夾谷山，海拔304米，位于連云港市贛榆區(qū)夾山鄉(xiāng)（今班莊鎮(zhèn)）境內(nèi)，相傳春秋魯定公元十年（公元前500年），孔子相魯會齊侯于夾谷山，是中國古代歷史上重大事件之一。2500年多年來，夾谷山留給后人的遺跡、碑碣、文獻尚存。明代這里建有圣殿、圣化亭、魁星樓、夾谷書院等紀念孔子的建筑物，今已不全。現(xiàn)有圣人殿、圣廟、圣化亭、魁星閣和夾谷姓書院等建筑群遺址，建筑面積約15000平方米。
夾谷名勝
夾谷山山谷深，樹木蔥蘢，風(fēng)吹石洞，嚶嚶作鳥鳴聲，若即若離，形成了贛榆區(qū)八景之一的“夾谷鶯啼”。山上還有圣人泉、老母奶奶洞、孟良石、響石、夾谷至蹤、尼山分秀等名勝景致。
夾谷鶯啼 自唐宋以來就已馳名。從明以后被列為“贛榆八景”之一。“夾谷鶯啼”，其實“啼不必鶯，風(fēng)微石鶯聲也”。春日攀登，山花爛漫，沁人心脾，松濤滾滾，小溪叮咚。這時山風(fēng)吹過石洞或巖隙而發(fā)出陣陣鳴響，千回百轉(zhuǎn)，山鳴谷應(yīng)，裊裊余音宛如一條飛蛇在峰巒澗壑間盤旋跌宕，循聲尋去，又不知鶯之所在。置身此處，這種無鶯自啼、以假亂真的神奇現(xiàn)象，是夾谷山特殊地理環(huán)境造成。夾谷姓鶯啼是平中見奇，神韻獨具，歷經(jīng)千百余年而不絕。古今無數(shù)文人雅士紛紛前來尼山分秀(圖中巨石)尋古，爭相賦詩吟誦。尼山分秀山頂一塊形如踞虎地凸立巨石上，鐫刻著“尼山分秀”四個大字。筆力遒勁，結(jié)構(gòu)謹實。此石刻為清乾隆乙卯進士長南非白人王成題，邑人曹州府通判周萃元書丹，雖苔痕遍布，字跡斑駁，但鐵劃銀鉤，龍飛鳳舞，隱約可辨。“尼山”即指孔子降世于山東曲阜的尼山，夾谷山因有孔子相魯會齊侯結(jié)盟的緣故，分享了尼山秀美景色。這里的山與尼山，兩山關(guān)聯(lián)，一題意足。夾谷山也因為有這些圣蹤遺跡成佳境，可與那些名山大川相媲美，成為千古勝景！會齊侯碑遺碑屹立，碑鐫“孔子相魯會齊候處”八個楷書大字，落款為“萬歷丙子歲仲春吉旦”。隸書記載，《春秋 定公十年》：“夏，公（魯定公）會齊侯于夾谷姓”。《左傳》：“公會齊侯于祝其（古贛榆區(qū)縣名），實夾谷，孔丘相”。圣母洞此圓洞凌空壁立，進洞深曠寬大，洞門西南面對絕壁懸崖。相傳古時有一南海圣母居住這里，信男信女常來這里朝拜，消災(zāi)免難、生兒生女十分靈驗，一年到頭香火不斷。至今早已神無洞毀，但還有不少信眾前來燒香拜仙。夾谷詩詞夾谷山從古至今，吸引了無數(shù)騷人墨客前來登臨，一攬圣地佳景，傳誦夾谷佳篇。唐 進士 胡曾《夾谷》夾山鶯啼三月天，野花芳草爭相鮮。來時不見侏儒死，空笑齊人失措年。明 光祿寺卿 裴天佑《登夾谷山懷古》翠微西近祝其城，齊魯當(dāng)年此會盟。幽洞云深人已去，左壇松老月還明。卻近余焰遺空谷，罷享流風(fēng)動廢營。我欲東臨尋勝跡，并尊東麓聽啼鶯。清 知縣單疇書《夾谷啼鶯》光山縣漠漠水流清，齊魯曾傳書載勝。云暗峰頭迷雁宇，風(fēng)從洞底度鶯聲。當(dāng)年玉帛留殘碣，此日樵漁失舊楹。圣化亭前頻徙倚，登臨不盡古今情。康熙帝五十四年，贛榆區(qū)知縣單疇書，官至尚書。夾谷姓遺跡齊魯會盟禮壇遺址 夾谷山平臺處就是齊魯會盟禮壇處，都是青磚青瓦石砌的古時建筑，最上一處有三間大堂，從底到上共24級臺階。今可見用礫石砌筑而成的四五處長短不等、寬窄各異，就是古時所建。圣殿孔子廟、奎星閣、夾谷書院等遺址房屋輪廓依稀可見。