《唐吳道子地獄變相圖》，是盛唐“畫圣”吳道子在寺觀的墻壁上所作的畫。
吳道子曾于長安城趙景公寺之中，圖畫墻壁三百余間，變相人物奇臥異狀，無有同者。段成式曾看到長安趙景公寺吳道子所畫白描地獄變相，“筆力勁怒，變狀陰怪，睹之不覺毛戴。”
這幅畫也對當時前來瞻仰的長安城百姓造成了極大震撼。觀此畫者，所有人都開始反思自己所做的罪孽，甚至屠戶也都不再殺魚殺牛。關于此作，吳道子并沒有在整幅畫上描繪出地獄的恐怖樣子，而是描繪了下地獄的人驚恐不堪的面部表情，扭曲的面目猙獰，故稱地獄變相。北宋黃伯思曾見過吳道子的卷子本地獄變相圖，“了無刀林沸鑊牛頭阿旁之像；而變狀陰慘，使觀者腋汗毛聳，不寒而栗，因之遷善遠罪者眾矣。”
創作背景
時代背景
唐朝佛寺遍布長安，同時由于佛教俗講、變文的傳播。佛寺的經變壁畫興盛起來，長安成為全國佛寺壁畫集中之地。寺院壁畫如同四大石窟壁畫一樣，演繹了佛陀的故事和智慧，宣揚了佛教信仰的教化，成為畫家們展示技藝的用武之地。據唐代張彥遠《歷代名畫記》及段成式《寺塔記》列舉出長安薦福寺、興善寺、景公寺、資圣寺等寺院的壁畫，均出自名家之手，如吳道子、李思訓、盧楞迦、張萱等。現在這些壁畫都已不存。
在唐朝的輝煌時期，儒、釋、道三教如春日之花，競相綻放，佛教在這片繁榮的土地上獲得了前所未有的發展。無數的寺廟如雨后春筍般涌現，宛如一片繁華的佛教之海。在這繁榮的背后，寺廟之間的競爭也日趨激烈，他們為了吸引更多的香客，無不施展渾身解數，甚至有些寺廟用上了非常手段。
作品內容
關于《唐吳道子地獄變相圖》，整幅畫上都沒有描繪出地獄的恐怖樣子，而是描繪了下地獄的人驚恐不堪的面部表情，扭曲的面目猙獰，故稱地獄變相。
作品鑒賞
以繪畫或雕塑表現佛經中的故事叫做“變相”,“美術”1956年11月號中已有解釋。“地獄變相圖”即描繪佛教所謂“地獄”之圖畫。
《唐吳道子地獄變相圖》是唐吳道子代表作之一，在里面把陰間鬼魅描寫得栩栩如生，畫壁上的鬼神就像是要脫壁而出一樣，讓做過虧心事的人頓時生怕。可見，其藝術神力之鬼斧強大。其內容不是反映某一部佛經,而是幾部佛經中有關地獄內容的綜合產物。
藝術鑒賞
《地獄變相圖》，是吳道子于“寺觀之中，圖畫墻壁三百余間，變相人物奇臥異狀，無有同者。”他所畫的地獄變相圖最為有名。在這幅壁畫中，吳道子運用夸張變形的手法，筆力飽含動怒的情感態勢，使“變狀陰怪”的鬼神如真地從壁上躍下，讓觀者脊腋淌汗，毛發森立，懼罪修善。所畫眾多變相人物的怪情狀各不相同，或“須云鬢，數盡飛動”，或“毛恨出肉，力健有余”，加上焦墨勾線，淡彩烘染，分制出新奇超群的“吳裝”，使人物造型骨分高下，肉見起陷，八面生意，富于立體感。同時，在畫器物和建筑時不用界筆直尺，彎能中規，直能中矩。
作品評價
據《歷代名畫記》記載，趙景公寺老僧講，吳道子《地獄變相》畫成后，“都人咸觀，皆俱罪修善，兩市奢沽，魚肉不售。”
《唐朝名畫錄》也有這樣的話：“嘗聞景云寺老僧傳云，吳生畫此寺地獄變相時，京都屠沽漁之輩，見之而懼罪改業者往往有之。”
段成式曾看到長安趙景公寺吳道子所畫白描地獄變相，“筆力勁怒，變狀陰怪，睹之不覺毛戴。”
北宋黃伯思曾見過吳道子的卷子本地獄變相圖，“了無刀林沸牛頭阿旁之像；而變狀陰慘，使觀者腋汗毛聳，不寒而栗，因之遷善遠罪者眾矣。”這充分說明，吳道子所繪《地獄變相圖》的藝術魅力，及其產生廣泛的社會效應。
作品影響
根據史料記載，這幅畫也對當時前來瞻仰的長安百姓造成了極大震撼。觀此畫者，所有人都開始反思自己所做的罪孽，甚至屠戶也都不再殺魚殺牛。
