龍瑞，1946年生于成都市，長(zhǎng)在北京。筆名大龍、蜀人。1966年畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校，之后從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)10余年。1981年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系山水畫研究生班，受教于山水畫大師李可染先生；畢業(yè)后于中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工作，1985年調(diào)中國(guó)畫研究院為專職畫家，曾為該院業(yè)務(wù)處副處長(zhǎng)，副研究員。2001年任中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)；2003年，改任中國(guó)畫研究院院長(zhǎng)；2006年，中國(guó)畫研究院更名中國(guó)國(guó)家畫院，龍瑞任院長(zhǎng)。中國(guó)國(guó)家畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第五屆中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)名譽(yù)主任、中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文化部高級(jí)職稱評(píng)委會(huì)美術(shù)組主任、國(guó)家有突出貢獻(xiàn)中青年專家。2020年6月4日，胡潤(rùn)研究院發(fā)布《2020胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜》（Hurun Most Successful Chinese Living Artists 2020），龍瑞排名第99位。
人物經(jīng)歷
1966年畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校，之后從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)10余年。
1979年考入中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系山水畫研究生班，畢業(yè)后于中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)工作。
1981年參加“第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”，作品《山鄉(xiāng)農(nóng)校》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
1981年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系山水畫研究生班，受教于山水畫大師李可染先生。
1985年調(diào)中國(guó)畫研究院為專職畫家，曾為該院業(yè)務(wù)處副處長(zhǎng)，副研究員。
1986年赴香港特別行政區(qū)參加“東方美術(shù)交流學(xué)會(huì)畫展”，其部分作品為包玉剛先生收藏。
1987年參加日本“現(xiàn)代水墨畫美術(shù)展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。1987年，於中國(guó)國(guó)家畫院組織“中國(guó)畫研究會(huì)”。
1987年，於中國(guó)國(guó)家畫院舉辦“中國(guó)山水畫展”。
1987年於紐約赫夫納畫廊舉辦“龍瑞水墨畫展”，并獲美國(guó)俄克拉赫馬州榮譽(yù)市民證書。
1988年赴法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉辦由中國(guó)文化部組織的“現(xiàn)代中國(guó)畫展”。
1989年於臺(tái)灣舉辦“龍瑞水墨畫展”。
1990年隨中國(guó)畫家代表團(tuán)赴泰國(guó)參加“中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家十五人展”。
1991年赴韓國(guó)漢城國(guó)家藝術(shù)殿堂舉辦“中國(guó)畫代表作家展”。
1992年應(yīng)曼德國(guó)際登納基金會(huì)邀請(qǐng)，赴德國(guó)柏林皇宮舉辦“中國(guó)現(xiàn)代水墨展”。
