黃丕烈（1763年—1825年），字紹武，號(hào)蕘圃、蕘夫，又號(hào)復(fù)翁，清江蘇吳縣人。少讀書(shū)，務(wù)求精純；發(fā)為文章，必以六經(jīng)為根。嘗仿宋人《春秋類(lèi)對(duì)》之法，摘經(jīng)語(yǔ)集為駢四儷六之文，以類(lèi)相從，裒然成編。
人物簡(jiǎn)歷
黃丕烈，年十九，受知學(xué)使彭侍郎蕓楣，補(bǔ)諸生。
乾隆戊申，舉本省鄉(xiāng)試。禮闈數(shù)上不售。大挑一等，以知縣用，發(fā)直隸。無(wú)意仕宦，乃援例得主事分部，復(fù)即告歸，旋丁外艱。性至孝友，父柩在室，會(huì)不戒于火，將及寢，則撫棺大慟，誓以身殉，火竟滅。
愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰六年（1801）發(fā)往直隸知縣不就，有懷才不遇之感而辭官歸，專(zhuān)事收藏、校和著述。所藏古今善本、秘本、珍本極為豐富，因獨(dú)嗜宋本書(shū)，自號(hào)為“宋主人”。藏宋版書(shū)達(dá)百余種，專(zhuān)辟一室為“百宋一”而藏之，自作有《百宋一廛書(shū)錄》1卷。有人作《百宋一廛賦》，他自作注釋?zhuān)f(shuō)明版刻源流和收藏傳授。所購(gòu)之書(shū)，按其類(lèi)別分藏。
藏書(shū)室有“士禮居”、“讀未見(jiàn)書(shū)齋”、“陶陶室”、“小千頃堂”、“學(xué)海山居”、“求古居”、“紅椒山館”、“學(xué)耕堂”、“冬蕙山房”等10余處。
晚年又于玄妙觀前開(kāi)設(shè)“榜喜園書(shū)鋪”，以流通書(shū)籍。書(shū)賈、藏書(shū)家云集。又精于校勘，經(jīng)他手所校之書(shū)，在藏書(shū)家、書(shū)商界有聲望，學(xué)術(shù)價(jià)值也較高。
1919年繆荃孫編《黃蕘圃藏書(shū)題跋》10卷，1933年王大隆編《蕘圃藏書(shū)題跋續(xù)集》，均為研究版本的參考書(shū)。
輯刊有《士禮居叢書(shū)》，收書(shū)22種，大多數(shù)是他所藏較為罕見(jiàn)之書(shū)，并附有校勘記。一生與藏書(shū)家交往極多，有名者如孫從添、顧之逵、張燮、陳鳣等。藏書(shū)之名，與周錫瓚、顧之逵、袁廷梼并稱(chēng)乾、嘉間四大藏書(shū)家。
晚年所藏宋元刻、名本佳抄為楊以增、汪士鐘所得。其《題跋記》為陸心源所得。原稿被毀，后由潘祖蔭、繆荃孫重編成冊(cè)。
藏書(shū)印頗多，主要有“百宋一廛清賞”、“蕘圃手校”、“天居士”、“士禮居精校書(shū)籍印記”、“求古居”、“讀未見(jiàn)書(shū)齋”等40余枚。
著有《蕘言》、《士禮居藏書(shū)題跋記》、《續(xù)錄》、《汪本隸釋刊誤》、《芳林秋思》等。當(dāng)代學(xué)者姚伯岳著有《黃丕烈評(píng)傳》，1998年由南京大學(xué)出版社出版。 ? 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪
黃氏藏書(shū)
平生鮮聲色之好，惟喜聚書(shū)。聞?dòng)兴卧珮牐蚺f抄善本，不惜多方購(gòu)置。久之，得宋刻幾百余種，顏其藏書(shū)之所曰“百宋一廛”。元和顧廣圻為作《百宋一廛賦》，而自為之注。