唐代中期以后，包括四川地區，對道釋人物畫的創作起了很大的影響，很多著名的道釋人物畫家，幾乎都以他為效法的榜樣。唐代中晚期，在成都市大圣慈寺的畫家群中，擅長道釋人物畫的左全等一族，是當時引人矚目的人物。黃休復的《益州名畫錄》中有：“左全者，龍瑞也。世傳圖畫，跡本名家。寶歷年中，聲馳闕下，于大圣慈寺中殿畫維摩變相、師子國王、菩薩變相、多寶塔下仿長安景公寺吳道子地獄變相。
收藏信息
唐代佛寺的經變壁畫興盛起來，長安成為全國佛寺壁畫集中之地。現在這些壁畫都已不存。唐“會昌法難”時，全國的佛教寺廟遭到毀滅性打擊。著名畫家吳道子曾畫有《地獄變相》。據《益州名畫錄》記載,成都的寺院壁畫中,曾有不少知名畫家所作的《地獄變相》,可惜都毀于歷代的戰火中。
吳道子
吳道子(約680年—759年)，又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟(今河南禹州)人。約生于公元680年(永隆元年)，卒于公元758年(乾元元年)前后。
吳道子擅佛教、道教人物畫，還有神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道人物，長于壁畫創作，據載他曾于長安、洛陽市兩地寺觀中繪制壁畫多達300余堵。吳道子的名作有《吳道子＜送子天王圖＞》《孔圣像》《孔雀明王像》等等非常多的名畫，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名于世。
吳道子的繪畫具有獨特風格。早年筆法較細，風格稠密；中年變為遒勁，宋代畫家米芾形容吳道子筆下圓潤似“莼[chún]菜條”，滑溜細膩，波浪起伏，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。后人把他和張僧繇并稱“疏體”。他利用線條的寬窄變化表現物體的凹凸，使線描的畫面具有立體感。他喜用焦墨勾線，略施淡彩，自然超出絹素，稱為“吳裝”。作畫線條簡練，筆才一二，象已應焉。其山水畫作蜀道之景，自為一家；又傳曾于大同殿壁畫嘉陵江三百余里山水，一日而畢。吳道子的繪畫對后世影響極大，他被人們尊為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他說“畫至吳道子，古今之變、天下之能事畢矣”、“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
參考資料 >
吳道子畫作 大唐盛世丹青中的佛國與地獄.鳳凰網佛教.2024-01-25
唐朝名畫錄.國學網.2024-01-25
畫圣吳道子的佛教繪畫.新浪佛學.2024-01-26
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絕代畫師吳道子.光明網.2024-01-27
403 Forbidden.第一范文網.2024-01-25
吳道子大唐佛國與地獄.新浪佛學.2024-01-26
研究文獻相關文章題目.陜西省圖書館.2024-01-27
【菊韻】試說羨慕嫉妒恨(雜文).江山文學.2024-01-27
地獄變相與世間繪事之互滲.中國知網.2024-01-27
寶頂石刻地獄變相雕塑圖像敘事研究.中國知網.2024-01-27
地獄變相圖.中國知網.2024-01-27
從《地獄變相》看鬼魅欲脫壁而出之藝術神力.中國知網.2024-01-27
論地獄變相圖.中國知網.2024-01-27