1993年赴臺(tái)灣臺(tái)灣美術(shù)館參加“現(xiàn)代水墨畫展”及學(xué)術(shù)研討會(huì)，送展作品為臺(tái)中美術(shù)館收藏。
1994年-1995年策劃并參加“張力的實(shí)驗(yàn)——表現(xiàn)性水墨畫展”。
1996年為紀(jì)念中國(guó)紅軍長(zhǎng)征勝利六十周年，組織全國(guó)知名山水畫家赴井岡山市寫生，創(chuàng)作并舉辦“井岡山大型山水畫展”，於北京、南昌市、珠海市等地巡展。
1996年——1997年兩次訪問(wèn)意大利及西班牙，并舉辦“現(xiàn)代中國(guó)畫展”。
1997年參加“新文人畫展”。
1998年參加“河山畫會(huì)第四國(guó)展”，“98中國(guó)山水畫展”，“當(dāng)代中國(guó)山水畫·油畫風(fēng)景展”。
1999年參加“世紀(jì)末中國(guó)畫著名畫家二十一人畫展”。
2000年參加“錦繡中華萬(wàn)里行——漓江篇畫展”。2001年參加“錦繡中華萬(wàn)里行——太行山篇畫展”，參加“聚集西部”畫展。
2001年，龍瑞被任命為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)；
2002年參加“二OO二年全國(guó)中國(guó)畫展”。
2003年參加“北京國(guó)際雙年展”，“第二屆全國(guó)中國(guó)畫展”。
2003年，改任中國(guó)畫研究院院長(zhǎng)；
2006年，中國(guó)畫研究院改名中國(guó)國(guó)家畫院，龍瑞任院長(zhǎng)。
2012年4月26日由文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫院、中國(guó)美術(shù)館聯(lián)合主辦的“山水家園——龍瑞作品展”在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。
2012年12月22日在北京睿畫廊舉辦“龍瑞山水畫新作展”。
2013年4月8日在石家莊市怡文雅軒美術(shù)館舉辦“龍瑞山水畫作品展”。
2023年5月20日參加的“知行墨境——當(dāng)代中國(guó)畫名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”在天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)幕。
現(xiàn)為中國(guó)畫研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)畫研究院一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)名譽(yù)主任，國(guó)家有突出貢獻(xiàn)中青年專家。
主要作品
出版作品
龍瑞出版的作品有：《龍瑞水墨畫集》《秋天的收獲——龍瑞山水畫專輯》等。
作品列表
參考資料：
作品風(fēng)格
山水風(fēng)格
龍瑞的山水，最初師承李可染、梁樹(shù)年等，重視寫生，但他一開(kāi)始就喜歡有力的筆線色皴，而不特鐘情于反復(fù)的渲染。20世紀(jì)80年代后期，他多次赴歐美考察藝術(shù)，觀念有所變化，決定“跳出形的束縛”，創(chuàng)作了一批強(qiáng)調(diào)構(gòu)成的作品，從而拉開(kāi)了與寫實(shí)山水的距離，突出了視覺(jué)張力，成為革新山水畫的代表之一。20世紀(jì)90年代以來(lái)，他在漸向傳統(tǒng)，追求氣韻、味道。回歸式求變的過(guò)程中，筆力益發(fā)自由雄健，陽(yáng)剛渾融之氣籠罩畫面，個(gè)性面貌、傳統(tǒng)意趣和現(xiàn)代感，也愈加明晰而統(tǒng)一了。龍瑞生于成都市，求學(xué)于北京，南人北相。南北兼綜的素質(zhì)在他的繪畫藝術(shù)中燦然可睹：氣象博大而筆式精妙，丘壑高大綿長(zhǎng)而點(diǎn)景生動(dòng)怡人，能將燕趙慷慨悲歌之氣與吳越小橋流水人家冶為一爐，亦能將黔蜀山野氣象同市井都市紅塵勾兌一壺。筆墨中正蒼厚，卻不乏風(fēng)流蘊(yùn)藉，格局大開(kāi)大闔，過(guò)渡卻微妙精細(xì)。
設(shè)計(jì)風(fēng)格
