半山亭記是頌其父張锳為官政績，極盡夸耀之能事，敘寫光宗耀祖的決心，抒發凌云壯志的情懷。文章由寫景入手，敘寫張為政清廉，政通人和，民風淳樸，學風日盛，社會面貌煥然一新。作者多次變換立足點，由遠而近，由景到人，由人到物，由物到情，層層深入。最后作者發表自己的獨到見解，美的事物不會單靠自身就會美的，是因人才得以揚名天下。作者以實例作出“美在關系”的理論判定。
作者張之洞，祖籍直隸南皮（今南皮縣），天寶名相張九齡的弟弟張九皋的第39代孫（元代張養浩的16代孫）。愛新覺羅·旻寧十七年（1837）八月初三（公歷1837年9月2日）出生于貴州興義市府（當時其父張瑛任興義知府），少時在貴州興義府署（今安龍縣）長大。其人博聞強識，文才出眾，年方十一，即為貴州省全省學童之冠，作《半山亭記》，名噪一時。此記全文，刻于安龍招堤畔之半山亭。
原文內容
萬山輻湊，一水碧，雉云羅，鱗原星布者，興郡也。城東北隅，云峰聳碧，煙柳迷青，秋水澄空，紅橋倒影者，招堤也。緣是數里，蒹葭蒼蒼，有閣巍然，峙于巖畔者，魁閣也。穿綠蔭，拂白石，禪房乍轉，畫檻微通，石碧一方，茅亭三面者，半山亭也。做亭者誰？吾家大人也。翠蘿紅蓼，羅列于軒前；竹茅檐，欹斜于磯畔。太守之意，得之半山，而志以亭也。
歲在壬寅，家大人先守是邦，文風雅俗，煥然一新，故常與民同樂者也。夫其得及則信孚，信孚則人和，人和則政多暇。由是常徘徊于此閣，以寄勝慨；而亭未有焉，然其煙云萬狀，錦繡千重，早以畢具于目前。蓋天鐘靈于是，必待知府以起之也。愛乃建亭于閣之東偏，古徑半彎，危廊數轉，不崇朝而功成，易如也。
每當風清雨過，巖壑澄鮮，憑欄遠眺，則有古樹千紅，澄潭一碧，落霞飛綺，涼月跳珠，此則半山亭之大觀也。且夫畫欄曲折，碧瓦參差，昭其潔也。煙光翠，竹影分青，昭其秀也。松床坐奕，筠眠琴，昭其趣也。分瓜請戰，煮茗資談，昭其事也。若夫柳岸曉風，蘆花殘月，云騰碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水綠波澄，蓮紅香遠，月白風清，水落石出，亭之四時也。沙明荷靜，舞翠搖紅，竟秀于汀渚者，亭之晴也。柳眉煙鎖，荷蓋聲喧，迷離于遠岸者，亭之雨也。晴而明，雨而晦，朝而蒼翠千重，暮而煙霞萬頃，四時之景無窮，而亭之可樂，亦與為無窮也。
至約把釣人來，一蓑荷碧，采蓮舟去，雙漿搖紅，漁唱綠楊，樵歌黃葉，往來不絕者，人之樂也。鷺眠荻嶼，魚戲蓮房，或翔或集者物之樂也。衣帶輕緩，笑語喧嘩者，知府游也。籌交錯，肴核雜陳者，太守宴也。觴飛金谷，酒吸碧筒，賓客紛酬，杯盤狼藉者，太守歡也。題詩勵士，把酒勸農，四竟安恬，五谷垂穎者，則太守之真樂也。
俄而夕陽在山，人影散亂者，太守歸而眾賓從也。是則知其樂，而不知太守之樂者，鳥綱也。知太守之樂，而不知太守之樂民之樂者，眾人也。樂民之樂，而能與人、物同知者，太守也。
夫美不自美，因人而彰，蘭亭也。不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。岳陽之樓，晴川之閣，不有范、崔之品題，則巍觀杰構，沉淪于湖濱江渚矣。是地也，不逢知府，則錦谷瓊花，不現其佳境矣。為此亭也，則勝跡不令就荒，名花俱能見賞，凡夫出塵拔翠，必無沉滯而不彰矣，所以謂之與民同樂也。不勝其佳，使花香山翠湮于野塘，不傳于奕世，是貽林泉之愧也。故揮毫而記之，猶恐未能盡其致也。
愛新覺羅·旻寧二十有八年七月即望
南皮十一齡童子張之洞香濤撰
注釋譯文
白話譯文