又筑蕘圃，招致四方名宿相與談宴其間。友錢(qián)竹汀、段堂、程易疇諸先生，與鈕非石、王惕夫交尤善。每獲一書(shū)，日夜讎校，研索訂正，有校至三四次若五六次者。故所刻《士禮居叢書(shū)》雖寥寥十余種，率附札記，而得之者幾與“天水市”同珍。自著《汪本隸釋刊誤》一卷，辨證頗詳。又著《廣韻姓氏考》未成。卒年六十有三。
佞宋
“佞宋”是黃丕烈藏書(shū)的最大特點(diǎn)。藏書(shū)佞宋，始于錢(qián)曾。“其書(shū)多錢(qián)、毛二家之藏，而他姓名本亦間出焉”。“后半歸同縣汪氏士鐘藝蕓書(shū)舍”，繼而又先后歸藏楊氏海源閣、瞿氏鐵琴銅劍樓、陸氏宋樓等，是清代藏書(shū)鏈中具有承上啟下意義的重要一環(huán)。
如果說(shuō)標(biāo)榜“佞宋”并開(kāi)鑒賞風(fēng)氣之先者是錢(qián)遵王的話(huà)，那么樹(shù)“佞宋”之幟并把鑒賞提高到一門(mén)學(xué)術(shù)流派的人就是黃丕烈了。而實(shí)際上黃丕烈對(duì)宋版書(shū)的研究和造詣，……他非但深悉版刻年代等屬于版刻形式的問(wèn)題，更立足于版本文字的優(yōu)劣來(lái)討論宋本之佳勝。
黃丕烈精于鑒別，經(jīng)其判明先后，甄別真?zhèn)危刹昏彾ǎ虼怂缓榱良e為清代“賞鑒”一派藏書(shū)家的代表人物，后世以此為特征的藏書(shū)家莫不奉黃為宗。如王欣夫先生評(píng)曰：“黃丕烈的流派，先有常熟市之張，又分為瞿、楊、丁、陸四大藏書(shū)家。”而其余脈，更有繆荃孫、潘祖蔭、莫友芝、葉昌熾、鄧邦述等，影響紛延至今，甚至占有主導(dǎo)地位。所以黃丕烈的貢獻(xiàn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的豐富收藏和精熟鑒賞力。
黃丕烈藏書(shū)思想還不只是“佞宋”二字。比如他到晚年轉(zhuǎn)而重視明本的收藏和研究。
黃丕烈在采用考據(jù)學(xué)去實(shí)施其藏書(shū)思想和計(jì)劃時(shí)，也同時(shí)開(kāi)拓了版本研究、校勘研究和目錄研究的新領(lǐng)域。他對(duì)宋元舊本的鑒賞方法和理論，在版本歷史學(xué)上擁有無(wú)可置疑的地位。他藏書(shū)而校書(shū)，守“死校”一派程式。
黃丕烈親手編訂的藏書(shū)目錄《求古居宋本書(shū)目》、《百宋一廛賦注》、《百宋一廛書(shū)錄》等。
長(zhǎng)澤規(guī)矩也《中國(guó)版本目錄學(xué)書(shū)籍解題》稱(chēng)黃丕烈于《百宋一廛賦》“自作細(xì)注，記各書(shū)之流行、行款、存佚”，“可以藏書(shū)志觀之”。蕘圃賦注的特點(diǎn)是“注賦”，即其對(duì)書(shū)的著錄，緊扣賦句，是既起到注釋的作用，又達(dá)到目錄的功用。《百宋一廛賦注》于嘉慶十一年刊成，收入《士禮居叢書(shū)》。
《百宋一廛書(shū)錄》和《求古居宋本書(shū)目》是黃丕烈親自編訂的、名副其實(shí)的藏書(shū)目錄，然而他卻沒(méi)有刊行這兩部書(shū)目。
適園藏書(shū)
張石銘字石銘，號(hào)適園主人，適園藏書(shū)的特點(diǎn)之一就是黃丕烈校跋本。適園以收藏黃跋本一百零一部獨(dú)占頭，比四大藏書(shū)家之一的楊氏海源閣還多出兩部。因此，張鈞衡刊印黃丕烈藏書(shū)錄的殘稿《百宋一廛書(shū)錄》，也可謂是情有獨(dú)鐘。
《求古居宋本書(shū)目》編成于嘉慶十七年，是黃丕烈當(dāng)時(shí)所藏宋本書(shū)目。
后繼藏宋本