龍瑞的底子是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，因此他對(duì)構(gòu)成、設(shè)計(jì)的抽象意識(shí)比一般中國(guó)畫家要敏感。在那大談“繪畫性”的年月里，“構(gòu)成”一詞變得時(shí)髦起來(lái)，而人們對(duì)“構(gòu)成”的理解又都偏重于平面幾何，于是不管是油畫，還是傳統(tǒng)的中國(guó)水墨，大家在平面上都“構(gòu)成”起來(lái)，各種僵直的幾何形狀把畫面中的有機(jī)物象切割成大大小小的條條框框。龍瑞未能免俗，他的工藝設(shè)計(jì)底子這時(shí)候也派上了用場(chǎng)。但這么弄了幾年后，他發(fā)現(xiàn)用毛筆和水墨畫幾何簡(jiǎn)直有些莫名其妙，“氣韻不夠”，龍瑞用4個(gè)字溫和地結(jié)束了這場(chǎng)游戲。
龍瑞于2000年前后，提出與中國(guó)畫發(fā)展有關(guān)的“正本清源，貼近文脈”觀點(diǎn)以后，一直一以貫之地堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，并在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合宣傳這個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)部分深入人心，得到畫壇諸多同仁的高度重視。
主要成就
1981年參加“第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”，作品《山鄉(xiāng)農(nóng)校》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
作品《山鄉(xiāng)農(nóng)校》入選第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展，《幽燕秋趣》入選第二次東方美術(shù)交流學(xué)會(huì)展，《山上有棵小樹(shù)》獲1988年北京國(guó)際水墨畫大展大獎(jiǎng)。入選國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程。中原地區(qū)藝術(shù)網(wǎng)已經(jīng)為其開(kāi)設(shè)名家專欄。
國(guó)畫家龍瑞出版有《龍瑞水墨畫集》《秋天的收獲—龍瑞山水畫專輯》。1993年，赴臺(tái)灣臺(tái)中美術(shù)館舉辦畫展作品被收藏；1992年，應(yīng)曼德國(guó)際登納基金會(huì)邀請(qǐng)，赴德國(guó)柏林皇宮舉辦“中國(guó)現(xiàn)代水墨展”；1991年，赴韓國(guó)漢城參加國(guó)家藝術(shù)殿堂舉辦的“中國(guó)國(guó)畫代表作家展”；1990年，隨中國(guó)畫家代表團(tuán)赴泰國(guó)參加“中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家十五人展”；1989年，于中國(guó)臺(tái)灣舉辦“龍瑞水墨畫展”；1987年，參加日本“現(xiàn)代水墨畫美術(shù)展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；于紐約赫夫納畫廊舉辦“龍瑞水墨畫展”，并獲美國(guó)俄克拉赫馬州榮譽(yù)市民證書；1986年，赴香港特別行政區(qū)參加“東方美術(shù)交流學(xué)會(huì)畫展”，作品為包玉剛先生收藏。
獲獎(jiǎng)記錄
人物評(píng)價(jià)
龍瑞不是一個(gè)偏執(zhí)之才，而是一個(gè)具有中和之質(zhì)的整合型畫家。從他80年代出道以來(lái)的種種表現(xiàn)可以清楚地看到他身上兼容并蓄的氣質(zhì)。他可以是相當(dāng)前衛(wèi)的“張力的實(shí)驗(yàn)——表現(xiàn)性水墨展”的重要成員，也可以是堅(jiān)守傳統(tǒng)筆墨趣味的“新文人畫”網(wǎng)羅的對(duì)象，還可以是觀念與語(yǔ)言都平實(shí)中正的“河山畫會(huì)”的中堅(jiān)。似乎誰(shuí)也不想漏掉他，他也不想同誰(shuí)過(guò)不去。當(dāng)主旋律畫展或紀(jì)念性場(chǎng)合需要他的作品時(shí)，他可以畫出氣勢(shì)磅礴的錦繡中華，為祖國(guó)河山立傳的凜然正氣不讓前賢。當(dāng)游戲筆墨的小兄弟讓他表現(xiàn)些輕松愉快的邊緣人生情調(diào)時(shí)，他那蜀人的詼諧幽默也能派上用場(chǎng)。當(dāng)前衛(wèi)畫家們痛心疾首于水墨畫在觀念和語(yǔ)言上滯后于世界潮流時(shí)，他也深感責(zé)任在肩，于是策劃于密室，揭壁于展廳。 龍瑞不是一個(gè)滿足現(xiàn)狀、吃老本的人，他有著活躍的思想，悟性高、能力強(qiáng)、眼界開(kāi)闊。