達羅毗荼人（外文名：Dravidians；別名：德拉維達人），又稱地中海高加索人種，是指南亞使用達羅毗荼語系諸語言各民族的統稱，總人口約3億，主要分布在印度、斯里蘭卡和巴基斯坦，多信印度教的濕婆教派，少數信伊斯蘭教和基督教。其包含三類人種類型：歐羅巴人種與尼格羅-澳大利亞人種的混合類型（如泰盧固人、泰米爾人）、尼格羅-澳大利亞人種維達類型（如托達人、坎德人）及尼格利陀人種類型（如帕尼安人、卡達爾人），部分部落仍保留采集狩獵的原始生計方式。
達羅毗荼人被認為是南亞現存最古老居民，其祖先與印度河流域的哈拉帕文明存在關聯。公元前1500年，達羅毗荼人隨著雅利安人進入印度，隨后便分散到全國。學術界對其起源存在爭議，部分觀點主張其為印度土著。
達羅毗荼人在印度西北部發展出了以哈拉帕和摩亨佐·達羅為代表的文化遺址。此后，隨著雅利安人的進入，該地區建立了種姓制度，達羅毗荼人的部分群體在此制度下成為底層。印度獨立后，其行政區域的劃分考慮了語言分布因素，由此形成了包括泰米爾納德邦在內的一些邦。
名稱由來
達羅毗荼（Dravidian）一詞最早是羅伯特·考德威爾在他的達羅毗荼文法比較的書中借用梵語drāvida一詞創造的，而drāvida一詞是公元7世紀的梵文文獻中用來指代南印度的泰米爾語的。
基本介紹
達羅毗荼人是指南亞使用達羅毗荼語系諸語言各民族的統稱，總人口約3億，由古代從地中海遷入的歐羅巴人種民族與當地居民混合形成。三千多年前，有些說雅利安語的人進入北印度，該族一部分被征服和同化，一部分南遷。其主要分布在印度南部、中部和斯里蘭卡北部；少數分布在巴基斯坦俾路支省和信德省，稱"布拉灰人"。包括泰盧固人、泰米爾人、坎納達人、馬拉雅拉姆人、岡德人、托達人等。
起源
對其起源，學術界意見不一。一般研究者認為他們是從地中海沿岸或小亞細亞半島進入印度的，使用達羅毗荼語言的布拉灰人是其滯留部分。原有相當高的文化，聞名于世的摩亨佐達羅和哈拉巴文化（現即達羅毗荼人所創造。但也有人認為，他們本來就是印度的土著民族，發源于今泰米爾納德地區。游牧的雅在巴基斯坦境內），利安人進入印度，迫使達羅毗荼人南遷或逃往其他地區。這些民族的經濟文化均較發達。另有一些較為原始的民族雖在不同程度上受上述民族的影響，而且使用達羅毗荼語言，但主要屬尼格羅-澳大利亞人種中的維達類型(如托達人、科塔人、奧朗人、坎德人及貢德人等)和尼格利陀類型（如馬勒爾人、潘尼安人、卡達爾人等）。他們的經濟、文化均很落后，靠采集和射獵為生，保留萬物有靈信仰，民族學家有時稱他們為前達羅毗荼人，認為他們是達羅毗荼種人來到前就生活在印度的土著居民。一般認為達羅毗荼人與哈拉巴文明有關。雅利安人來到后，達羅毗荼人被趕到次大陸南部，建立百乘王朝、潘地亞、朱羅國、哲羅等王國，創造了高度發達的文化。17~18世紀英國殖民者入侵后，將達羅毗荼人切割開來，進行掠奪、壓迫，破壞了經濟文化的正常發展。印度獨立后根據各民族要求建立泰米爾納德邦（原馬德拉斯邦，以泰米爾人為主）、安得拉邦（以泰盧固人為主）、卡納塔克邦（今卡納塔克邦，以坎納拉人為主）和喀拉拉邦（以馬拉亞蘭人為主）。
有的西方學者認為，在赤道以南，從前有個人國，東到爪哇，西連非洲，這個國家稱為“利莫里亞”，是達羅毗荼人最早居住的地方，但后來由于地殼發生變化，它的大部分區域被水淹沒，這種說法在泰米爾語的文獻中也有記載。
歷史沿革
公元前1500年，達羅毗荼人隨著雅利安人進入印度，隨后達羅毗荼人便分散到全國。
組成分布
達羅毗荼人包含三類人種類型：歐羅巴人種與尼格羅-澳大利亞人種的混合類型（如泰盧固人、泰米爾人）、尼格羅-澳大利亞人種維達類型（如托達人、坎德人）及尼格利陀人種類型（如帕尼安人、卡達爾人），部分部落仍保留采集狩獵的原始生計方式。
參考資料
特征
達羅毗荼人長臉型，中等身材，卷發呈淺褐色，唇薄，皮膚為淺褐色。
宗教信仰
服飾