自《百宋一廛賦注》刊成后，黃丕烈又陸續(xù)收得許多宋本，如殘宋本《中興群公吟稿戊集》、宋尤袤貴池刻本《文選》等。同時(shí)，他也將原藏宋本稍有易出。因此，《求古居宋本書(shū)目》收錄了賦后所收的宋本及賦中原有未易出的宋本，共一百八十七種。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，黃丕烈在賦后六七年中新收得宋刻又多達(dá)七十五種，這確實(shí)是個(gè)很驚人的數(shù)字。我們也因此而知黃丕烈從他三十歲至五十歲的二十二年中，共獲宋刻書(shū)二百種。《求古居宋本書(shū)目》是一部簡(jiǎn)目，只記錄書(shū)名、殘存及冊(cè)數(shù)。書(shū)目末附《求古居宋本書(shū)目考證》，注明“目有賦無(wú)者七十五種”，又注明“賦有目無(wú)者十一種”。
《百宋一廛書(shū)錄》和《求古居宋本書(shū)目》共同反映了佞宋主人黃丕烈收藏宋版書(shū)的基本情況，《書(shū)錄》更以書(shū)錄解題形式反映版本面目，按理說(shuō)該比《賦注》更有價(jià)值，但因此二目刊印較晚，反不如《賦注》知名度高。當(dāng)然，最具華彩的，還屬黃丕烈的書(shū)跋。
《士禮居藏書(shū)題跋記》、《續(xù)記》、《再續(xù)記》和《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》、《續(xù)錄》的編集與刊印：
黃丕烈在其數(shù)十年積書(shū)生涯中，經(jīng)其鑒賞校勘而留下題跋的書(shū)，計(jì)有九百種以上，一說(shuō)有千余部，存世八百余篇。
輯本及特點(diǎn)
主要輯本
現(xiàn)將主要輯本陳述如下：
(一)《士禮居藏書(shū)題跋記》六卷。光緒十年潘祖蔭編。據(jù)潘序云，黃宏成士禮居藏書(shū)散出后多歸汪士鐘藝蕓書(shū)舍，愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧中又漸散失，初歸聊城楊氏海源閣，后逸出者入吳云、陸存齋之手者亦多。潘祖蔭一叔母嫁與汪閬源長(zhǎng)子，因而潘得以從中抄錄黃跋。后又得自吳、陸二家藏本之跋，并繆荃孫等贈(zèng)送若干。于是按四部排列，編刊此書(shū)。卷一經(jīng)，卷二史，卷三、四子，卷五、六集，凡六卷，收錄題跋二百余種。此記有光緒十年吳縣潘氏滂喜齋刻本。
(二)《士禮居藏書(shū)題跋記續(xù)》二卷。繆荃孫編。新收錄蕘圃題跋七十種：經(jīng)七種、史九種、子十九種、集三十五種。這些黃跋皆由繆荃孫從歸安姚覲元、德化縣李盛鐸、湘潭市袁芳瑛、巴陵方功惠、揭陽(yáng)市丁日昌等處觀書(shū)抄錄所得。光緒二十二年，由江標(biāo)刻印，收入《靈閣叢書(shū)》。
(三)《士禮居藏書(shū)題跋再續(xù)記》二卷。繆荃孫編。補(bǔ)錄黃跋五十種：經(jīng)二種、史六種、子十九種、集二十三種。據(jù)繆荃孫說(shuō)，此冊(cè)補(bǔ)輯在江標(biāo)借刻《續(xù)記》時(shí)已編成，江不知有此冊(cè)。民國(guó)元年，順德區(qū)鄧實(shí)刻印此冊(cè)，收入《古學(xué)匯刊》第一集。