用評(píng)論家郎紹君的話說(shuō)：龍瑞是為數(shù)不多，極有希望取得突破性成就的畫家。因?yàn)樗哌^(guò)了一段曲折與反復(fù)的路程，對(duì)東西方藝術(shù)的整體有更明晰的認(rèn)識(shí)，且更加自覺(jué)和成熟。作為有實(shí)力的畫家，龍瑞通過(guò)有目共睹的創(chuàng)作成就，無(wú)言地闡述著自己的思想主張和價(jià)值取向。當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展需要在深刻反思中重整旗鼓的特殊歷史情境，他的藝術(shù)追求尤其提示了一種頗有表率意義的實(shí)踐方式。
文章評(píng)價(jià)
回味意味著另一種跨越
文/尚輝
龍瑞是當(dāng)代中國(guó)畫壇中試圖從現(xiàn)代性回歸傳統(tǒng)性，在當(dāng)代文化語(yǔ)境里增強(qiáng)傳統(tǒng)文化精神的一位代表。上世紀(jì)80年代中期因中國(guó)畫“窮途末路”論而展開(kāi)的中國(guó)畫大討論，的確喚醒了一代中國(guó)畫家對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫的變革意識(shí)。在這種變革中，不僅有一批畫家轉(zhuǎn)向?qū)嶒?yàn)水墨，把水墨媒材作為現(xiàn)代繪畫的中國(guó)符號(hào)予以觀念性的重組，而且，也有一批畫家從中國(guó)畫內(nèi)部改變?nèi)藗兊娜粘Ｒ曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)，將超現(xiàn)實(shí)時(shí)空的幻象、抽象形式的結(jié)構(gòu)和潛意識(shí)的直覺(jué)融入中國(guó)畫，從而把傳統(tǒng)中國(guó)畫那種農(nóng)耕文明時(shí)代的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)改變?yōu)橐猿鞘谢曈X(jué)體驗(yàn)為特征的后工業(yè)時(shí)代的視覺(jué)方式。許多畫家在改變?nèi)粘Ｒ曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也相對(duì)增強(qiáng)了畫面內(nèi)在結(jié)構(gòu)的提純與放大。以追求視覺(jué)形式的個(gè)性化為主的圖式個(gè)性，成為中國(guó)畫家追求現(xiàn)代性審美趣味的重要價(jià)值判斷。其時(shí)，作為中國(guó)畫研究院的專業(yè)畫家，龍瑞身處于中國(guó)畫創(chuàng)作研究的中心而深刻地感受了中國(guó)畫正在醞釀的一種歷史巨變。在某種意義上，龍瑞是從中國(guó)畫內(nèi)部推動(dòng)這種歷史巨變的踐行者與帶頭人。從上世紀(jì)80年代末到90年代中期，他的山水畫的圖式個(gè)性非常鮮明地凸顯于中國(guó)畫壇。他改變了山水畫所呈現(xiàn)的自然時(shí)空框架，不再以山川的煙云變幻作為筆墨的表現(xiàn)意趣，而是尋找隱藏在山川之中的各種方形結(jié)構(gòu)，以這種抽象形式與山川自然形象的巧妙結(jié)合，展示城市文化觀照自然而形成的獨(dú)特的審美意象。
龍瑞的這種具有城市文化特征的圖式山水，在上世紀(jì)90年代引起了畫壇的廣泛關(guān)注；他在中國(guó)山水畫方面具有示范性的現(xiàn)代性探索，也奠定了他在中國(guó)畫界的學(xué)術(shù)地位。與他同時(shí)崛起的以圖式個(gè)性探索為現(xiàn)代性標(biāo)志的一些畫家，直到今天依然在堅(jiān)守著這條現(xiàn)代性道路而深入行進(jìn)。和這些畫家不同，龍瑞卻在上世紀(jì)90年代末再度孕育了一次蛻變。很顯然，在自然山川與抽象形式的結(jié)合中，每位藝術(shù)家都可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)經(jīng)歷與人生體驗(yàn)尋找不同的解答方案，但不論哪種方案，其癥結(jié)往往都在于很難將中國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言自然而然地融合到圖式結(jié)構(gòu)中。也即，當(dāng)代中國(guó)畫家對(duì)于形式的敏感性往往都大于筆墨的敏感性，加之筆墨功底的淺薄，致使這種現(xiàn)代性和中國(guó)畫的傳統(tǒng)文脈產(chǎn)生了斷裂。這或許是龍瑞在進(jìn)行中國(guó)畫現(xiàn)代性探索的過(guò)程中最感困惑的地方，也是當(dāng)時(shí)進(jìn)行中國(guó)畫現(xiàn)代性探索形成的通病。這種困惑，無(wú)疑也成為龍瑞再度變法、調(diào)整探尋路線的關(guān)鍵。