在群山環抱之中，有一個湖水環繞回旋，城墻若隱若現，田野星羅棋布的地方，這就是興義府。在府城的東北角，青山高聳入云，綠柳煙霧繚繞，秋水清澈見底，石橋倒映在水中，這里就是招堤。在招堤的不遠處，蘆葦叢生，有座閣樓巍然屹立在小山上，這就是魁星樓。穿過林蔭小道，沿著石階而上，轉過禪房，穿過別致的畫欄，有一座背靠石壁，三面凌空而建的茅亭，這就是半山亭。此亭為誰所建？是我的父親。茅亭四周的植被郁郁蔥蔥，竹木結構的茅亭依巖而建，太守的意思，得之半山，所以取名為半山亭。愛新覺羅·旻寧二十二年，家父在興義府任知府，在他的治理下，文化氛圍濃厚，民風淳樸，社會面貌煥然一新，所以太守常常與民同樂。因為太守施德治，得到了人民的信任和擁護，因為得到人民的信任和擁護，所以政通人和，人們安居樂業，太守就有更多閑暇的時間。于是太守常徘徊于魁星樓，以寄托自己的德治情懷，而當時這里還沒有半山亭，但是這里煙云萬狀，錦繡千重的美好景色早就已經形成。上蒼將如此美好的景色造在這里，一定是等待太守來開發它。于是太守把亭子建在魁星閣的東面，同時還修建了繞山一半的小道和幾道廊房，不久就建成了，即是如今的樣子。每當雨過天晴，這里的山巖格外清鮮，倚著欄桿放眼望去，遠處古樹千紅，清澈的湖水碧波蕩漾，晚霞絢麗多彩，秋月灑在荷葉上像跳動的珍珠晶瑩剔透，這就是半山亭美好的景象。半山亭中精美的畫欄婉轉曲折，亭上的青瓦錯落有致，這是半山亭的高潔之處。煙云籠罩的半山亭翠綠可人，青色的莽吉柿依稀可見，這是半山亭的秀美之處。有人坐在桌邊對弈，有人在竹席上聽琴，這是半山亭的樂趣所在。有人在分工做事，有人在喝茶談論，這是在半山亭商談國家大事。垂柳在晨風中搖曳，蘆花在月光下飄舞，晨霧在山林中升騰，夕陽從樹林中退去，這是半山亭早晚之景。春天湖水碧波蕩漾清澈澄清，夏日荷花競相綻放香遠醉人，秋夜皓月銀輝灑地清風送爽，冬季湖水退去沙石隱現，這是半山亭四季之美景。湖水清澈見底，荷葉碧綠潔凈，荷花隨風搖曳起舞，像是與小洲上的綠草紅花爭奇斗艷，這是半山亭晴天之秀。煙霧籠罩著翠柳，雨滴打在荷葉上聲聲作響，遠岸的景色若隱若現，這是半山亭雨中之象。晴天視野開闊，雨天陰暗不明。早晨的景色錦繡千重，傍晚云霧在晚霞中愈加壯美，四季的景色無窮無盡，半山亭內的樂趣也是無窮無盡。有人到這里來垂釣，披著蓑衣靜立荷葉之中。采蓮的小船劃向荷池深處，船槳劃破晚霞映照下湖面的寧靜。漁夫在綠楊樹下高歌，樵夫在山林中唱和。人們來來往往，絡繹不絕，這是人們的快樂所在。白鷺在小島的蘆葦叢中棲息，魚兒在盛開的荷花下嬉戲，白鷺在天空飛翔，魚兒在水中聚集，這是動物的樂趣所在。人們輕衣簡從，笑語喧嘩，這是太守到這里游玩。杯盤交錯，豐盛的佳肴和水果擺放在桌上，這是太守在宴請賓客，竹筒倒出的美酒盛滿了酒杯，賓客紛紛相互敬酒，杯盤狼藉，太守非常高興。大家賦詩共勉，借酒為百姓祈福。知府治理下的興義府社會安定，五谷豐登，人們安居樂業，這是太守真正的快樂所在。不久夕陽西下，人影散亂，這是賓客跟隨太守一道回去。只知道自然的樂趣，而不知太守真正的樂趣，是鳥獸。知道太守游玩的樂趣，而不知道太守的快樂是為百姓而快樂的，是眾人。因為百姓的快樂而快樂，同時又能和賓客、和鳥綱一同快樂的人，是太守。美麗的事物不是因為自己美麗而聞名，而是因人才得以揚名天下。比如蘭亭，如果沒有遇到王羲之，那么它的清湍修竹，也將荒蕪和隱沒在空山之中。岳陽樓和黃鶴樓，如果沒有范仲淹和崔顥留下的傳世佳作，縱使再有壯觀、獨特的構造，也同樣被埋沒在湖泊江河的岸邊。而這個地方如果沒有遇到太守，那么再有錦谷瓊花，也不會顯現出它迷人的勝景。太守建造此亭，目的就是不讓這里的勝跡荒蕪，名花讓人們能夠欣賞，人才從凡夫俗子中脫穎而出，有才之士不被埋沒反而讓其有用武之地，所以說這才是太守的與民同樂。如果這里的勝景不被記述，這里的荷花蘆葦，青山綠柳將被遺忘于野塘，不被人傳紀，那么將永遠愧對這里的山山水水，所以我揮毫記下了這里的盛況，猶恐沒有把這里的勝景記錄完整。愛新覺羅·旻寧二十八年農歷七月十六，南皮縣張之洞十一歲作。
創作背景