(四)《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》十卷《蕘圃刻書(shū)題識(shí)》一卷。繆荃孫、章鈺、吳昌綬等編。民國(guó)八年，繆荃孫合“士禮居題跋三記”，復(fù)從烏程張氏適園、劉氏嘉業(yè)堂和海鹽張氏涉園、松江區(qū)韓氏讀有用書(shū)齋等處抄得黃跋補(bǔ)入。另由章、吳補(bǔ)得若干，總而編成此。此編一將刻書(shū)題識(shí)另卷分出，一則將確知版本流向的藏書(shū)處注明。民國(guó)八年江陰繆姓刻本。
(五)《士禮居藏書(shū)題跋記續(xù)編》。孫祖烈編。民國(guó)間上海醫(yī)學(xué)書(shū)局石印本。此編實(shí)取前編三記，加上張姓《適園叢書(shū)》中的《百宋一廛書(shū)錄》。錯(cuò)誤甚多。
(六)《士禮居藏書(shū)題跋補(bǔ)錄》不分卷。李文裿編。輯得前編三記未錄之黃跋二十八種。民國(guó)十八年冷雪庵鉛印本。
(七)《蕘圃藏書(shū)題識(shí)續(xù)錄》四卷《再續(xù)錄》一卷。王大隆輯。大隆字欣夫，原籍浙江秀水，后遷蘇州市。生光緒二十七年(1901年)，卒公元1966年。藏書(shū)室名“二十八宿硯齋”，著有《蛾術(shù)軒存善本書(shū)錄》等。此編刻于民國(guó)二十二年，與《思適齋書(shū)跋》合為《黃顧遺書(shū)》。
黃蕘圃題跋與眾不同的最大特點(diǎn)是喜談藏書(shū)授受源流和得書(shū)經(jīng)過(guò)。余嘉錫譏之為“賣(mài)絹牙郎”，對(duì)這種風(fēng)格持批評(píng)或貶責(zé)態(tài)度的人不少，認(rèn)為他與骨董商、掠販家無(wú)異。其實(shí)黃跋的這方面獨(dú)特內(nèi)容和風(fēng)格還是有意義和價(jià)值的。黃跋不僅喜詳述得書(shū)經(jīng)過(guò)，而且還盡情地表現(xiàn)自己的心態(tài)，以及日常生活起居中的瑣事，多一時(shí)興到之語(yǔ)，盡管無(wú)規(guī)無(wú)矩，但讀畢細(xì)想，終究還是圍繞著書(shū)在談。
品評(píng)
當(dāng)然，黃跋對(duì)書(shū)本內(nèi)容的提要、品評(píng)和考訂比較忽略，但在學(xué)術(shù)上仍有較高價(jià)值。
其一，集中反映了黃丕烈的版本學(xué)研究方法、觀點(diǎn)及理論。比如他判斷、鑒別版本的方法，對(duì)宋元舊刻的總體認(rèn)識(shí)，對(duì)明刻本、批校本價(jià)值的探討，對(duì)重本、異本的重視，對(duì)稀見(jiàn)古籍的搜訪、利用，都具有無(wú)可爭(zhēng)辨的學(xué)術(shù)意義。黃丕烈是乾嘉學(xué)者中把版本研究推上專(zhuān)學(xué)的一位頂尖人物。因此，從版本學(xué)的學(xué)術(shù)角度來(lái)看，蘊(yùn)含黃丕烈豐富版本學(xué)思想的《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》的學(xué)術(shù)價(jià)值，也不是晁、陳二志能簡(jiǎn)單相比的。
其二，黃跋對(duì)藏書(shū)源流的詳細(xì)敘述，不僅留下了許多藏書(shū)史上的資料，而且還從商品流通的社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，為我們研究清代藏書(shū)史提供了難得的素材。那些被譏斥為骨董家言論的題跋，如果跳出傳統(tǒng)治學(xué)方法的限去觀察，就不會(huì)以為都是些無(wú)聊話(huà)了。至于它“可以考百宋一廛散出之書(shū)”的功用，就不必贅述了。
參考資料 >