“筆墨”再次闖入了對(duì)此感到困惑的探索中國(guó)畫現(xiàn)代性的畫家視野。因?yàn)椋袊?guó)畫的“現(xiàn)代性”如果僅僅落腳于視覺(jué)形式，那么無(wú)疑也就消解了中國(guó)畫自我生存的價(jià)值。或者，也可以說(shuō)，中國(guó)畫的“現(xiàn)代性”是必須以中國(guó)畫的“筆墨”為根基、為前提的。“圖式個(gè)性”只有與“筆墨個(gè)性”的有機(jī)結(jié)合，才能顯示中國(guó)畫“現(xiàn)代性”不同于西方“現(xiàn)代主義”的獨(dú)特價(jià)值與魅力。基于這種認(rèn)識(shí)，龍瑞提出了“貼近文脈”“正本清源”的學(xué)術(shù)主張。顯然，這個(gè)主張是在中國(guó)畫獲得現(xiàn)代性發(fā)展之后而提出的具有當(dāng)下性的學(xué)術(shù)命題，它針對(duì)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)畫因強(qiáng)化現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言與觀念而弱化了傳統(tǒng)藝術(shù)精神的普遍現(xiàn)象。龍瑞的這一主張，不僅清理的是當(dāng)時(shí)中國(guó)畫流行的“幻象”、“直覺(jué)”與“結(jié)構(gòu)”的現(xiàn)代性探索，而且清理的是自上世紀(jì)五六十年代就興起的具有現(xiàn)實(shí)主義精神的“寫生山水”。而20世紀(jì)沒(méi)有受到這兩種藝術(shù)思潮影響的黃賓虹的山水畫理念，則成為他“正”中國(guó)畫之路的“本”和“貼”中國(guó)畫學(xué)之“脈”的典范。他在20世紀(jì)上半葉形成中國(guó)山水畫巔峰的黃賓虹的藝術(shù)世界找到了回歸的“本源”。
因而，在龍瑞提出“貼近文脈”“正本清源”的學(xué)術(shù)主張的同時(shí)，他自己的山水畫也轉(zhuǎn)向了黃賓虹山水畫的體悟與修煉。或許是賓虹山水強(qiáng)大的藝術(shù)魔力，龍瑞逐漸從外在的形式個(gè)性轉(zhuǎn)向內(nèi)蘊(yùn)豐厚的筆墨個(gè)性，那種抽象構(gòu)成竟然在他以后的山水畫探索里逐漸淡出乃至完全隱退，代之的則是對(duì)傳統(tǒng)山水畫那種虛中見(jiàn)實(shí)、枯中見(jiàn)膏、粗中見(jiàn)秀的筆墨個(gè)性的追求。從上世紀(jì)末到新世紀(jì)00年代，他的山水畫幾乎在零的圖式個(gè)性中追求中國(guó)畫這種“至清”、“至純”、“至絕”的筆墨境界，從勾皴渲染這種在當(dāng)代幾乎是泛書法化的大眾筆墨樣式到不加渲染、純以枯濕濃淡的筆墨交錯(cuò)、筆墨透疊和筆墨積沉而形成的以筆見(jiàn)墨、以淡見(jiàn)韻、以無(wú)見(jiàn)有的筆墨意蘊(yùn)，他從自己的創(chuàng)作實(shí)踐成就了當(dāng)代中國(guó)畫壇的傳統(tǒng)典范，聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化斷裂。
試圖從對(duì)黃賓虹的追摹中增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)畫筆意墨蘊(yùn)的龍瑞山水，當(dāng)然不是以求“變”體現(xiàn)他的藝術(shù)追求，而是在“不變”之中獲得中國(guó)畫的藝術(shù)精神與文化品質(zhì)。他從黃賓虹山水畫中獲得的最大啟示是如何將西學(xué)的“線”與“面”轉(zhuǎn)化為中學(xué)的“筆”與“墨”，又將傳統(tǒng)的“筆”與“墨”溶鑄在一起而達(dá)到難以剝離拆分的骨肉密合、血肉相融。在他的山水作品中，模糊了以“線”作“骨”、以“墨”作“肉”的功能分層，而完全以“用筆”解決山石茂林的團(tuán)塊形象的呈現(xiàn)。在筆墨之中，又以枯筆濃墨和濕筆淡墨的交錯(cuò)混融追求畫面內(nèi)的筆墨關(guān)系，由此形成既蒼茫渾樸又潤(rùn)澤華滋的筆墨境界。他并不像黃賓虹晚年那樣陶醉于“宿墨”與“焦墨”的膠著與疏離，以此體現(xiàn)苦拙蒼辣、天荒地老的境界，而是在“濕”與“枯”的紛披之中顯現(xiàn)濃重之內(nèi)的透脫、蒼茫之里的秀潤(rùn)，以此呈現(xiàn)郁然深秀、渾樸厚拙的筆墨意味。相較于賓虹，龍瑞的畫面尺幅較大，雖然他在一定程度上放大了筆墨的密度，強(qiáng)化了整體的結(jié)構(gòu)，但總體上仍以筆墨的相互裹含、相互交錯(cuò)鋪陳形態(tài)，特別是那些超寬巨幅的山水，仍以畫面整體的氣勢(shì)、靈動(dòng)流暢的氣韻和沉靜散淡的用筆而營(yíng)構(gòu)天地，充盈其間。這是和黃賓虹老山水不盡相同的自家面目，也是龍瑞作為當(dāng)代畫家在承傳賓虹老筆墨山水時(shí)必然顯示出來(lái)的某種時(shí)代個(gè)性。
