佘山進教之佑圣母大殿是位于松江區(qū)佘山山頂?shù)囊蛔笮吞熘鹘烫茫?a href="/hebeideji/7201026624890912824.html">法國傳教士于1871年開始建造，1935年落成。1942年，庇護十二世將其冊封為宗座乙級圣殿，成為遠東第一座受到教宗敕封的圣殿。1946年，羅馬教廷準許佘山圣母行加冕禮，從此成為世界天主教十五個朝圣地之一，也是中國天主教徒朝圣的圣地。每年五月是天主教的“圣母月”，數(shù)以萬計來自世界各地和全國的天主教信徒都會來上海佘山國家森林公園朝圣。現(xiàn)在，佘山進教之佑圣母大殿是中國境內(nèi)唯一仍然活躍的全國性天主教朝圣中心。該圣殿內(nèi)供奉著被中國天主教徒所崇敬的圣母進教之佑和佘山圣母的雕像。1942年，庇護十二世將佘山教堂升格為乙級圣殿，此后，該圣殿被稱為佘山圣母大殿。
簡介
佘山進教之佑圣母大殿，佘山教堂的全稱，又名佘山圣母大教堂、佘山天主堂、佘山圣母大殿、遠東圣母大殿。位于中國松江區(qū)西佘山山頂，為中國天主教著名的圣母朝圣地，與法國羅德圣母大殿齊名。
這座大殿1942年被羅馬教皇庇護十二世冊封佘山教堂為宗座乙級圣殿（minor Basilica），是遠東第一座受到教宗敕封的圣殿。1946年羅馬教廷又給上海佘山國家森林公園特恩，準許給佘山圣母（Our Lady of Zose）行加冕禮。現(xiàn)在，佘山成為中國境內(nèi)唯一仍然活躍的全國性天主教朝圣中心。
該堂于1871年由法國傳教士始建，1935年落成。早在1844年，法籍傳教士南格祿即到此處勘測地形，準備建屋。此后不斷擴建宗教設施。它集多種建筑風格于一體，采用無木無釘無鋼無梁的四無結構，堪稱不對稱的典范。從20世紀40年代起即為世界聞名的天主教圣地，也是國內(nèi)天主教最主要的朝圣地。
歷史
起源
上海佘山國家森林公園附近的松江區(qū)、青浦區(qū)一帶天主教傳入很早，在長達100多年的禁教時期，橫塘、張樸橋等村莊的天主教徒一直在地下狀態(tài)保持著自己的信仰。1844年，天主教在中國恢復合法地位后，江南代牧區(qū)的法籍耶穌會會長南格祿來到佘山，認為這里認為這里滿山竹林，環(huán)境幽靜，可以在這里為傳教區(qū)年老體弱的傳教士建造一座祈禱所。南格祿于1856年去世。1863年，繼任的法籍耶穌會會長鄂爾璧從徐家匯來到佘山，在半山建造了五間供神父休養(yǎng)的平房，內(nèi)設小堂。1864年，松江總鐸杜若蘭神父在山頂建造六角亭，供奉圣母像。山下張樸橋等地教徒開始上上海佘山國家森林公園朝圣。
1868年3月1日，江南代牧區(qū)主教郎懷仁祝圣了小堂和圣母像。這尊圣母像是由一位中國輔理修士陸省三模仿巴黎“勝利之后圣母像”而繪制的，改稱為“進教之佑圣母”。1868年5月24日（圣母進教之佑瞻禮日），佘山來了數(shù)百名朝圣的教徒。當時小堂無法容納，只好搭起帳篷舉行彌撒。
興建大教堂
1868年，安徽、江蘇省2省多處地方發(fā)生教案（參見揚州教案），神甫和教堂遭到襲擊。甚至在中外關系一向較為和睦的上海市街頭也出現(xiàn)仇視外國人的揭帖。耶穌會的法國傳教士們深感不安，江南代牧區(qū)耶穌會會長谷振聲神甫趕到上海佘山國家森林公園，跪在六角亭的圣母像前許愿：江南代牧區(qū)如能平安度過危難，化險為夷，將在山上建造一座大教堂。9月，谷振聲向各位本堂神父發(fā)出公告，要求他們發(fā)動教徒捐資，早日建成大教堂，以感謝圣母的庇護。
佘山大教堂由耶穌會的馬歷耀輔理碩士負責建筑設計，1871年5月24日（圣母進教之佑瞻禮日）舉行奠基典禮，郎懷仁代牧主教舉行了有6000名教徒參加的露天大禮彌撒。眾多朝圣的教徒參與義務勞動，把笨重的建筑材料從平地搬到山頂。到1873年4月15日，希臘式的山頂大堂建成，郎懷仁前來祝圣教堂，同時從半山腰到山頂修筑了一條“之”字形的苦路，在每個拐彎處共樹立了14個苦路亭。當年5月1日和24日，郎懷仁又前往上海佘山國家森林公園，主持朝圣儀式。當時約有一萬到一萬五千人前來朝圣。從此佘山圣母成為江南代牧區(qū)的特別主保，當年五月被稱為佘山歷史上第一個圣母月。
1894年，半山又翻建了可容500余人的、中國傳統(tǒng)風格的中山圣母堂。中堂正門兩側刻有一副對聯(lián)：上聯(lián)“小堂筑山腰，且憩片刻休孝子禮”，下聯(lián)“大殿臨峰頂，再登幾級求慈母恩”。門前有可容千人的廣場，設有欄桿、石凳，供教徒們休息、觀景，西面建有三圣亭（耶穌圣心亭、圣母亭、若瑟亭）。