這些古建筑物始建于何時，于何時，無從查考。圣化亭明朝隆慶年間，贛榆縣知縣顧重建，創(chuàng)建于何時無從考證，后因年久、兵等天災(zāi)人禍毀壞。清代康熙帝年間，贛榆區(qū)知縣俞廷瑞在任內(nèi)觀圣蹤遺跡，不忍心其跡湮滅，在康熙十二年，將圣化亭修復(fù)一新，并勒石以記。中國抗日戰(zhàn)爭時期，寺廟亭堂慘遭毀壞，今只剩一片廢墟。夾谷姓之事齊魯會盟遺址春秋末年，齊國負山臨海，富有漁鹽之利。魯國又窮又小，魯定公任孔子為大司寇。東周敬王二年（公元前500年），齊大夫黎鉏進言齊景公：“魯任用孔丘，照此看來會危及齊國的。”，“及使使告魯為好會，會于夾谷。”齊景公派使者出使魯國，商量締結(jié)和好的會盟，地點在夾谷山。魯定公聽從孔丘建議，帶領(lǐng)左右司馬等大隊人馬到夾谷山與齊景公相會。夾谷山為魯東南界，與齊之南界相接。齊國想在盟壇上戰(zhàn)勝“知禮而無勇”的孔丘，齊國禮官叫演奏四方之樂，旌旄、羽袚、矛戟、劍盾一齊登場，鼓噪刺耳。孔子讓魯定公先退下，而自己挺身而上，登上臺階高叫：“兩國國君為和好而來會盟，怎么能在此演奏夷狄之樂呢！”，又說：“裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好”。孔子從容數(shù)語，使對方張口結(jié)舌。“俾其君悔過而謀士氣奪，裔兵偃戈。一惟孔子聽。”齊景公無奈，決定盟好。齊國又歸還以前侵奪的魯國鄆、汶陽鎮(zhèn)、龜陰等地，這就是中國古代史上的重大事件之一：齊魯會盟。夾谷山則因孔子的登臨而被后人稱作圣地。
夾谷詩詞
夾谷山從古，吸引了無數(shù)騷人墨客前來登臨，一攬圣地佳景，傳誦夾谷佳篇。
夾山鶯啼三月天，野花芳草爭相鮮。
來時不見侏儒死，空笑齊人失措年。
《登夾谷山懷古》 明 光祿寺卿 裴天佑
翠微西近祝其城，齊魯當(dāng)年此會盟。
幽洞云深人已去，左壇松老月還明。
卻近余焰遺空谷，罷享流風(fēng)動廢營。
我欲東臨尋勝跡，并尊東麓聽啼鶯。
《夾谷啼鶯》 清 知縣單疇書
光山縣漠漠水流清，齊魯曾傳書載勝。
云暗峰頭迷雁宇，風(fēng)從洞底度鶯聲。
當(dāng)年玉帛留殘碣，此日樵漁失舊楹。
圣化亭前頻徙倚，登臨不盡古今情。
游記
人們都說，到夾谷山的游覽，是沖著這里的圣山圣水，凡到過這里的人，都贊嘆不已，情不能盡，流連忘返。這里除了大山的自然風(fēng)光的美麗外，更主要的是數(shù)千年前的古人古跡，美好傳說等，會令你神往呀！我們一行在有關(guān)人的帶領(lǐng)下，車子直達山底，佇立仰望，山峰西南東北走向，數(shù)峰環(huán)列，當(dāng)面一峰尤峻而首岐，深谷夾其中；谷東南西北上下委蛇亙之，谷之北陂級迂回，一坳隱秀，佳木菁蔥。深谷上吻藍天白云，下蹈碧波蕩漾的圣人水庫。大家沿著水庫堤壩，行進在逶迤的砂石路上，越過山坡上村民種植的果園，順著夾谷姓崖邊向上，行進間漸聞水聲潺潺，一股溪水從谷頂直瀉而下，時而流淌在谷間礫石里，時而隱沒在山澗中砂礫淤泥里，直落數(shù)百米遠外的水庫中。澗溝周圍青草密布，雜樹叢生，一塊如桌面大的一泓清泉象鑲嵌在綠色海洋中的明珠展現(xiàn)在人們面前，清澈見底，透明如鏡，水質(zhì)優(yōu)良，無一點人為污染，一年四季長年不枯，甚至大旱之年溝塘干涸也是取之不竭。
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