龍瑞在當(dāng)代中國(guó)畫壇中提出的“貼近文脈”“正本清源”的學(xué)術(shù)主張和他自己對(duì)于黃賓虹山水畫的創(chuàng)作研究，不僅掀起了世紀(jì)之交全國(guó)范圍的“黃賓虹熱”，而且重新確立了中國(guó)畫以筆墨為根本的價(jià)值取向。在他的影響下，當(dāng)代中國(guó)畫壇匯聚了一批追摹黃賓虹山水樣式的青年畫家，他們執(zhí)著“筆墨不隨時(shí)代”的藝術(shù)理念而開(kāi)始了對(duì)于傳統(tǒng)文脈的回溯與復(fù)興，從而在新世紀(jì)之初形成了和百年前“革‘王畫’命”完全相反的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。雖然美術(shù)界對(duì)于“貼近文脈”“正本清源”的學(xué)術(shù)主張和“黃賓虹熱”一直存在褒貶不一的評(píng)論，但可以肯定的是，這種對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨的體認(rèn)，有助于中華傳統(tǒng)文化的承傳與發(fā)展，特別是在21世紀(jì)促進(jìn)中國(guó)美術(shù)走自主發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇上無(wú)疑具有獨(dú)特的價(jià)值與意義。從這個(gè)角度看，作為“黃賓虹熱”的始作俑者，龍瑞不僅獨(dú)具慧眼，而且是從中國(guó)文化自主發(fā)展的高度提出了具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的時(shí)代課題。
出生于1946年的龍瑞，曾先后就讀于北京工藝美術(shù)學(xué)校和中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系山水畫研究生班，他是新中國(guó)培養(yǎng)、新時(shí)期造就的一位中國(guó)畫家，他的藝術(shù)成長(zhǎng)與藝術(shù)錘煉莫不得益于新中國(guó)文藝思想的洗禮。作為李可染的弟子，他曾起步于“寫生山水”而為傳統(tǒng)山水畫注入現(xiàn)實(shí)主義的審美因素；作為新時(shí)期造就的一位中國(guó)畫家，他從“寫生山水”轉(zhuǎn)向“構(gòu)成山水”的研究與突破，為傳統(tǒng)繪畫注入了現(xiàn)代主義的審美情趣。但也恰恰在“構(gòu)成山水”的現(xiàn)代性研究中，他深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的流失與斷裂，而在文化精神上對(duì)于黃賓虹的邂逅，才真正形成他個(gè)人藝術(shù)探索中的一個(gè)新的起點(diǎn)，從而將他對(duì)于藝術(shù)現(xiàn)代性的理解轉(zhuǎn)入博大精深的文化傳統(tǒng)之中。其實(shí)，筆墨語(yǔ)言的自立是和抽象構(gòu)成等同的一個(gè)現(xiàn)代性美學(xué)概念。這種現(xiàn)代性，都強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)獨(dú)立于再現(xiàn)審美對(duì)象之外，對(duì)于主體精神自覺(jué)、自主的追尋與凸顯的獨(dú)特審美價(jià)值和意義。它們的區(qū)別僅僅在于，一個(gè)偏重于媒介審美的探索，一個(gè)注重形式規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。因而，也可以說(shuō)，龍瑞在當(dāng)代語(yǔ)境中對(duì)于純粹筆墨精神的倡導(dǎo)與實(shí)踐，是另一種方式的現(xiàn)代性表述。只不過(guò)這種現(xiàn)代性是對(duì)“寫生山水”——現(xiàn)實(shí)主義新傳統(tǒng)的一種調(diào)整與反撥，是對(duì)“構(gòu)成山水”——西式現(xiàn)代主義新探索的一種民族化的轉(zhuǎn)換與深化。筆者以為，“貼近文脈”“正本清源”對(duì)龍瑞而言，仍然只是他藝術(shù)探索不斷前行的一個(gè)過(guò)程。一個(gè)充滿文化自信與自覺(jué)的集大成者，必定會(huì)在借鑒與回歸中完成新的跨越。