安龍縣歷史久遠，文化厚重。獨特的歷史形成了獨特的文化。南明永歷帝在安龍，全國文化精英匯集；興義府置于安龍，北盤江八屬文化精英匯集；近代，中國西南宗教精英匯集。這三個時期，為安龍蘊涵了深厚的歷史文化。清代洋務派代表人物張之洞在安龍，時逢盤江八屬文化精英匯集時期，11歲便揮毫書就著名的《半山亭記》。時年雖幼，但文風舒展，流暢練達，文意繪景蘊政系民。
作品鑒賞
文學賞析
全文雖是仿學，套用歐陽修《醉翁亭記》，范仲淹《岳陽樓記》筆法，頌其父張锳為官政績，極盡夸耀之能事，敘寫光宗耀祖的決心，抒發凌云壯志的情懷。但作者卻自有發揮與升華，更為難得的是，童心之中，竟有“德及則信孚，信孚則人和，人和則政多暇”的政治見解，有“與民同樂”的拳拳之意。
六段文字，意境雄壯開闊，恬靜優美，生機勃勃。文章第一段以華美絢麗的語言，先總寫興義府的雄偉秀美。山環水繞，城墻若隱若現，田野星羅棋布。既而采用定點觀察、移步換景的方法描寫半山亭周圍的景致。青山聳翠，綠柳云煙，池水澄碧，長空瓦藍，虹橋倒影搖弋，荷花婷婷，這就是招堤。據《興義府志》記載，清康熙三十三年（公元1694年），興義府游擊招國遴，為消除陂塘海子水患，始倡捐銀筑堤，振興農事，救民于水火，幾經籌措，歷時數載終于建成長堤，鄉人里正為感招國遴功績，遂取名為“招堤”。以后，人們在陂塘海子里遍植荷花，山景與招堤的景色相輝映、相陪襯，讓人終覺天連水茫，山接天幃，醞成一幅青色與乳霧相滲透的卷軸山水畫。張之洞以獨特的視覺，給景物著色，“碧”、“青”、“紅”“綠”等色彩字詞的運用，使景物鮮明怡目。在對半山亭的描寫中，張之洞采用移步換景的寫法，一步一景，向讀者依次展示了魁星樓、禪房、畫欄、茅亭等新建景致，這樣有遠有近，有面有點地描繪景物，使文章錯落有致。
文章由寫景入手，繼而指出“半山亭”得名的緣起，敘寫張锳為政清廉，政通人和，民風淳樸，學風日盛，社會面貌煥然一新。由于太守施德治，與民同樂，人民安居樂業，太守才有閑暇在山水間寄托自己的德治情懷。文章由敘述引出寫景，寫景中蘊含著感情，富有感情色彩的描寫又有力地襯托了下文的議論。
文章第三段文藻華麗，比喻博富。雨過天晴，這里的山巖格外清鮮，憑欄遠眺，古樹干紅，湖水碧波蕩漾，晚霞絢麗多彩，秋月朗照，荷葉上跳動的水珠如珍珠般晶瑩剔透；半山亭畫欄婉轉曲折，亭上的青瓦錯落有致；云涌霧漫的半山亭翠綠可人……作者淋漓盡致地描寫了招堤景物的秀美，特別是“涼月跳珠”這一特寫鏡頭，富有情致和生活韻味。作者多次變換立足點，由遠而近，由景到人，由人到物，由物到情，層層深入。對半山亭四時風光的描繪極富層次。蘆花在月光下飄舞，晨霧在山林中升騰，夕陽從樹林中退去，這是半山亭早晚之景。春天湖水碧波蕩漾，清澈澄清；夏日荷花競相綻放，馨香醉人；秋夜皓月銀輝灑地，清風送爽；冬季湖水退去，沙石隱現，傍晚云霧在晚霞中更加壯美……讀罷此段，讓人感到云霞滿紙，綠水滌心，荷香沁脾，美不勝收。作者把半山亭秀美之景，描寫得如此完美，既有晴天之景，也有雨天之景；既有早晨之景，也有傍晚之景；既訴之于讀者的視覺，也訴之于讀者的聽覺和嗅覺，令人賞心悅目。本段語句整齊優美，駢散結合，整齊而錯落，聲調鏗鏘，抑揚頓挫。
文章第四、五兩段敘寫祥和的“宴樂圖”，與第二段太守施德治，與民同樂相照應。體現官民之間，社會之間的和諧與人性。
最后一段作者發表自己的獨到見解，美的事物不會單靠自身就會美的，是因人才得以揚名天下。比如蘭亭，如果沒有遇到王羲之，那么它的清湍修竹，也將荒蕪和隱沒在空山之中。岳陽樓和黃鶴樓，如果沒有范仲淹和崔顥留下的傳世佳作。作者以實例作出“美在關系”的理論判定，十一歲孩童有此睿智的見解實在可貴。
參考資料 >
十里荷塘半山亭記.中國教育新聞網.2023-11-10
晚清名臣張之洞.黔西南日報.2023-11-10