華夏版五卷本《中國通史》。該作品面向大眾，書中通過大的歷史事件展現某一時期的歷史面貌，以當代學者的研究為基礎，同時保留了受訪嘉賓的評論與深入解讀。

2016 年，毛佩琦與張希清、李世愉憑借著作《中國科舉制度通史》，獲得了第二屆全球華人國學成果獎。2018年，毛佩琦被貴州省人民政府聘為省文史館名譽館員。2021年10月，文創院特聘毛佩琦為中國少數民族文物保護協會文創院首席專家。

2023年7月，毛佩琦出席了2023明文化論壇，并做了主題演講，提出明朝審美“大、簡、巧”三要素理論。同年8月29日，屯堡文化的歷史價值和當代意義研討會在安順市召開，中毛佩琦圍繞《屯堡文化的國家價值》作主旨發言。??????

2024年7月11日，由江蘇省鄭和研究會、江蘇鄭和航海文化基金會、江蘇航運職業技術學院聯合主辦，鄭和國際貿易有限公司承辦的2024鄭和文化中國藝術節暨南京海上絲綢之路博覽會在南京國際會展中心開幕，毛佩琦等專家以座談形式分享了鄭和研究的前沿學術成果。?????????????

2025年6月18日，由貴州大學出版社出版的《屯堡文叢》歷史文獻書系《明代衛所選簿校注》（第一輯）在2025北京國際圖書博覽會貴州展館正式發布。新書發布會吸引了歷史學界專家學者、出版界人士以及讀者代表到場參與，毛佩琦出席活動并發表講話。同年9月20日，由中國社會科學院古代史研究所明史研究室與云南師范大學歷史學院聯合主辦的“明代思想與制度”學術研討會于昆明市召開，毛佩琦出席會議并作了報告。同年10月，毛佩琦參與北京衛視中秋晚會錄制，

研究方向

毛佩琦長期從事古代文明史、文化史、社會生活史研究和明史研究。

社會任職

毛佩琦曾任中國人民大學科研處處長、校工會主席；中國國際友誼博物館館長、國家文物局文物出版社副社長黨委書記、中國明史學會常務副會長、中國文物保護基金會歷史文化專家委員會主任等。毛佩琦擔任北京鄭和下西洋研究會副理事長，北京吳晗研究會副會長。他還是中央電視臺科教頻道《百家講壇》“明十七帝疑案”主講學者。

人物思想

讓西方讀懂中國

2012年，毛佩琦在接受香港《文匯報》專訪時表示，國學熱，很大程度上是民族身份的自我認同。在他看來，中國對外宣傳的力度依然不夠，關鍵在于語言體系的迥異，中國人能獲諾貝爾獎的文學作品寥寥無幾，中國人的語言不能為西方世界所理解是原因之一。孔子學院的語言傳播工作顯然很重要，但只教授語言不夠，更重要的是把語言作為東西方交流與互通的橋梁，傳播中國人的理念。

華人應具有身份認同

毛佩琦是最早提出華人應具有身份認同之觀念，警示國人當回顧歷史追溯先祖。在接受香港文匯報專訪時，中國人民大學教授毛佩琦坦言，對外傳播不僅需要世界讀懂中國，更需在行為方式中展現中國人的優秀價值理念，傳承共享天下之福的中國天下觀。

共享中華民族天下觀

每個國家都有屬于自己的文明特質，中國的對外交往亦自成體系，古往今來，在源遠流長的歷史長河中，中國從未有過欺壓和侵略。鄭和七下西洋達到當時世界航海事業的頂峰，其觸角遠及非洲東海岸和紅海沿岸，不僅加強了中國明朝政府與海外各國的聯系，散財之舉更給南洋、西洋各國帶來豐厚的經濟實惠。毛佩琦向記者表示，朱元璋曾警示后人：“得其地不足以供給，得其民不足以使令?！比瞬环肝遥也环溉?，若妄自興兵載入史書將為后世所譏笑，而克里斯托弗·哥倫布所謂發現新大陸則沾滿了帝國主義屠刀上的鮮血。

史學態度

毛佩琦談到明史時，首先強調一個字“真”。以“建文帝落籍湘潭市”考證一事，47年前，時為中國人民大學學生的毛佩琦曾在湖南湘潭下鄉種田，對湘潭感情深厚。湘潭籍一位學者憑田野調查提出“朱允炆落籍”新說時，他支持他繼續考證，但強調斷史要講證據要“斷”到永不能推翻，才能最終定案。

“真”的基礎上，毛佩琦直言：一位優秀的史學家，應能辨別歷史發展的方向。他所爭的不是“一時之是非”，而是“萬世之是非”，所追求的不是一時的榮顯，而是客觀真理；歷史學家研究歷史，同時歷史也考驗著他們的研究。這是尚鉞老師的教導也是毛佩琦作為史學家的心聲，亦一語道破歷史研究之精髓。

主要作品

學術論文

書籍著作

毛佩琦主要著作有:《明成祖史論》《永樂皇帝大傳》《鄭成功評傳》《明清行政管理制度》《中國明代政治史》(合著)、《中國明代軍事史》(合著)；主編有:《歲月河山—圖說中國歷史》《歲月風情—中國社會生活史》《十大后妃》《百卷本中國通史—明史10卷》《中國社會通史—明代卷》《中國狀元大典》《四庫全書大辭典—史部》等。