達羅毗荼人根據他們所在地區的不同，穿著不同的傳統服飾。最傳統的服飾是腰布，由一塊五顏六色的格子棉布制成。腰布通常是白色的，偶爾有紅色、綠色或金色的鑲邊。戴用棉花做的頭巾，昂貴的絲綢頭巾則用于特殊場合，如節日和婚禮。達羅毗荼婦女的傳統服裝是紗麗。
相關文明
達羅毗荼人是世界上最早培植棉花的人。公元前三千年左右，達羅毗荼人進入奴隸社會，創造了印度古代文明，稱為哈拉帕文化。
哈拉帕文化
哈拉帕文化主要指印度上古文化，是印度河流域的原始居民達羅毗荼人在大約公元前2500年創建的以哈拉帕和摩亨佐·達羅等城市文明為代表的文化。印度河流域是古代印度文明的發源地。據考古學家和專家學者的探察和考證認為，古印度河流域大約在公元前2300年開始進入鼎盛時期。從城市遺址中出土的大量文物可以看出，早在哈拉帕時期，人們已經學會了攔河筑壩和修渠引水，對土地進行灌溉，因而農業發達。主要種植的作物有大麥、小麥、棉花等，養殖的牲畜有牛、羊、駱駝等。家用器具則是銅器、陶器與石器等，使用的工具有斧、鐮、鋸等，軟陶泥制品種類繁多、做工細致，如護身符、印章、首飾等，做工精細的青銅制品也出現在人們的生活中，如銅像、頭像等，這都說明哈拉帕文化已進入金石并用的時代。
尤其值得一提的是，遺址中出土了大量由石、銅、陶、象牙等制成的印章，上面刻的文字或圖畫表明，當時已經出現了文字。據考證，這種印章文字，是宗教崇拜的一種方式，也是產品所有的標志，更是貿易時代物物交換的憑證。據說從史前起，南亞西北部沿海地區的印度居民就開始與中亞、西亞等地區進行經濟、文化等方面的交往。從遺址中出土的大量砝碼、印章、青銅等制品以及從阿富汗、伊朗等地輸入的物品可以看出，當時的商業和運輸業都比較發達，城市以手工業和商業活動為主。盡管這些印章文字至今還沒有被后人破譯釋讀，但可以看出哈拉帕文化基本上是一種以農業文化為基礎、以農村為依托建立起來的城市文化。
這個時期的城市建筑也已經達到很高水平。城市有衛城和下城兩個區域，前者地勢較高，墻體高厚，建筑牢固，四周有塔樓，內有糧倉、會議廳、店鋪等，還有一個排水系統很完善的浴池（可能是宗教沐浴用），下城部分地勢較低，街道整齊，但房屋大小不一，這表明當時的社會形態已有了貧富差別和國家雛形。
哈拉帕文化并不是孤立存在的，其高度發達的文明是在與其他地區和民族文化廣泛聯系和交流的基礎上形成的，“如在這里出土的印章上，刻著古代兩河流域古代英雄吉爾伽美什降服獅子和恩啟都勇斗天牛的故事，只是將獅子變為老虎，天牛改成了獨角獸。”達羅毗荼人最早學會種植棉花，使古代印度河流域成為古代世界最早的植棉地區之一，而制棉技術的發明及其外傳，則給世界各地帶去了衣被之福。
約在公元前17世紀，印度河流域的許多城市遭到破壞，其文明和文化也隨之迅速衰落。相關原因說法不一，有些學者認為這是異族雅利安人入侵所致，也有些學者認為是洪水泛濫造成，還有些學者從地質水利的角度考察分析，認為是海岸隆起，使海水后退、河流改道，致使商業城市斷掉了經濟命脈。其他觀點也很多，如有的學者認為是地震、沙漠侵蝕、大旱等自然災害所致;有的學者認為是當時社會內部的矛盾尖銳，以及爭霸斗爭激烈造成其衰亡等等。但無論是哪一種原因，或是未知的原因，都不可能徹底消滅印度河流域的文明，只能使其“非城市化”。文明自有它生存的延續性，或者說是迫于某種外力而變換了一種生存方式而已。
哈拉帕文化是南亞次大陸最早產生的文化，學界認為這一文化是由土著居民達羅毗荼人所創造的，所以又稱之為達羅毗荼文化。它從公元前2500年持續到公元前1700年，并對外來侵入者雅利安人的文化產生過重要影響，構成了印度文化的淵源之一。
參考資料 >
達羅毗荼人.中文大百科全書.2025-10-22
「蘭大領讀者NO.2」毛世昌：第2講 印度是“人種博物館”.微信公眾號平臺.2025-10-18
漢族人口大坍塌，本世紀末中國人口將消失一半|智谷趨勢.荔枝網.2025-10-18
鄭和先祖或與印度人同宗 其直系先祖源自波斯-中新網.中國新聞網.2023-12-11
印度簡介.國務院新聞辦公室.2023-12-11
金色紗麗.今日頭條.2023-12-11