龍瑞是從師承李可染藝術(shù)步入山水畫壇的，他懂得寫生的重要性，也掌握了很好的造型技巧。在80年代中期創(chuàng)新思潮的推動(dòng)下，他用構(gòu)成法創(chuàng)作的山水畫，反映了他努力擺脫寫生山水圖式、大膽探索新法的嘗試，作品得到人們的認(rèn)可與積極評(píng)價(jià)。但從90年代初開(kāi)始，他的藝術(shù)創(chuàng)作卻逐漸發(fā)生變化，其動(dòng)因是受當(dāng)時(shí)文化界“復(fù)歸傳統(tǒng)”大思潮的影響。在這一思潮中，承繼和發(fā)揚(yáng)文人畫傳統(tǒng)筆墨精神的黃賓虹，理所當(dāng)然地受到美術(shù)評(píng)論界和山水畫界創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型正是從學(xué)習(xí)和研究黃賓虹的藝術(shù)理論與實(shí)踐開(kāi)始的。他深入探究筆墨的內(nèi)在精神，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文人畫的真諦，尤其對(duì)山水畫“游于藝”的審美李翔頗有感悟。他的山水畫從筆墨到圖式，全面向黃式畫風(fēng)復(fù)歸，在題材、立意、構(gòu)思和筆墨語(yǔ)言上，更為自由、隨意和率性，其旨意是他自己一再表述的“貼近文脈，正本清源”。所謂文脈，我理解為是傳統(tǒng)山水畫的寫意精神；所謂正本清源，即用傳統(tǒng)山水畫“以心觀物”取代“以物觀物”的方法。——邵大箴
相關(guān)評(píng)價(jià)
文/呂品田
初識(shí)龍瑞先生是美術(shù)思潮風(fēng)云際會(huì)的二十世紀(jì)八十年代中期。那時(shí)，我還在做學(xué)生，而他在融現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)於山水畫創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)、探索論家所稱“構(gòu)成性的山水”方面已經(jīng)取得了全國(guó)性影響。掛在中國(guó)畫研究院他畫室墻上的幾幅大幅作品，給我留下了很深的印象：洋溢幅間的新意和爽勁，透著一種我行我素的魄力和左沖右突的狂放。這是當(dāng)年“現(xiàn)代型”藝術(shù)創(chuàng)作普遍具有的特征，龍瑞的藝術(shù)心路顯然也經(jīng)受過(guò)現(xiàn)代思潮的影響。由於孤陋寡聞，很長(zhǎng)時(shí)間我對(duì)他的認(rèn)識(shí)就限于這最初的印象。
這兩年來(lái)，龍瑞先生出任美術(shù)研究所所長(zhǎng)和《美術(shù)觀察》主編，我有機(jī)會(huì)近距離地接觸他的美術(shù)創(chuàng)作以及理論方面的思考，這意識(shí)到，他早已走進(jìn)自己的新世紀(jì)。在他被時(shí)評(píng)認(rèn)為“回歸傳統(tǒng)”或者“回歸黃賓虹”的新近藝術(shù)狀態(tài)中，我切身感受到一種超出畫家式感性思考的深刻，以及在理論界陷於茫然困惑之際而顯得特別珍貴的敏銳與清醒。
作為國(guó)家最高美術(shù)研究機(jī)構(gòu)的掌門人，應(yīng)該說(shuō)，他所處的地位是特殊而重要的，以至他在山水畫領(lǐng)域取得的創(chuàng)作成就和相關(guān)的思考，有可能產(chǎn)生遠(yuǎn)出畫家個(gè)人范疇而及於整個(gè)中國(guó)畫界的廣泛影響。我相信，無(wú)論在思想上還是在實(shí)踐上，龍瑞的積極意義會(huì)在更長(zhǎng)的一段時(shí)期里不斷顯露出來(lái)，而且，認(rèn)識(shí)龍瑞的意義也遠(yuǎn)不止於認(rèn)識(shí)一位山水畫家的個(gè)人藝術(shù)成就或風(fēng)格面貌。
外部鏈接
參考資料 >
著名畫家龍瑞百余幅山水畫與觀眾見(jiàn)面.中國(guó)美術(shù)館.2024-06-13
龍瑞.新浪收藏.2024-06-13
2020年度畫家100人.硅谷動(dòng)力.2021-01-13
胡潤(rùn)百富 - 資訊 - 2021胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜.胡潤(rùn)百富.2021-06-01