重建新堂
1924年，首任宗座代表剛恒毅總主教在上海召開全體中國主教會議，6月12日，即會議閉幕日，剛恒毅率領全體中國主教舉行將中國奉獻給圣母的隆重典禮；次日，又率領15位主教赴上海佘山國家森林公園，再次奉獻中華于圣母。
受到中國第一次天主教公會議的推動,1925年4月24日，佘山山頂大堂開始拆除重建，由葡萄牙籍神甫葉肇昌負責設計施工，由姚宗李主教祝圣了基地。修建工程歷時十年之久之久，到1935年11月16日才竣工，由當時的主教惠濟良主持祝圣彌撒。葉肇昌對工程管理十分嚴格，樁基一直打到巖石上，施工時不符合規(guī)定即要返工；磚砌定質(zhì)定量，不符合要求必須推倒重砌。
教宗封圣
1942年9月12日，正在中國處于抗日戰(zhàn)爭的艱難時期，羅馬庇護十二世冊封佘山教堂為宗座乙級圣殿（minor Basilica），這是遠東第一座受到教宗敕封的圣殿。
1946年5月8日，羅馬教廷又加給上海佘山國家森林公園一頁特恩，準許給佘山圣母（Our Lady of Zose）行加冕禮。南京總主教于斌和上海市主教惠濟良為進教之佑圣母托小耶穌像舉行加冕典禮，參加的教徒達1萬余人。。1947年5月18日，教廷新任駐華公使黎培理又代表全體中國天主教徒舉行了復獻禮，朗誦《奉獻中國于圣母誦》。
破壞
1966年“文革”中，大殿遭到嚴重破壞，鐘樓頂上的圣母托小耶穌銅像、彩色玻璃窗以及經(jīng)折路上的十四次苦路像和耶穌山園祈禱像都被作為“四舊”被摧毀。
恢復
“文革”結束后，中國大陸的宗教活動得以恢復。1981年3月，佘山天主堂歸還給上海教區(qū)。1981年5月24日，山頂大殿舉行有5000人參加的復殿大禮彌撒，開始大修，至1984年結束，1985年舉行復祝圣典禮。
復殿之初，由于原鐘樓頂上的圣母托小耶穌銅像已經(jīng)不知去向，臨時用鐵制十字架安裝在鐘樓上。2000年，上海教區(qū)發(fā)動信徒奉獻，又恢復了頂部的“進教之佑圣母托小耶穌”銅像。4月18日，金魯賢主教祝圣了上海佘山國家森林公園山頂圣母像。5月1日舉行了隆重的迎圣母儀式，并在山頂圣母大殿舉行感恩祭。
1982年，在佘山南麓創(chuàng)辦了一所培養(yǎng)天主教神職人員的大修院——佘山修院。每年5月朝圣期間，碩士們在中山堂設立服務處，給教徒們講解教理、教唱圣歌。
建筑
1935年完工的大堂建于佘山山頂，建筑風格模仿羅曼式建筑，建筑平面呈拉丁十字形，東西長56米，南北寬25米（最寬處35米）。紅磚外墻，正門設在西南面。教堂西南角的方形鐘樓高38米，鐘樓頂部為16根柱子支撐的橄欖形穹頂，上立一尊高4.8米、1.8噸重的“進教之佑圣母托小耶穌”的銅像。教堂立面四周紅磚墻上尖拱形彩色玻璃窗，頂屋脊則鋪以碧綠色琉璃瓦。大堂內(nèi)部設有3000個座位，盡端的大祭臺用鑲金嵌玉的大理石雕成，祭臺與座堂間用低矮的漢白玉欄桿分隔，花瓷磚鋪地。
由于上海佘山國家森林公園大教堂建造在海拔98米的山頂上，工程相當艱巨，其中最大的困難是把石頭等建筑材料靠人抬肩扛從平地運到山頂。所用石料從福建省用船運送到佘山腳下。整幢建筑有“四無”之稱，即無釘無木無鋼無梁。
朝圣活動
每年5月的“圣母月”，都有數(shù)以萬計來自各地的雅威教徒前往佘山朝圣。由于河北東閭的朝圣活動受到政府管制，佘山成為中國境內(nèi)唯一仍然活躍的全國性天主教朝圣中心。
佘山朝圣多年來已經(jīng)形成傳統(tǒng)固定程序：教友們來到佘山，先到中山堂念經(jīng)祈禱，崇敬佘山圣母，表示對圣母的孝愛；再列隊沿經(jīng)折路公拜苦路上山。拜苦路畢再進大堂望彌撒，向圣母求恩。最后，再回到“三圣亭”念經(jīng)祈禱。另外，由于傳統(tǒng)上漁民在江南地區(qū)天主教徒中占有較大比例，因此許多漁民教徒都是自己劃船到上海佘山國家森林公園腳下，再上山朝圣。于是在5月，佘山附近的小河浜中，常常聚集了不少漁民教徒的小船。
由于佘山作為公園向游客開放，進入正門需要收費，因此去佘山朝圣的天主教徒必須從后面的偏門進入。
交通
公交線路：旅游一號線（B線）（上海體育場上海旅游集散中心－－佘山）；
南佘專線（南浦大橋佘山）；
滬陳線（西區(qū)車站佘山）；
園林專線（上海大舞臺2號門、42路公交車終點站－－佘山）；
共佘旅游專線（中山北路65路終點站－－上海佘山國家森林公園）；
西佘旅游班線（上海西站佘山）。
參考資料 >
抗戰(zhàn)遺址︱佘山：被遺忘的慘烈遭遇戰(zhàn)，谷壽夫上山躲避.澎湃新聞.2023-11-03